La Bible — Louis Segond 1910
Jean 10
En bref
Dans Jean 10, Jésus se présente avec deux images : la porte des brebis et le bon berger. Il s'oppose aux voleurs et aux mercenaires et affirme qu'il donne sa vie pour ses brebis, qu'il connaît et qui reconnaissent sa voix. Il annonce aussi d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie et déclare qu'il donne sa vie librement. À la fête de la Dédicace, il affirme que nul ne peut ravir ses brebis de sa main et que lui et le Père sont un, ce qui provoque la colère de ses opposants.
Le chapitre en 6 parties
- v. 1-6Le berger entre par la porte et ses brebis reconnaissent sa voix
- v. 7-10Jésus, la porte : le voleur détruit, lui donne la vie en abondance
- v. 11-18Le bon berger qui donne sa vie librement
- v. 19-21La division parmi les auditeurs
- v. 22-30À la fête de la Dédicace : mes brebis entendent ma voix, moi et le Père nous sommes un
- v. 31-42Le refus de la foule et la foi de beaucoup au-delà du Jourdain
1En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
2Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
3Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.
4Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
5Elles ne suivront point un étranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
6Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.
7Jésus leur dit encore: En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
8Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands; mais les brebis ne les ont point écoutés.
9Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.
10Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.
11Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
12Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite; et le loup les ravit et les disperse.
13Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis.
14Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et elles me connaissent,
15comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis.
16J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
17Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.
18Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre: tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père.
19Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs.
20Plusieurs d'entre eux disaient: Il a un démon, il est fou; pourquoi l'écoutez-vous?
21D'autres disaient: Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles?
22On célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace. C'était l'hiver.
23Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon.
24Les Juifs l'entourèrent, et lui dirent: Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement.
25Jésus leur répondit: Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les oeuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi.
26Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
27Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent.
28Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
29Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.
30Moi et le Père nous sommes un.
31Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider.
32Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez-vous?
33Les Juifs lui répondirent: Ce n'est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu.
34Jésus leur répondit: N'est-il pas écrit dans votre loi: J'ai dit: Vous êtes des dieux?
35Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Ecriture ne peut être anéantie,
36celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j'ai dit: Je suis le Fils de Dieu.
37Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas.
38Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père.
39Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s'échappa de leurs mains.
40Jésus s'en alla de nouveau au delà du Jourdain, dans le lieu où Jean avait d'abord baptisé. Et il y demeura.
41Beaucoup de gens vinrent à lui, et ils disaient: Jean n'a fait aucun miracle; mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai.
42Et, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui.
Versets clés
Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages.
Jésus est la porte : celui qui entre par lui est sauvé, il entre, il sort et il trouve des pâturages. L'image parle à la fois de salut et de vie quotidienne nourrie.
Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance.
Le voleur vient pour dérober, égorger et détruire, tandis que Jésus vient pour donner la vie en abondance. Le verset oppose clairement deux intentions.
Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
Le bon berger donne sa vie pour ses brebis, à la différence du mercenaire qui s'enfuit devant le loup. Jésus annonce ici sa mort comme un acte volontaire d'amour.
Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.
Les brebis entendent la voix de Jésus, il les connaît et elles le suivent. Il leur donne la vie éternelle et nul ne les ravira de sa main.
Moi et le Père nous sommes un.
« Moi et le Père nous sommes un » : Jésus affirme son unité avec le Père. Ses auditeurs comprennent la portée de ces mots, puisqu'ils prennent des pierres pour le lapider.
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Questions fréquentes sur Jean 10
Que signifie « Je suis la porte » dans Jean 10:9 ?
Jésus se présente comme l'unique entrée vers le salut et la vie. Dans une bergerie de pierres, le berger lui-même faisait souvent office de porte. L'image dit que l'accès à Dieu passe par Jésus, et que celui qui entre trouve aussi sécurité et nourriture, il entre et il sort, il trouve des pâturages.
Que veut dire la vie en abondance dans Jean 10:10 ?
Jésus oppose sa venue à celle du voleur. Il vient pour que ses brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance, c'est-à-dire pleine et débordante. Le texte parle d'abord de la vie donnée par Jésus et de la relation avec lui, avant toute idée de confort ou de réussite.
Qui sont les « autres brebis » du verset 16 ?
Jésus annonce qu'il a d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie et qu'il doit amener, pour qu'il y ait un seul troupeau et un seul berger. Beaucoup y voient l'ouverture du salut aux non-Juifs. Le verset souligne l'unité de tous ceux qui entendent sa voix.
Peut-on perdre son salut selon Jean 10:28-29 ?
Jésus dit que ses brebis ne périront jamais et que personne ne peut les ravir de sa main ni de celle du Père. Le texte met l'accent sur la sécurité que donne le berger. Les croyants discutent des implications pour la liberté de la personne, mais ce passage insiste sur la fidélité de Dieu.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.