Psaume 23 : les noms de Dieu qui se révèlent en tout temps

Introduction

« Pour vous, qui est Dieu ? » Le pasteur Kitayama, de Kobe Christ Glory Church au Japon, pose cette question au début de son message et la répète jusqu'à la fin. Il poursuit la série commencée le mois précédent sur les sept noms de Dieu, avec un sous-titre qui donne le fil de tout le message : le Seigneur se révèle en toute circonstance, dans l'épreuve, quand tu as besoin de guérison et de restauration, au milieu du combat.

Ce dimanche, il étudie les quatre noms qui restent : Adonaï Roï, l'Éternel est mon berger ; Adonaï Tsidkenou, l'Éternel notre justice ; Adonaï Shalom, l'Éternel paix ; Adonaï Shamma, l'Éternel est ici. Il fait une seule demande : que chacun reparte avec au moins un de ces noms et le fasse sien. Quand tu confesses « mon Dieu est ainsi », ta foi grandit.

Le point de départ est le Psaume 23, une confession de foi de David. Dans la traduction du pasteur, le mot « Seigneur » y revient quatre fois, puis « tu » trois fois, et « je » ou « moi » quinze fois. Dire « Jésus est Dieu » et dire « Jésus est mon Dieu », ce n'est pas la même chose.

Plan du message

1. Ce que tu penses de Dieu compte

Le pasteur raconte un souvenir d'il y a environ deux ans, avec l'accord de sa fille aînée, qui avait alors trois ans. Un samedi matin, elle est venue le réveiller : « Papa, c'est l'heure de la crèche ! » Ce jour-là, il a compris qu'elle le considérait comme un camarade de son âge : sa mère, elle la respectait comme sa maman, mais lui, elle venait le chercher pour jouer.
Le sujet, c'est la perception. Certains voient Dieu comme quelqu'un qui fait peur, qui est pointilleux ou sévère.
Il y a deux ou trois ans, lors d'un culte des collégiens et lycéens, il leur avait dit que si leur image de Dieu était faussée, ce n'était pas leur faute : c'étaient les chrétiens plus âgés qui la leur avaient inculquée. Il leur avait présenté des excuses au nom de ces aînés.
Ce que tu crois de Dieu, tu finis par le transmettre. Il faut donc revenir à la Parole, recevoir d'elle qui est Dieu, puis le transmettre aux autres. C'est ainsi que l'église devient un canal de bénédiction, et cela commence dès l'enfance.

2. Adonaï Roï : l'Éternel est mon berger

David avait gardé des troupeaux. Il connaissait le métier : nourrir les brebis, les protéger au risque de sa vie. C'est en connaissance de cause qu'il dit : « L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien » (Psaume 23:1).
Au verset 5, le Seigneur dresse une table et oint la tête d'huile : dans la culture de l'époque, c'est l'accueil le plus honorable qu'on puisse faire à un invité.
Le pasteur s'arrête sur l'expression « en face de mes adversaires ». Dieu n'attend pas que les ennemis soient partis ou que le problème soit réglé pour mettre la table. Au travail, en famille, à l'école, au milieu des tensions, il vient te dire que le repas est prêt.
Même si le problème n'est pas résolu, le Seigneur prend soin de toi. Il ne t'abandonne pas en présence de l'ennemi.
Le bon berger donne sa vie pour ses brebis (Jean 10:11). Il laisse les quatre-vingt-dix-neuf pour chercher celle qui est perdue jusqu'à ce qu'il la trouve (Luc 15:4). Personne n'est revenu à Dieu par ses propres forces : c'est lui qui nous a cherchés, trouvés et portés sur ses épaules avec joie.

3. Adonaï Tsidkenou : l'Éternel notre justice

Jérémie prophétise à une époque où le peuple de Dieu est en grand danger. Au début de Jérémie 23, les responsables qui devaient nourrir, protéger et conduire le peuple ont failli. Juda sera détruit par Babylone, Jérusalem et le temple ravagés, le peuple emmené en captivité : c'est le jugement sur un peuple qui a rompu l'alliance.
Pourtant, au milieu de cette crise, les versets 5 et 6 annoncent un germe juste issu de David, dont le nom sera « l'Éternel notre justice ». Cette promesse messianique désigne Jésus-Christ.
Dans la Bible, la justice désigne la justice de Dieu lui-même, les actes justes, et, quand il s'agit du salut, le fait d'être reconnu juste devant Dieu.
Qui peut se vanter de sa propre justice devant Dieu ? Personne. Même le peuple élu n'a pas su marcher droit.
Le pasteur raconte une histoire qu'on lui a rapportée, en précisant que ce n'est qu'un récit. Pour rétablir l'ordre, un roi décrète que tout coupable aura les deux yeux crevés. Le premier condamné est son propre fils. Le roi refuse de faire une exception, puis se lève, court vers son fils et déclare : qu'on lui prenne un œil, et que l'autre soit payé avec le mien. La justice du roi et l'amour du père se rejoignent.
Dieu est juste : il ne dit pas « ce n'est pas bien grave » devant le péché. Il est aussi amour et veut sauver le pécheur. La réponse, c'est la croix : Dieu y a manifesté sa colère contre le péché (Romains 3) et son amour pour nous alors que nous étions encore pécheurs (Romains 5:8).

4. Déclaré juste par la foi

Être justifié, c'est que Dieu déclare juste celui qui croit, à cause de la justice de Jésus-Christ. Tu n'as pas de justice à toi ; Dieu te déclare juste à cause de celle de Jésus. C'est la justification par la foi, et par elle tu reçois la vie éternelle.
Devenir chrétien ne met pas fin au combat contre le péché qui reste en toi. On le combat chaque jour, on se repent chaque jour en marchant avec le Seigneur.
Malgré ce péché qui demeure, un verdict d'acquittement a été prononcé sur toi.
« Ce qui nous rend acceptables devant Dieu, ce n'est pas que nous soyons quelqu'un de bien. » Le fondement est en Jésus. C'est l'Évangile, c'est la grâce. Voilà pourquoi il faut toujours revenir à la croix et repartir de la croix.

5. Adonaï Shalom : l'Éternel paix

En Juges 6, les Madianites pillent les récoltes d'Israël et menacent sa survie. Gédéon se cache dans le pressoir pour battre son blé. L'ange de l'Éternel lui apparaît et lui dit : « L'Éternel est avec toi, vaillant héros ! » (Juges 6:12). Le pasteur sourit : à la place de Gédéon, il se serait retourné pour voir à qui l'on parlait.
Gédéon répond franchement : si l'Éternel est avec nous, pourquoi tout cela nous arrive-t-il ? Toi aussi, tu pries et rien ne change, tu crois et l'inquiétude reste, tu connais la promesse et la situation ne bouge pas.
Gédéon se voit petit : sa famille est la plus faible, il est le plus jeune (Juges 6:15). Dieu ne lui demande pas de compter ses forces mais de se souvenir qu'il est avec lui : « Va, c'est moi qui t'envoie. »
Au verset 17, Gédéon réclame encore un signe. Le pasteur avoue que c'est pour cela qu'il l'aime : malgré tant d'encouragements, il n'arrivait pas à être sûr. Comme nous, qui entendons la Parole chaque dimanche et dans nos dévotions, sans toujours en être convaincus. Le Seigneur, plein de douceur, lui a répondu.
Gédéon bâtit alors un autel et l'appelle « l'Éternel paix » (Juges 6:24). Les Madianites étaient pourtant toujours là. Aucune victoire n'était encore remportée.
Normalement, on retrouve la paix quand le problème est réglé : le travail s'arrange, la relation s'apaise, la maladie guérit. Gédéon fait l'inverse. « La foi, ce n'est pas que la peur disparaisse complètement. La foi, c'est prêter l'oreille à la parole du Seigneur au milieu de la peur. »
N'enferme pas ta peur : apporte-la devant le Seigneur. Et dis avec Romains 8:31 : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? »

6. Adonaï Shamma : l'Éternel est ici

Ézéchiel 48:35 donne son nom à la ville restaurée : « l'Éternel est ici ».
Où est le Seigneur ? Ici. Dieu n'est pas limité par le temps, mais pour se faire comprendre, le pasteur parle de passé, de présent et d'avenir. En regardant en arrière, tu t'aperçois qu'il était là. Aujourd'hui, tu peux savoir qu'il est là. Et dans la semaine qui commence, dont tu ignores tout, il sera là aussi.
Ésaïe 63:9 dit que dans toutes leurs détresses, le Seigneur a été en détresse avec son peuple, et qu'il l'a porté depuis les temps anciens.
Il est là au cœur de ton problème, et il sera là dans la nouvelle étape que tu t'apprêtes à franchir.

7. Le Seigneur se révèle dans tout le Psaume 23

Selon une hypothèse, David aurait écrit ce psaume à la fin de sa vie, en regardant en arrière : c'est la confession d'un homme qui a vu Dieu à l'œuvre tout au long de son chemin.
Sans que David l'ait sans doute voulu, le pasteur retrouve les noms de Dieu dans chaque verset. Versets 1 et 6 : Adonaï Roï et Adonaï Yiré, le berger qui pourvoit et dont la bonté poursuit David tous les jours de sa vie.
Verset 2 : Adonaï Shalom. David a été traqué par ses fils et par ceux qu'il croyait ses amis ; s'allonger dans un verdoyant pâturage aurait pu lui coûter la vie. Il dit pourtant : avec le Seigneur, je suis en paix.
Verset 3 : Adonaï Rapha et Adonaï Tsidkenou, le Dieu qui restaure l'âme et conduit dans les sentiers de la justice.
Verset 4 : Adonaï Shamma. « Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi. » Le pasteur reconnaît qu'il a lui-même beaucoup de peurs et d'inquiétudes.
Verset 5 : Adonaï Nissi, l'Éternel ma bannière, celui qui donne la paix et la victoire en face de l'adversaire.
Le même Dieu se révèle dans ta vie. Il a été ton Ében-Ézer jusqu'ici, il est Emmanuel, et il a promis d'être avec toi tous les jours jusqu'à la fin du monde.

Points à retenir

Ce que tu crois de Dieu, tu le transmets : reçois de la Parole qui il est, puis transmets-le.
Le Seigneur dresse la table en face de l'ennemi : il prend soin de toi avant que le problème soit réglé.
Tu n'as pas de justice à toi ; Dieu te déclare juste à cause de la justice de Jésus-Christ, révélée à la croix.
La foi n'efface pas la peur : elle écoute la parole du Seigneur au milieu de la peur.
Le Seigneur était là hier, il est là aujourd'hui, il sera là demain.

Application personnelle

Pour toi, qui est Dieu ? Ton image de lui vient-elle de la Bible ou de ce qu'on t'a transmis ?
Quel « ennemi » est encore devant toi, et comment peux-tu t'asseoir dès aujourd'hui à la table que Dieu dresse ?
Comptes-tu encore sur ta propre justice pour être accepté par Dieu ? Qu'est-ce qui changerait si tu revenais chaque jour à la croix ?
Quelle peur gardes-tu cachée et pourrais-tu apporter au Seigneur cette semaine ?
Lequel de ces quatre noms veux-tu faire tien et confesser cette semaine ?

Versets cités

Questions fréquentes

Quels sont les quatre noms de Dieu étudiés dans ce message ?

Le pasteur Kitayama étudie Adonaï Roï, l'Éternel est mon berger (Psaume 23:1), Adonaï Tsidkenou, l'Éternel notre justice (Jérémie 23:6), Adonaï Shalom, l'Éternel paix (Juges 6:24), et Adonaï Shamma, l'Éternel est ici (Ézéchiel 48:35). Ils complètent les trois noms vus le mois précédent dans la même série sur les sept noms de Dieu.

Que veut dire « l'Éternel notre justice » ?

Personne ne peut se prévaloir de sa propre justice devant Dieu. Dieu est juste et ne ferme pas les yeux sur le péché, mais il est aussi amour. À la croix, sa colère contre le péché et son amour se rencontrent : à cause de la justice de Jésus-Christ, il déclare juste celui qui croit. C'est la justification par la foi.

Peut-on avoir la paix avant que le problème soit réglé ?

Oui. Gédéon bâtit l'autel qu'il appelle « l'Éternel paix » alors que les Madianites sont toujours là et qu'aucune victoire n'est encore remportée. Pour le pasteur Kitayama, la foi n'est pas l'absence de peur : c'est écouter la parole du Seigneur et lui faire confiance au milieu de la peur.