はじめに。勇気はクリスチャンにとって選択肢ではない
次の春が来るまで、あと67日しかないかもしれません。しかし、季節がどうであれ、神が今日あなたの内に生み出したいと願っておられるものがあります。それは勇気です。人と違う者であるためには勇気がいります。ただ人と違うのではなく、神があなたに召しておられるとおりに違う者であるためにです。イエス・キリストは神であると言うためには勇気がいります。イエスは主であると生きるためには勇気がいります。イエスだけが唯一の道であると断言するためには勇気がいります。
ヨシュア記1章1〜9節から取られたこの教えの中で、デイビッド・ポティエは「約束の地」というテーマを開きます。それは、あなたの個人的な人生、霊的な歩み、家庭、そして教会において、神があなたに与えてくださった約束をどのように自分のものとして受け取るか、ということです。そして、この道のりにおける最初の妨げは、外側にいる敵ではなく、あなた自身の内にある恐れです。神はそれをご存じです。だからこそ、同じ章の中で神は三度も、ヨシュアにこう命じられます。「強くあれ、雄々しくあれ」と。
この教えの構成
1. なぜ神は勇気を命じられるのか
ヨシュアは初心者ではありません。彼は戦士であり、アマレク人との戦いを率いた将軍です。彼は、十二人の斥候のうちの二人(カレブと共に)であり、民に向かって「神に信頼するなら、この地に入ることができる」とあえて語った人物です。それでも神は三度、彼にこう繰り返さなければなりませんでした。強くあれ、雄々しくあれ、と。
なぜでしょうか。それは、たとえ最も強く、最も勇敢で、最も霊的で、神に最も近い人であっても、恐れと落胆を味わう瞬間を経験するからです。そしてヨシュアには、恐れる本当の理由がありました。敵は数において勝り、武装も優れ、城壁で囲まれた町に立てこもっています。彼の軍隊は、戦い方を知らない反逆者の集まりです。そして彼は、歴史上最も偉大な指導者であるモーセの後を継がなければならないのです。
神は彼に提案をしているのではありません。それは命令です。戒めです。もしあなたがイエスに従い、その弟子となりたいなら、勇気は選択肢ではありません。イエスはこう言われました。「だれでも私についてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負って、私に従って来なさい」(ルカ9章23節)。あなたの人生の中で起こる偉大なことは、何一つとして勇気なしには起こりません。家庭においても、仕事においても、霊的な歩みにおいても、奉仕においても、キャリアにおいても、そうです。そしてもしあなたが人生を通して自分の恐れから逃げ続けるなら、神があなたのために備えておられる約束の地に、あなたは決して入ることができません。
2. 勇気とは何ではないか
恐れは一つの感情ですが、勇気は感情ではありません。あなたは恐れを感じることはできますが、本当の意味で勇気を感じることはできません。もしあなたが勇気を感じているとしたら、それはおそらく、勇気を必要としないことをしているということです。勇気とは、あなたが感じるものではなく、あなたがそうである状態のことです。
勇気を必要としない人たちがいます。それは彼らが勇敢だからではなく、彼らがみんなと同じようにしているだけだからです。みんなと同じように行動し、話し、装い、考えるためには、勇気は必要ありません。この世のシステムに、道徳や性や結婚について何を信じるべきかを決めさせてしまうのに、勇気は必要ありません。「普通」であるために勇気は必要ありません。なぜなら今日、普通であるということは、平凡であるということを意味しているからです。流れに乗って泳ぐのに、勇気は必要ありません。
しかし、2026年に神とともに歩むためには勇気がいります。約束を守り、始めたことをやり遂げ、シングルマザーとして子どもたちを神の道に導き、駄目なことに駄目と言える良い親であり、2026年においてただ一人の妻の夫、ただ一人の夫の妻であり続け、職場でも、大学でも、CEGEP(ケベック州の中等後教育機関)でも、高校でも、クリスチャンであると自ら表明するためには勇気がいります。
勇気とは、恐れの不在でもありません。もし恐れがあなたの人生を導くなら、あなたは恐れることになります。もし勇気があなたの人生を導くとしても、それでもあなたは恐れることになります。ならば、勇気をもって生きることを選ぶ方がよいのです。勇気とは、恐れと反対にぶつかっても、信仰によって前に進もうとする意志のことです。それは、こう言う信者のことです。「私は神に信頼を置いている。私は恐れている。一人ではやり遂げられない。それでも私は自分の恐れに向き合う」と。
3. あなたはヨシュアへの約束を自分のものとできるか
神はヨシュアにこう約束されました。「おののいてはならない。恐れてはならない。あなたがどこへ行っても、あなたの神、主があなたとともにいるからだ」(ヨシュア記1章9節)。この約束はあなたのためのものでしょうか。はい、そうです。パウロはガラテヤ人への手紙3章でこう述べています。イエス・キリストにあって、あなたはアブラハムの子であり、アブラハムに与えられた約束の相続人なのです。あなたはヨシュアに与えられた言葉を自分のものとすることができます。神は今日、あなたにこう語っておられます。強くあれ、雄々しくあれ、おののいてはならない、恐れてはならない。あなたの神、主があなたとともにいるからだ。
「勇気」と「力」という言葉は、聖書の中で41回、一緒に登場します。そしてほとんど毎回、それは、その人にとってあまりにも大きすぎる何か、それをなすための資源も能力も持たない何かへと、神が誰かを召しておられる文脈で使われています。そこで神は言われます。「強くあれ、雄々しくあれ」と。ヨシュア記1章は、この勇気を汲み取ることのできる四つの具体的な源泉をあなたに示しており、新約聖書はさらに五番目の源泉を明らかにしています。
4. 第一の源泉。神の約束
「強くあれ、雄々しくあれ。あなたは、私が彼らの先祖に与えると誓ったこの地を、この民に受け継がせるのだから」(ヨシュア記1章6節)。神はヨシュアに約束を与えられます。「私はあなたを選び、あなたを召し、あなたを整え、そしてあなたが成功することを約束する」と。
ヨシュア記全体が、神は自らの約束を守られるお方であるということを思い起こさせる書です。それは、七百年前にアブラハムに与えられた、創世記12章と15章の言葉の成就です。そしてこの書はこう締めくくられます。「主がイスラエルの家に告げられたすべての良い言葉のうち、一つも空しくならず、すべてが成就した」(ヨシュア記21章45節)。
聖書の中には、およそ3000の約束があります。あなたはそれらを知っていますか。あなたのためにあるものを知っていますか。イエスは、もしあなたが疲れているなら、ご自分のもとに来ることができると言われました(マタイの福音書11章28節)。神は、あなたのすべての必要を満たすと約束されました(ピリピ人への手紙4章19節)。すべてのことが、神を愛する者たちの益となるように働くと約束されました(ローマ人への手紙8章28節)。もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しいお方であり、私たちを赦してくださると約束されました(ヨハネの手紙第一1章9節)。もし神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょうか(ローマ人への手紙8章31節)。戦いも、城壁も、軍勢も、巨人も、試練も、病も、腫瘍も、癌も、あなたの上司も、あなたの敵も、悪魔も、地獄も、死も、敵対することはできません。神は常にご自分の約束を守られます。
時には聖書の中に、神が語られたことと正確には異なる形で事が起こった場面を見出すこともあるでしょう。しかしそれは常に、告げられたことよりもさらに良いことをなさるためでした。約束を与える神は、約束を成就する神なのです。
5. 第二の源泉。神の臨在
「私がモーセとともにいたように、あなたともにいる。わたしはあなたを見放さず、あなたを見捨てない」(ヨシュア記1章5節)。神からヨシュアへのこの励ましは、自己啓発の講話ではありません。神は「ヨシュアよ、あなたにはできる。さあ、あなたの自己肯定感を磨こう」とは言われません。なぜでしょうか。神は、ヨシュアには能力がないことをご存じだからです。勇気の秘訣は、自己肯定感を高めることではありません。神があなたとともにおられると信じることです。
「私がモーセとともにいたように、あなたとともにいる」とヨシュアに言われた神は、今日あなたにこう言われる同じ神です。「私がヨシュアとともにいたように、あなたとともにいる」と。神があなたとともにおられると知ること以上に、あなたに勇気を与えるものはありません。
問題は、神が臨在しておられないことではありません。私たちが自分自身に囚われすぎ、極端な実利主義と気の散らしの中にあって、その臨在を意識することが難しいということなのです。神の臨在への意識は、神とともに過ごす特別な時間、祈り、断食の中で築かれます。断食と祈りの週に加わってください。正午のズームによる集まり(12時20分)につながってください。礼拝堂の事務所で行われる祈祷会に来てください。神の臨在を意識しながら、この一年を始めましょう。
6. 第三の源泉。神の言葉
「この律法の書をあなたの口から離してはならない。昼も夜もそれを口ずさみ、そこに書かれているとおりにすべて忠実に行いなさい。そうすれば、あなたの行く道は栄え、あなたは成功する」(ヨシュア記1章8節)。
四つの重要な動詞。唱える、瞑想する、守る、実行する。神があなたの成功に関心を持っておられるのは、人間の基準による成功、つまり富や名声を手にすることではなく、神の基準による成功です。それは、神とともに歩むこと、あなた自身の約束の地を歩むこと、誠実さと主への畏れをもって歩むこと、あなたの家族を約束の地に導き入れることです。
言葉は、まずあなたの口の中になければなりません。神の言葉を唱えているときに呪いの言葉を発するのは難しいものです。「主はほむべきかな」と言っているときに、上司の悪口を言うのは難しいのです。次に、その言葉はあなたの思いの中で瞑想されなければなりません。最後に、それは守られ、実行に移されなければなりません。
多くの人は、みことばを知っていることが成功をもたらすと考えています。それは誤りです。成功をもたらすのは、みことばの実行です。その証拠が、ヨシュア記6章と7章です。6章では、民は従い、難攻不落の町エリコが陥落します。7章では、アカンが不従順を犯し、小さな町アイに向かって送られた軍勢は敗走し、民の心はすっかり弱り果ててしまいます(ヨシュア記7章5節)。
詩篇1篇は、ヨシュア記1章に対する一種の注解のようなものです。「幸いなことよ、主の教えを喜びとし、昼も夜もそれを口ずさむ人。その人は、水路のそばに植えられた木のようだ。時が来れば実を結び、その葉は枯れない。その人のすることは、すべて栄える」。成功するのは聖書を知っている人ではなく、それを実行する人です。変革は、実行によってもたらされるのであって、情報によってもたらされるのではありません。
7. 第四の源泉。神の民
「私たちは、あなたが命じられたことを、すべて行います。あなたが遣わされるところなら、どこへでも参ります……ただ、強くあれ、雄々しくあれ」(ヨシュア記1章16〜18節)。神はヨシュアを三度励まされました。今度は、民が彼を励ます番です。神の民から特別に与えられる励ましというものが存在するのです。
落胆は伝染しますが、励ましもまた伝染します。教会は決して、落胆して出ていく場所であってはなりません。それは、あなたの内に勇気を注ぎ込む場所でなければなりません。多くのバルナバに満ちた場所です。使徒の働きに登場するこのクリスチャンは、あまりにも皆を励ましたので、兄弟姉妹から「励ましの子」と呼ばれるようになりました(使徒の働き4章36節)。
これは、耳当たりのよいお世辞を言うということではありません。誰かが死に至る道を歩んでいるとき、愛は「そのまま進みなさい」とは言いません。「さあ、一緒に歩もう。あなたを見捨てはしない」と言うのです。私たちは励ます者となるよう召されています。あなたの周りにいる人を、よく選んでください。
そしてここに一つの秘訣があります。勇気の秘伝のソースとは、あなた自身が励ましを必要としているまさにその時に、他の人を励ますことです。イエスはこう言われました。人は自分の蒔いたものを刈り取る、と(ガラテヤ人への手紙6章7節)。もしあなたを励ましてくれる人があまりいないと感じるなら、自分が何を蒔いているかを自問してみてください。もしあなたが励ましを蒔くなら、あなたは励ましを刈り取ることになります。これは心理学的なことではなく、霊的なことです。私たちはキリストのからだという、一つのからだです。ある器官が別の器官を励ますとき、その器官自身もまた励まされます。もし今日あなたが落胆しているなら、自分の殻に閉じこもらないでください。誰かを励ましに行き、助けに行き、支えに行き、誰かと一緒に祈りに行ってください。
8. 第五の源泉。神の愛(新約聖書)
「愛には恐れがありません。完全な愛は恐れを締め出します」(ヨハネの手紙第一4章18節)。私たちはしばしば、勇気を、一方に恐れ、もう一方に勇気という一直線の軸で思い描きます。実際には、聖書的な軸は恐れと勇気ではなく、恐れと愛なのです。
勇気の究極の源泉は、勇気そのものではありません。それは愛です。神の御子が十字架へと向かい、世の罪を負う力をどこに見出したと思いますか。彼は愛の中にその力を見出したのです。あなたを勇気ある者にするのは愛です。恐れを勇気へと変えるのは愛です。
もしあなたが恐れによって身動きが取れなくなっているような季節にいるなら、あなたをその麻痺から解き放つのは愛です。だからこそイエスは中心なのです。あなたが自分の人生を彼に委ねるとき、あなたはその愛に開かれ、愛による彼の支配があなたの内に入り、あなたの行動を導き始めます。
覚えておきたいポイント
- 勇気は感情ではなく、戒めです。神はあなたに勇敢であるよう提案しているのではなく、命じています。なぜなら、あなたの人生の中の偉大なことは、勇気なしには何も起こらないからです。
- 勇気とは恐れの不在ではありません。それは、恐れと反対にぶつかっても、信仰によって前に進もうとする意志です。
- ヨシュア記1章にある四つの勇気の源泉。神の約束(6節)、神の臨在(5節、9節)、神の言葉(7〜8節)、神の民(17節)。
- 新約聖書で明らかにされる究極の源泉は愛です。「完全な愛は恐れを締め出す」(ヨハネの手紙第一4章18節)。
- あなたが刈り取りたいものを蒔きましょう。もしあなたが落胆しているなら、誰かを励ましに行きましょう。これは心理学的なことではなく霊的なことです。私たちは一つのからだなのです。
自分自身への適用
- 落胆する瞬間に自分を養うために、今週暗誦できる神の約束を二つ、三つ挙げるとしたら何でしょうか。
- 具体的に、これからの日々の中で、神の臨在への意識をどのように育てていきますか(特別な時間、祈り、断食、沈黙)。
- ヨシュア記1章8節にある四つの動詞、唱える、瞑想する、守る、実行する、のうち、あなたに最も足りないものはどれですか。
- 励ましを受けるのを待つ前に、今週、神の民の中の誰を励ましに行くことができますか。
- あなたが本当に恐れていることは何ですか。その恐れを、御父の完全な愛に委ねる用意はできていますか。
引用された聖句
- ヨシュア記1章1〜9節 · 中心となる箇所
- ヨシュア記7章5節 · アイでの敗北
- ヨシュア記21章45節 · 神はすべての約束を守られた
- 詩篇1篇 · 水路のそばに植えられた木
- ルカの福音書9章23節 ·「日々自分の十字架を負いなさい」
- ローマ人への手紙8章28〜31節 ·「神が私たちの味方であるなら」
- ガラテヤ人への手紙3章29節 · アブラハムの約束の相続人
- ガラテヤ人への手紙6章7節 · 人は蒔いたものを刈り取る
- 使徒の働き4章36節 · バルナバ、励ましの子
- ピリピ人への手紙4章19節 · 神があなたのすべての必要を満たしてくださる
- ヨハネの手紙第一1章9節 · 罪の赦し
- ヨハネの手紙第一4章18節 ·「完全な愛は恐れを締め出す」
FAQ
クリスチャンの勇気とは、恐れがないということですか。
いいえ、違います。勇気とは恐れの不在ではなく、恐れと反対にぶつかっても信仰によって前に進もうとする意志のことです。経験豊富な戦士であったヨシュアでさえ、神から三度「強くあれ、雄々しくあれ」と繰り返される必要がありました。恐れは避けられないものです。勇気とは、それでも神に信頼を置きながら前に進むという選択なのです。
ヨシュアに与えられた約束を、自分のものとすることができますか。
はい、できます。ガラテヤ人への手紙3章によれば、キリストにある者はアブラハムに与えられた約束の相続人です。「おののいてはならない。恐れてはならない。あなたの神、主が、あなたの行くところどこにでもあなたとともにおられるからだ」(ヨシュア記1章9節)という言葉は、イエス・キリストにあって、今日のあなたにも当てはまります。
自分自身が落胆しているとき、何をすればよいでしょうか。
他の誰かを励ましに行ってください。これは霊的な原則です。私たちはキリストにあって一つのからだであり、ある器官が別の器官を励ますとき、その器官自身も励まされます。励ましを蒔けば、励ましを刈り取ることになります。誰かがあなたのところに来てくれるのを待ちながら、自分の殻に閉じこもらないでください。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。