Dieu te cherche pour que tu cherches à ton tour

Introduction

Robert Thomas est mort à 26 ans sur une plage de Corée, en 1866, en tendant une Bible à son bourreau. Cette détermination folle vient d'un cœur qui a compris deux choses très simples, et que Jésus enseigne dans les deux dernières paraboles de sa série (Luc 15.1-10) : Dieu te cherche personnellement, et il t'envoie chercher à ton tour. Ce message clôt la série sur les paraboles à l'église du Tabernacle et t'appelle à saisir la saison dans laquelle nous vivons.

Plan du message

1. Dieu est à ta recherche

• Par la valeur : une seule brebis, une seule pièce d'argent, une seule vie compte pour lui, quel que soit ton statut, ta carrière, tes échecs.
• Par l'initiative : ce n'est pas toi qui reviens vers Dieu, c'est lui qui traverse les collines de Judée pour te chercher jusqu'au bout, à la croix.
• Par la joie : la joie est le mot le plus utilisé dans ces deux paraboles ; Dieu est en joie quand il te trouve, et le ciel se réjouit avec lui.
• Par l'invitation : Jésus dit aux pharisiens (et à nous) de venir partager cette joie plutôt que de rester en dehors.

2. Tu as été cherché pour chercher à ton tour

• La saison : nous sommes dans la saison 4 de l'histoire biblique, le temps de la mission. La saison 5 (le retour de Jésus) attend que les brebis perdues soient retrouvées.
• Le modèle : si Dieu cherche, nous devons chercher. Chercher demande un mouvement, une intention, une action, pas une attente passive.
• Le peuple : Robert Thomas n'était pas seul. Il a fallu un navire, un capitaine, un traducteur, une église qui prie et donne. Chacun a son rôle dans la mission.
• Le coût : consacrer sa vie à la mission a un prix, du temps, de l'argent, du confort. Le coût ultime, Jésus l'a payé à la croix ; le nôtre est bien plus petit.

Points à retenir

• Aux yeux de Dieu, personne n'est insignifiant, inutile ou inférieur. Ta vie compte, tu es connu personnellement par lui.
• Aucun autre message spirituel au monde ne propose cet équilibre parfait : c'est Dieu qui prend l'initiative, donc pas d'orgueil ; mais il vient te chercher toi, donc tu as une valeur immense.
• Dieu se réjouit quand tu reviens à lui, d'une joie plus grande que celle d'un père qui retrouve son enfant perdu.
• Nous ne sommes pas dans le temps du repos ni du retour ; nous sommes dans le temps de la mission.
• Chaque disciple porte une part du prix. Dieu récompense ceux qui paient le prix pour sa mission, parfois de façon inattendue.

Application personnelle

1. Quelle voix intérieure te souffle que tu es sans valeur ? Que dit la parabole de la brebis et de la pièce à cette voix ?
2. Quand tu regardes en arrière, quelles étapes montrent que Dieu te cherchait déjà avant même que tu ne réponds ?
3. Est-ce que Jésus pourrait te reprocher, comme aux pharisiens, ta dureté de cœur envers ceux qui ne le connaissent pas ?
4. Dans quelle saison spirituelle penses-tu vivre, repos, retour, ou mission ? Ta vie reflète-t-elle la saison où Dieu t'a placé ?
5. Quel « coût » Dieu te demande-t-il de payer cette semaine pour la mission : temps de prière, don financier, accueil chez toi, service dans l'église, accompagnement d'un ami ?

Versets cités

• Luc 15.1-10 (parabole de la brebis perdue et de la pièce perdue)
• Matthieu 24.14
• Matthieu 28.19-20
• Actes 1.8
• 2 Pierre 3.9

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Questions fréquentes

Que veut vraiment dire la parabole de la brebis perdue ?

En Luc 15, Jésus répond aux pharisiens qui lui reprochent de fréquenter des collecteurs d'impôts et des pêcheurs notoires. À travers le berger qui laisse ses 99 brebis pour aller chercher celle qui est perdue, Jésus explique que Dieu prend l'initiative de rechercher chaque personne éloignée de lui, parce qu'elle a une valeur immense à ses yeux, et qu'il se réjouit avec le ciel quand elle revient.

Pourquoi Jésus raconte-t-il deux paraboles très semblables (la brebis et la pièce) ?

La répétition est une méthode pédagogique. Jésus insiste sur la même vérité sous deux angles complémentaires : un animal vivant qui s'éloigne (l'humanité qui se rebelle) et un objet inanimé qu'on égare (celui qui est perdu sans même le savoir). Dans les deux cas, c'est celui qui cherche (le berger, la femme), qui prend l'initiative. Et le mot « joie » revient plusieurs fois pour marquer les esprits.

Que signifie « être dans la saison 4 » ?

Dans ce message, le prédicateur présente l'histoire biblique comme une série en six saisons : la perfection, la promesse, la rédemption par Jésus, la mission de l'Église, le retour de Christ, et la restauration finale. Nous vivons dans la saison 4 · celle où l'Église cherche les perdus. La saison 5 ne commencera que quand toutes les brebis perdues seront retrouvées (Matthieu 24.14). Ce n'est donc pas le temps du repos, mais celui de la mission.