Le retour de Christ : vos questions

Introduction

Le retour de Christ, c'est un sujet qui remue. Il fait naître autant d'espérance que d'appréhensions. Lors d'un temps de questions ouvertes, Jason, Joe et Romuald ont pris le temps de répondre à ce que tu te poses peut-être en silence : quelles sont les grandes positions évangéliques sur l'eschatologie ? Est-ce normal d'avoir peur du retour de Jésus ? Faut-il attendre que l'Évangile soit prêché partout avant qu'il revienne ? Voici la synthèse fidèle de leurs réponses, pour t'aider à réfléchir à ce que dit vraiment la Bible sur la fin.

Plan du message

1. Trois positions évangéliques sur le retour de Christ

• Le débat évangélique tourne autour d'un seul passage : Apocalypse 20:1-6, qui parle du diable enchaîné pour mille ans et d'une première résurrection.
• Prémillénarisme : lecture littérale des mille ans. Christ revient avant le millénium, règne visiblement sur la terre pendant mille ans, puis vient le jugement final.
• Postmillénarisme : les mille ans sont symboliques. Le monde sera transformé de façon croissante par l'Évangile jusqu'à devenir un royaume reconnu et universel de Christ. Ensuite, Christ reviendra.
• Amillénarisme : les mille ans sont symboliques du règne actuel de Christ. Il règne aujourd'hui de manière réelle, et il reviendra quand Dieu seul le voudra. À son retour, le jugement final arrive.
• Ces questions sont secondaires voire tertiaires. Tu peux être frère ou sœur en Christ avec quelqu'un qui tient une autre position que la tienne, sans que ce soit un problème.

2. La position de l'Église Connexion

• Officiellement, Connexion n'a pas de position sur cette question.
• Dans les faits, le conseil des anciens actuel tient globalement à la position amillénariste.
• Deux raisons données : Apocalypse est un livre où presque tout est en image ; ce serait bizarre d'en isoler les mille ans comme le seul élément littéral. Et si Jésus revenait vraiment pour un règne intermédiaire de mille ans avant la nouvelle création, pourquoi n'en a-t-il jamais parlé lui-même ?
• Les enjeux de chaque position sont réels. Le prémillénarisme peut pousser à une fixation excessive sur l'actualité, à décrypter les signes, à guetter la reconstruction du temple.
• Le postmillénarisme peut encourager un optimisme infondé, et pousser vers un activisme politique, c'est la position qui nourrit une partie du nationalisme chrétien qu'on voit aux États-Unis.
• L'amillénarisme permet de dire : Christ règne aujourd'hui. Satan a été lié à la croix (Jean, Colossiens 2). Nous avançons avec un optimisme réaliste et confiant, sans nier les choses difficiles.

3. Est-ce normal d'avoir peur du retour de Jésus ?

• Certaines choses dans l'actualité font objectivement peur. Mais la peur du retour de Jésus est souvent liée à autre chose : le doute sur ton salut.
• Réponse objective : la Parole nous parle de l'efficacité du sacrifice de Jésus. Christ est vraiment mort et vraiment ressuscité, cela assure ton salut.
• Réponse subjective : il faut prier, parce que cette conviction vient du Saint-Esprit. Certains textes bibliques ont été écrits exactement pour cela, la première lettre de Jean, par exemple, a été écrite à des chrétiens qui doutaient et avaient besoin d'être rassurés.
• La justification par la foi veut dire une chose radicale : le verdict du dernier jour a déjà été prononcé à ton sujet. C'est un verdict d'acquittement. Si tu crois en Jésus, tu as déjà le verdict.
• Il y a trois peurs récurrentes autour du retour de Jésus : la peur du jugement (levée par la justification), la peur que le paradis soit ennuyeux, et la peur de perdre ce qu'on aime aujourd'hui.

4. Le paradis ne sera pas ennuyeux, et tu ne perdras rien de bon

• On ne sait pas toujours pourquoi le paradis sera glorieux. La Bible en dit beaucoup plus qu'on l'imagine, c'est un sujet à creuser.
• On a peur de perdre ce qu'on aime. Mais Dieu l'a dit clairement dans ce message : les bonnes choses qu'on risque de perdre ne seront pas perdues, elles seront pleinement réalisées.
• Jason raconte une conversation avec sa belle-mère, très hostile à la foi, qui disait ne pas vouloir aller au paradis parce qu'il n'y a pas de conflit, et qu'une histoire sans conflit n'est pas intéressante.
• La réponse pastorale : dans la vraie vie, le conflit n'est pas ce qui rend l'histoire intéressante. Un parent qui fait des nuits blanches avec son bébé ne se réjouit pas du conflit, il se réjouit du bébé endormi qui ne fait rien de particulier, juste être mignon.
• Un monde sans péché, sans conflit, sera un monde dans lequel tu pourras enfin découvrir la création de Dieu sans voile. Il n'y a aucune raison d'en avoir peur, il y a des raisons d'en avoir hâte.

5. Faut-il que l'Évangile atteigne toutes les nations avant que Jésus revienne ?

• Oui et non. Oui, Jésus nous envoie vers toutes les nations avec l'Évangile, c'est notre mandat, le travail que le Maître nous a laissé à faire.
• Non, si tu penses qu'il faut compter les nations et que Jésus attend passivement qu'on ait fini pour se permettre de revenir.
• Quand Jésus dit dans Marc 13:10 que l'Évangile doit être proclamé à toutes les nations, il parle probablement de ce qui va se passer avant la destruction du temple en l'an 70 · l'Évangile qui va être proclamé aux non-Juifs, aux païens. C'est exactement ce qu'on voit dans le livre des Actes.
• Ensuite, qu'est-ce qu'une « nation » ? Ce n'est pas hyper clair. Il y a des nations aujourd'hui qui n'existaient pas au temps de Jésus, et inversement.
• La conclusion : sois plein d'ambition et d'audace pour annoncer l'Évangile à toutes les nations, mais sans conditionner le retour de Jésus à une case cochée sur une liste. Christ peut revenir à tout moment. Sois prêt.

6. Les évangéliques sont-ils trop obsédés par le retour de Jésus ?

• Réponse franche : pas assez. Tu devrais l'être davantage.
• Si la question veut dire « faut-il tomber dans la lecture apocalyptique paranoïaque », alors non. Mais si elle veut dire « faut-il que le retour de Christ occupe ton horizon », alors oui.
• Les derniers mots de la Bible, hors salutation finale, sont : « Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt ». Ça devrait être au premier plan de ton esprit à tout moment.
• La démarche de Connexion : suivre la Bible passage par passage, parler du retour de Jésus autant que Dieu en parle dans la Bible, pas plus, pas moins. Donner le dernier mot à Dieu.

Points à retenir

• Les trois positions eschatologiques (prémillénarisme, postmillénarisme, amillénarisme) sont des questions secondaires : tu peux être frère ou sœur en Christ avec quelqu'un qui ne pense pas comme toi.
• Satan a été lié à la croix. Christ règne aujourd'hui. Cela ne veut pas dire qu'il ne se passe rien de mal, mais tu peux avancer avec un optimisme réaliste.
• Si tu doutes de ton salut, souviens-toi : le verdict du dernier jour a déjà été prononcé pour toi si tu es en Christ. C'est un verdict d'acquittement.
• Ce qui est bon aujourd'hui ne sera pas perdu dans la nouvelle création, cela sera pleinement réalisé. Le paradis n'est pas une perte, c'est un accomplissement.
• Sois plein d'audace pour annoncer l'Évangile aux nations, sans conditionner le retour de Jésus à un compteur. Christ peut revenir à tout moment.

Application personnelle

1. Quelle est ta position sur le retour de Christ ? Et surtout : est-ce que tu as déjà ouvert Apocalypse 20 pour comprendre pourquoi ?
2. Est-ce que la peur du retour de Jésus t'habite parfois ? Si oui, est-ce que c'est la peur du jugement, la peur d'un paradis ennuyeux, ou la peur de perdre ce que tu aimes aujourd'hui ?
3. Si tu doutes de ton salut, quel texte biblique pourrais-tu ouvrir cette semaine pour laisser Dieu te rassurer ?
4. Es-tu davantage tenté par un pessimisme paralysant ou par un activisme politique triomphant ? Qu'est-ce que la position amillénariste t'invite à corriger dans ton regard ?
5. Le retour de Christ occupe-t-il vraiment ton horizon quotidien ? Comment ta semaine serait-elle différente si tu vivais avec la conviction qu'il peut revenir à tout moment ?

Versets cités

• Apocalypse 20:1-6
• Marc 13:10
• Colossiens 2
• 2 Pierre
• 1 Jean
• Apocalypse 22:20

À lire aussi

• Qu'est-ce que le discipulat chrétien ?
• Qu'est-ce que le service chrétien ?
• Qu'est-ce que l'herméneutique biblique ?

Questions fréquentes

Quelle est la différence entre prémillénarisme, postmillénarisme et amillénarisme ?

Le prémillénarisme lit les mille ans d'Apocalypse 20 littéralement : Christ reviendra avant un règne visible de mille ans sur la terre. Le postmillénarisme voit les mille ans comme symboliques et pense que le monde deviendra progressivement chrétien, puis Christ reviendra. L'amillénarisme voit les mille ans comme symboliques du règne actuel de Christ : il règne déjà, il reviendra quand Dieu le voudra, et le jugement final suivra son retour.

Est-ce grave d'avoir peur du retour de Jésus ?

Non, mais c'est une prise de conscience importante. Souvent, cette peur cache un doute sur ton salut. La Bible te répond à deux niveaux : objectivement, le sacrifice de Christ est efficace ; subjectivement, des livres comme 1 Jean ont été écrits pour rassurer les chrétiens qui doutent. Si tu crois en Jésus, le verdict d'acquittement du dernier jour a déjà été prononcé pour toi.

L'Évangile doit-il atteindre toutes les nations avant que Jésus revienne ?

Dans Marc 13:10, Jésus parle probablement de la période avant la destruction du temple en l'an 70 · l'Évangile proclamé aux non-Juifs. Le mandat missionnaire est réel : va vers toutes les nations. Mais ne conditionne pas le retour de Christ à un compteur de nations atteintes. Il peut revenir à tout moment.