はじめに
イザヤ54章で、神はひざまずく民に語りかけます。エルサレムは廃墟となり、神殿は壊され、イスラエル人はバビロンに捕囚されていました。彼らは土地も、拠り所も、そしてもっと深刻なことに、アイデンティティも失っていたのです。まさにその状況で、一人の預言者が驚くべき約束を語ります。喜び歌え、あなたの天幕を広げよ、あなたはあらゆる方向に増え広がる、と。Matthieu Legouisのメッセージはこのテキストから出発して、とても具体的な問いを投げかけます。今日、あなたのバビロンはどのようなもので、その安楽を出て天幕へ――神の臨在の中へ――一歩踏み出す用意はありますか？
メッセージの概要
1. 廃墟の只中にある約束
- イザヤ54:1-4は、エルサレムが廃墟となり、民がバビロンに捕囚されている時に語られました。
- 神はご自分の民を、捨てられた女、やもめ、不妊の女として描いています。将来のない、相続のない、もはや実を結ぶことのできない民です。
- まさにそのどん底で、神は語ることを選び、予想もしない言葉で始められます。「喜び歌え」と。
- 神はまず状況を変えるのではなく、まずご自分の民の姿勢を変えられるのです。
2. 信仰の一歩を求める約束
- 拡大、再建、捕囚からの帰還の約束は民の前に置かれていますが、一歩を踏み出すのは彼ら自身です。
- イザヤ55:11は、神のことばは決して空しく戻ることはないと思い起こさせます。約束は確かです。
- 約100万人の捕囚者のうち、呼びかけに応じてその一歩を踏み出したのはわずか5万人（3〜5%）でした。
- 神は一人ひとりにも永遠のいのちの約束を差し出しておられます。それは一歩のところにあり、その一歩は私たちの自由意志にかかっています。
3. バビロン――あなたを引き留める安楽
- バビロンは荒野ではありませんでした。おそらく当時世界最大の都市であり、城壁、宮殿、富、快適さがありました。
- 捕囚の民は石造りの家に住み、説教者の表現を借りれば「水道もWi-Fiも」ある暮らしでした。現実的で魅力的な快適さです。
- 今日の世界もまた、独自のバビロンを生み出しています。快楽、お金、成功、承認、趣味、プロジェクト。
- これらのもの自体は悪くありません。しかし、それが神に向かって一歩踏み出すことを妨げるとき、問題になります。
- エルサレムに帰還した人々の中にも、神殿よりもまず自分の家を再建することに取りかかった人が多くいました。バビロンを出たのに、別の場所で新たな安楽を作り上げてしまったのです。
4. 天幕――別次元の安らぎ
- 天幕は移動式で、軽く、不安定です。バビロンの石造りの安楽とは正反対です。
- 天幕は神の臨在を表しています。移動性と備えの両方を意味します。
- 備えがあるとは、日曜の朝に奉仕するだけのことではありません。神の臨在の中で神と時間を過ごすことです。
- 天幕にはバビロンの快適さはありません。しかし、もっと良いものがあります。平安、知恵、愛、神との親密さです。
5. 神が本当に回復したいもの
- 最も深刻なことは、快適さや仕事、地位、さらには健康を失うことではなく、キリストにあるアイデンティティを失うことです。
- 敵はあなたの家や健康を狙っているのではありません。あなたと神との関係を狙い、バビロンを使ってそこに縛りつけようとしているのです。
- マタイ6:33はこう思い出させます。まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。
- 神はあなたの人生を修理したいだけではありません。あなた自身を回復したいのです。
まとめ
- 神は、状況を変える前に、まずあなたの姿勢を変えられます。
- 神の約束はすでにあなたの前に置かれています。残るのは、神に向かって信仰の一歩を踏み出すことです。
- 安楽そのものが問題なのではありません。神に向かって進むことを妨げる安楽が問題なのです。
- 最も危険なのは、奪われたものではなく、内側で盗まれたもの――キリストにあるあなたのアイデンティティです。
- 神があなたのために何をしてくれるかをまず求めるのではなく、神がどのようなお方であるかを求めましょう。
個人的な適用
- 今日、あなたの生活の中でどのような安楽、習慣、プロジェクトが「バビロン」の役割を果たしていますか？
- 最後に天幕の中で――神の臨在の中で、祈りやみことばの中で――ただ時間を過ごしたのはいつですか？
- 自分のスポーツチーム、ドラマシリーズ、ニュースのことを、神のこと以上に詳しく知っていませんか？
- もし神が今日、どこに連れて行くか説明せずに、ある安心を手放すよう求められたら、「はい」と言える用意がありますか？
- あなたの心の中で、神ご自身より大きな場所を占めてしまった情熱、執着、関係はありますか？
引用聖句
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よくある質問
なぜ神は家ではなく天幕のイメージを使われるのですか？
天幕はバビロンの正反対を語るからです。移動式で、軽く、シンプルで、少し不安定です。一方、バビロンは石造りの家、確立された快適さ、安心感を提供していました。神はご自分の民に新たな石の快適さを約束されるのではなく、備えと依存の姿勢を取り戻すよう呼びかけておられるのです。天幕は民の真ん中にある神の臨在を象徴しています。民とともに動き、世のあらゆる安心よりも重い臨在です。
快適さは罪ですか？
いいえ。Matthieu Legouisが思い出させるように、好きな趣味を楽しむこと、素敵な家、家族での休暇、サイクリングのような趣味を楽しむことに何の問題もありません。問題は快適さそのものではなく、その快適さが神に向かって一歩踏み出すことを妨げ、神に属するべき場所を心の中で占めてしまうときです。神はあなたの喜びを奪いに来られたのではありません。神の臨在から遠ざけている鎖を断ち切りたいのです。
ある情熱が自分を神に近づけているのか遠ざけているのか、どう判断すればいいですか？
良い手がかりは、その情熱が神との時間にどれだけの犠牲を払わせているかを観察することです。自分のスポーツチーム、ドラマシリーズ、ニュースのことは完璧に知っているのに、長い間聖書を開いても祈ってもいないなら、何かがずれています。情熱は、それがあなたの心の中で神の場所を奪い、天幕に入ることを妨げるとき、問題になります。シンプルなテストは信仰の一歩です。もし神がそれを一時的に手放して従うよう求められたら、あなたはそうすることができますか？
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