La Bible — Louis Segond 1910
Matthieu 12
En bref
Matthieu 12 est un chapitre de confrontation. Jésus défend ses disciples un jour de sabbat, guérit un homme à la main sèche et se dit maître du sabbat. Matthieu y voit le serviteur doux annoncé par Ésaïe. Quand les pharisiens l'accusent de chasser les démons par Béelzébul, Jésus répond que si c'est par l'Esprit de Dieu, le royaume de Dieu est venu. Il parle ensuite de la bouche, qui exprime l'abondance du cœur, et refuse d'autre signe que celui de Jonas. Le chapitre s'achève sur sa vraie famille : ceux qui font la volonté du Père.
Le chapitre en 5 parties
1En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.
2Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat.
3Mais Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
4comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?
5Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables?
6Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.
7Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.
8Car le Fils de l'homme est maître du sabbat.
9Etant parti de là, Jésus entra dans la synagogue.
10Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser.
11Il leur répondit: Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer?
12Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.
13Alors il dit à l'homme: Etends ta main. Il l'étendit, et elle devint saine comme l'autre.
14Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.
15Mais Jésus, l'ayant su, s'éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades,
16et il leur recommanda sévèrement de ne pas le faire connaître,
17afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète:
18Voici mon serviteur que j'ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations.
19Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n'entendra sa voix dans les rues.
20Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point le lumignon qui fume, Jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice.
21Et les nations espéreront en son nom.
22Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
23Toute la foule étonnée disait: N'est-ce point là le Fils de David?
24Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.
25Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.
26Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il?
27Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
28Mais, si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
29Ou, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison.
30Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi disperse.
31C'est pourquoi je vous dis: Tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
32Quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.
33Ou dites que l'arbre est bon et que son fruit est bon, ou dites que l'arbre est mauvais et que son fruit est mauvais; car on connaît l'arbre par le fruit.
34Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l'êtes? Car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.
35L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
36Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée.
37Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.
38Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent: Maître, nous voudrions te voir faire un miracle.
39Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas.
40Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
41Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas.
42La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon.
43Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point.
44Alors il dit: Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve vide, balayée et ornée.
45Il s'en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui; ils entrent dans la maison, s'y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante.
46Comme Jésus s'adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler.
47Quelqu'un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler.
48Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?
49Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères.
50Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.
Versets clés
Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.
Jésus cite le prophète Osée : Dieu prend plaisir à la miséricorde plus qu'aux sacrifices. Il reproche aux pharisiens de condamner des innocents au nom d'une règle appliquée sans compassion.
Car le Fils de l'homme est maître du sabbat.
En se déclarant maître du sabbat, Jésus revendique une autorité sur la loi elle-même. Il ne l'abolit pas, mais il en révèle le sens : le sabbat est fait pour le bien de l'homme.
Mais, si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
Si Jésus chasse les démons par l'Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est déjà là. Le verset répond à l'accusation des pharisiens et montre que ses actes sont des signes du règne de Dieu.
Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l'êtes? Car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle. L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor. Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.
La bouche parle de l'abondance du cœur, et Jésus invite à prendre au sérieux les paroles, dont on rendra compte. Il ne s'agit pas de se faire peur mais de reconnaître que les mots révèlent et façonnent ce qu'il y a au fond de soi.
Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.
À ceux qui réclament un miracle, Jésus ne donne que le signe de Jonas : trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson, annonce de ses trois jours dans le sein de la terre, avant la résurrection.
Teste tes connaissances
Personnages de ce chapitre
Prier pour cette situation
Ce qu'en disent les prédications
Questions fréquentes sur Matthieu 12
Que signifie le signe de Jonas en Matthieu 12 ?
Quand des scribes et des pharisiens demandent un miracle, Jésus répond que le seul signe sera celui de Jonas. Comme Jonas est resté trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, le Fils de l'homme restera trois jours dans le sein de la terre. C'est une annonce de sa mort et de sa résurrection.
Que veut dire Jésus par toute parole vaine dont on rendra compte ?
Aux versets 36 et 37, Jésus dit que nos paroles révèlent le cœur et que l'on en rendra compte au jour du jugement. Il dit aussi qu'elles justifient ou condamnent. Le contexte est celui des pharisiens qui calomnient son œuvre. Beaucoup de chrétiens y lisent un appel à la vigilance sur ce que l'on dit.
Pourquoi Jésus dit-il être maître du sabbat ?
Les pharisiens reprochent aux disciples d'arracher des épis le jour du sabbat. Jésus rappelle l'exemple de David, puis dit qu'il y a ici plus grand que le temple et que le Fils de l'homme est maître du sabbat. Il montre que Dieu veut la miséricorde et que le sabbat est fait pour le bien de l'homme, pas pour l'accabler.
Articles citant Matthieu 12
- 20 versets bibliques sur les paroles et la langue
- Ne perds pas Dieu de vue : la leçon de Béthesda
- Jacques 3 : ta langue peut diriger ta vie
- 1 Jean 4 : aimé le premier, libéré de la comparaison
- Colossiens 3 : ta vie nouvelle est cachée avec Christ en Dieu
- Jonas 1 : un prophète réticent et un Dieu plein de grâce
Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.