En bref
Salomé est une disciple de Jésus que l'Évangile de Marc nomme à trois reprises. Elle était parmi les femmes qui regardaient de loin la crucifixion, puis parmi celles qui achetèrent des aromates après le sabbat pour aller au tombeau. Là, elles trouvèrent la pierre roulée et reçurent l'annonce de la résurrection. Elle suivait Jésus et le servait depuis la Galilée. On retient d'elle une fidélité jusqu'au bout, et une peur qui n'empêche pas Dieu d'agir.
Que signifie le nom Salomé ?
Salomé est la forme grecque d'un nom hébreu généralement rapproché de shalom, la paix. La Bible n'explique pas ce nom. Certains rapprochent Salomé de la mère des fils de Zébédée, mais Marc ne le dit pas, donc cela reste une hypothèse.
L'histoire de Salomé
Une femme qui suivait et servait Jésus
Marc 15:40-41Au moment de la crucifixion, des femmes regardaient de loin. Parmi elles se trouvaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé. Marc précise qu'elles le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée, avec plusieurs autres montées avec lui à Jérusalem.
Présente jusqu'à la mort de Jésus
Marc 15:37-41Jésus pousse un grand cri et expire, le voile du temple se déchire en deux et le centenier reconnaît en lui le Fils de Dieu. Pendant que les foules se moquent, les femmes restent. Leur présence discrète contraste avec la fuite des disciples, et elles sont des témoins directs de sa mort.
Des aromates pour le corps de Jésus
Marc 16:1Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des aromates. Elles voulaient oindre le corps de Jésus. Elles ne s'attendaient pas à sa résurrection, mais elles venaient honorer celui qu'elles aimaient, à l'aube, malgré la tristesse et les obstacles.
Le tombeau ouvert et le message
Marc 16:5-7Au tombeau, elles découvrent un jeune homme vêtu de blanc qui annonce que Jésus est ressuscité. Il leur demande d'aller dire à ses disciples et à Pierre qu'il les précède en Galilée, où ils le verront, comme il l'avait dit. Dieu confie la première annonce de la résurrection à des femmes.
La peur et le silence
Marc 16:8Les femmes sortent du sépulcre et s'enfuient. La peur et le trouble les saisissent, et elles ne disent rien à personne à cause de leur effroi. Marc ne cache pas leur réaction humaine. Le récit s'arrête sur ce silence, et la suite de l'Évangile montre que le message fut bien transmis.
Ce que Salomé nous enseigne
- On peut suivre Jésus fidèlement dans la durée, comme Salomé l'a fait depuis la Galilée jusqu'à Jérusalem.
- Être présent dans les moments sombres compte aux yeux de Dieu, même quand on ne comprend pas encore.
- Dieu confie des messages essentiels à des personnes simples : des femmes sont les premières à entendre l'annonce de la résurrection.
- La peur est une réaction normale, mais elle ne doit pas avoir le dernier mot.
- La résurrection est le centre de l'Évangile, et chaque lecteur est appelé à y répondre.
Versets clés
Des femmes regardaient de loin, et Salomé était parmi elles avec Marie de Magdala et Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses. Elle est donc témoin de la croix.
Quand le sabbat fut passé, Salomé achète des aromates avec les deux Marie. Leur initiative montre un amour qui agit, même quand tout semble perdu.
Elles sortirent du sépulcre et s'enfuirent, saisies de peur et de trouble. Marc laisse voir sans détour la réaction de ces femmes devant l'inattendu de Dieu.
Prédications sur Salomé
Questions fréquentes
Qui était Salomé dans la Bible ?
Salomé était une disciple de Jésus qui le suivait et le servait depuis la Galilée. Marc la nomme parmi les femmes présentes à la crucifixion et parmi celles qui allèrent au tombeau avec des aromates, où elles reçurent l'annonce de la résurrection.
Que signifie le nom Salomé ?
Salomé est généralement rapproché de l'hébreu shalom, qui veut dire paix. La Bible ne donne pas d'explication à ce nom. Il ne faut pas la confondre avec la fille d'Hérodias, que les Évangiles ne nomment pas, mais que l'on appelle aussi Salomé.
Où trouver l'histoire de Salomé dans la Bible ?
Salomé est nommée dans l'Évangile de Marc, au chapitre 15, verset 40, puis au chapitre 16, verset 1. Le récit du tombeau vide se poursuit jusqu'au verset 8. Elle n'a pas de récit personnel, mais elle est témoin de la mort et de la résurrection.