赦しが先、癒やしはあと:イエス様の本当の優先順位

はじめに

奇跡と聞くと、あなたはまず癒やしを思い浮かべるかもしれません。歩けなかった体が動き出す、痛みが消える、人生がもう一度動き出す。確かにそれは目を見張るものです。しかし、マルコによる福音書2章で、イエス様は少し戸惑うようなことをされます。屋根から降ろされてきた中風の人を前に、イエス様は最初に「立ち上がりなさい」とは言われませんでした。「子よ、あなたの罪は赦された」と言われたのです。癒やしはそのあとに来ます。

エクレシア・デ・ナシオン教会で語られたこの説教は、イエス様の四番目の奇跡を通して、あなたがイエス様のもとに来る姿勢そのものを見つめ直すよう招いています。これは単に必要が満たされるかどうかの問題ではなく、心が整えられるかどうかの問題です。この箇所に描かれた三つの場面、三つの姿勢は、あなたの祈りの生活と、周りで苦しんでいる人への愛し方を変えてくれるはずです。

説教の流れ

1. イエス様のもとに来たいと願う(マルコ2:1-4)

イエス様はカペナウムに戻られました。群衆があまりにも多く、戸口にさえ立つ場所がありません。多くの注解者は、イエス様がペテロの家におられたと考えています。ペテロは船を持ち、多くの人を迎え入れられるほどの家を持つ、それなりに豊かな人でした。家の中には律法学者やパリサイ人、近所の人々がひしめいていました。好奇心で来ている人もいれば、裁こうとして来ている人もいました。

そんな中、四人の男たちが、中風の友人を担架に乗せてやって来ます。誰も場所を譲ろうとしません。誰もこの病人をイエス様のところまで通そうとはしませんでした。彼らはあきらめることもできたはずです。しかし彼らは屋根に上り、そこに穴を開け、友人をイエス様の前に降ろすことを選びました。

この四人の友人の行動から、三つのことが見えてきます。

• 思いやり。彼らは病気の友人を愛していました。この思いやりは愛と同じで、扉が閉ざされていても解決策を探し続ける勇気を与えてくれます。
• 一致。彼らは一人ではありませんでした。四人が心を一つにしていたのです。梯子を使って中風の人を平らな屋根に上げ、落とさずに運ぶことは、誰か一人でも違う方向に引っ張れば不可能になります。
• 確信。彼らはイエス様がどこにおられるか正確に知っていました。大きすぎず小さすぎない、ちょうどよい大きさの穴を開けます。それぞれが端を持ちながら、担架をそっと降ろしていく。イエス様こそが本当の行き先だという確信があったからです。

この場面は、あなたに一つの問いを投げかけます。あなたが誰かのことを祈りの中で担うとき、あきらめない思いやりをまだ持っていますか。同じ思いを持つ二、三人の兄弟姉妹と共に歩んでいますか。イエス様こそが本当の答えだと確信していますか、それとも彼のところに行く前に他の千の扉を試していませんか。

2. 罪の赦しを求める(マルコ2:5-10)

聖書にはこうあります。「イエスは彼らの信仰を見て、中風の人に言われた。『子よ、あなたの罪は赦された。』」よく見てください。イエス様はまず「彼らの」信仰、つまり四人の友人たちの信仰をご覧になってから、病人に語りかけておられます。担ぐ者たちの信仰は、神の前で確かに意味を持つのです。

しかし何よりも、イエス様はまず「癒やされたいか」とは尋ねられませんでした。赦しから始められたのです。なぜでしょうか。

エルサレムのベテスダの池にいたもう一人の中風の人と比べると分かりやすくなります。その人は38年間も横たわっていました。それほど長く動けずにいれば、悪事を重ねようもありません。その人に対しては、イエス様はただ「治りたいか」と尋ねられただけでした。しかしマルコ2章では、この人がいつから中風であったかは分かりません。イエス様はその人の人生をご存じでした。問題の根がどこにあるかを知っておられたのです。だからこそ、体よりも先に罪を扱われました。

これは抽象的な理論ではありません。私たちの病の一部は、生き方そのものに根ざしています。深く考えずに食べ、節度なく飲み、悩みをすべて自分で抱え込んで、決して主にゆだねようとしない。人には自分のために祈ってほしいと頼みながら、たった一つの習慣さえ変えようとしない。心の根っこにある問題を解決しようとしないなら、どうして癒やしを受けられるでしょうか。

まさにこの時、律法学者たちは憤ります。「この人は神を冒瀆している。神おひとりのほかに、誰が罪を赦すことができようか。」原則としては彼らの言うとおりです。罪を赦せるのは神おひとりだけです。しかし彼らが見えていなかったのは、イエス様ご自身が神であるということでした。イエス様は「地上で罪を赦す権威」を持っておられることを示し、その後の癒やしは、目に見えない現実のための、目に見えるしるしとなったのです。

3. 主の癒やしを受ける(マルコ2:11-12)

「あなたに言う。起きなさい。寝床を担いで家に帰りなさい。」その人は立ち上がり、担架を担いで、皆の前を出て行きます。群衆は驚き、神をあがめて言いました。「このようなことは今まで見たことがない。」

美しい光景です。しかし、そこには落とし穴もあります。この群衆の多くは、驚くべき出来事に感嘆しながらも、自分自身は罪の赦しを一度も受け取っていません。彼らは感動したまま、しかし相変わらず迷ったまま帰っていくのです。奇跡は彼らの好奇心を満たしましたが、心を変えることはありませんでした。

あなたに残される問いはこれです。神が誰か別の人の人生で働かれるのを見たとき、兄弟や姉妹、変わっていく隣人を見たとき、あなたはそれをどう受け止めますか。ただの傍観者のままでいますか、それとも、その出来事があなた自身を主の前に連れ戻し、赦しを求めさせるようにさせますか。

覚えておきたいポイント

• イエス様に喜ばれる信仰とは、思いやりと一致と確信をもって、他の人々と共に誰かを祈りの中で担う信仰です。
• イエス様がまず罪を扱われるのは、それが目に見える症状ではなく、私たちを苦しめているものの根であることが多いからです。
• バランスの取れたクリスチャン生活は、具体的な選択の積み重ねです。悩みを主にゆだねること、健やかに生きること、自分が変えようとしないことのために他人に祈りだけを求めないことです。
• 奇跡を見るだけでは十分ではありません。自分自身の悔い改めがなければ、感動は過ぎ去り、心は乾いたままです。
• 敵や難しい隣人を愛することもまた、神への栄光となります。神のゆえに、神が与えてくださる知恵によって、それを行うのです。

あなた自身への適用

今週、逃げずにこれらの問いに向き合ってみてください。

1. 今、神があなたの心に置かれている「中風の人」は誰ですか。たとえ「屋根に穴を開ける」ことが必要でも、その人を担う準備はできていますか。
2. その人のために、誰と心を合わせて祈ることができますか。あなた一人ではなく、小さな群れとして祈るために。
3. あなたの人生の中に、名前を挙げるのをやめてしまった隠れた罪はありませんか。「告白しなくても、いつか神が解決してくれるだろう」と思い込んでいるものはないでしょうか。
4. 健康や心、霊性を蝕んでいる習慣で、祈ってもらうことだけを求めて、何も変えようとしていないものはありますか。
5. 心の中でひそかに嫌っている隣人や同僚、家族はいませんか。今週のうちに、思いやりの最初の一歩をどのように踏み出せるでしょうか。

引用された聖句

• マルコ 2:1-12・中風の人の癒やし
• ヨハネ 5:1-9・ベテスダの中風の人(38年間)
• マタイ 5:23-24・献げ物の前の和解
• Ⅰペテロ 5:7・すべての思い煩いを神にゆだねなさい

よくある質問

すべての病気は個人の罪から来るのでしょうか。
いいえ、イエス様ご自身が他の箇所でそれを否定しておられます(ヨハネ9:1-3)。しかし、ここでのようにつながりがある場合もあります。大切なのは、自分で結論を出すのではなく、主にあなたの心を調べていただく謙虚さです。

なぜイエス様は行動される前に「彼らの」つまり友人たちの信仰を見られたのでしょうか。
共同体の信仰が大切だからです。あなた一人で信じる力が弱いとき、神はあなたを担ってくれる人々を用いてくださいます。あなたの祈りが誰かのためにどれほどの意味を持つか、決して軽く見てはいけません。

難しい隣人や敵をのみ込まれることなく愛するにはどうすればよいでしょうか。
健やかな境界線を保ちながら、その人のためではなく神のゆえに行動することです。本当に必要なときに差し伸べる小さな手、悪をもって悪に報いない姿勢、それを続けることが、すでに神への栄光となります。