女性と働き:栄光を運ぶ心

女性と働き:神の栄光を運ぶ心

Women's Camp 2026、ICC TVモントリオールの番組「マタンエル」(J4)の座談会。ミニストリーの異なる段階に携わる三人の女性、モントリオールの「若きプロディジー教会」の若きリーダーであるベネディクタ、ICCシャーブルックにほぼ5年間遣わされている牧羊者ジェヌヴィエーヴ、そして1年少し前からラ・ヴァレに遣わされているヤオ牧師夫人が、同じテーブルを囲み、主が現場で彼女たちに教えておられることを、心から心へと分かち合いました。

はじめに

あなたはもしかしたら、ミニストリーとは肩書きや説教壇や既に建て上げられた教会を持つ人だけのものだと思っているかもしれません。この番組は、あなたをもっとシンプルで、もっと真実なことへと引き戻します。弟子を作りに行くという使命は、すべての人に、あらゆる時に与えられているのです。私たちは皆、何らかの形で牧羊者となるよう召されています。重荷を負い、魂の世話をするようにです。牧羊者になるために、あなたは教会に正式に任職されている必要はありません。あなたの集会でただ姉さんとしてであっても、あなたはすでに一つの重荷を担っているのです。

この対話は、それが何を犠牲にするのか、何を変えるのか、そしてとりわけ、「主よ、私はここにいます。お使いください」と単純に言うことを受け入れた一人の女性を通して、神が何を行われるのかを、正直に見つめることをあなたに勧めます。

番組の構成

1. 召しはしばしば劇的なビジョンではなく、忠実さから始まる

ベネディクタは、それをシンプルに語ります。2023年、彼女は仕えたいという願いを感じます。彼女は主に、具体的な場所、明確な言葉を求めます。主は沈黙したままでした。それから主は、「もうどこかで仕えなさい、そうすれば少しずつ、あなたがいるべき場所にあなたを置いてくださるでしょう」と言う「あるおばさん」を通して語られました。彼女は青年集会の礼拝運営委員会に加わります。彼女は責任者たちの負担を軽くし始めます。そして彼女が負担を軽くするたびに、新しい使命が委ねられます。イベント担当責任者、インパクトファミリーのパイロット、牧羊者、そしてEJPの役員会メンバー、さらには前任者が去ったときには責任者へと。

彼女が描いているのは一つの原則です。忠実さと正しい動機は、戦略が開かない扉を開くということです。野心によって責任を求める者たちは、最終的にはそれを受け取りますが、それは彼らを祝福しません。ただ重荷を軽くしたい、愛したい、仕えたいと願う女性たちは、神ご自身によって少しずつ位置づけられていくのです。

2. 従順は、あなた自身では行かない場所へとあなたを導く

ジェヌヴィエーヴは、シャーブルックに責任者として遣わされることになります。若い女性として、当初は夫がまだ現地に定住していない状態で送り出されたのです。彼女はそれを予定していませんでした。彼女を支えたのは、彼女が霊的な両親のうちに見てきた一つの原則でした。「親たちはインスパイアし、子たちは汗を流す。」彼女は、セレスタン牧師が牧師修養会で、10年以内に新しい教会が開かれるだろうと語るのを見ました。そして彼女はこう思ったのです。「それなら、私は宣教に行こう。」

ヤオ牧師夫人も、よく似た話をします。彼女は産休中で、赤ちゃんは生後1か月、彼女は12月31日の「渡りの夜」の集会に来ます。数週間後、夫が教会から帰ってきてこう言います。「両親たちが、私たちがラ・ヴァレに行くことになったと言っている。」彼女はめまいを覚えます。考える時間さえありませんでした。彼女を安心させたのは、何年もの間、自分の霊的な両親たちが自ら従順に生き、犠牲を払い、旅立つのを見てきたことでした。彼女はこう語ります。「それが間接的に、この従順を受け入れるための備えになっていたようなものです。」模範があるからこそ、従順は可能になるのです。

そして二人とも、最初は「行かせてください」と言うために電話をかけたと語ります。彼女たちは一息つきたいと思ったのです。しかし感情よりも深い何かが、彼女たちに逃げることはできないと語りかけていました。サムエルの人生の中でと同じように、神は呼ばれますが、あなたが最初に聞くのは神の声そのものではありません。あなたが聞くのはあなたの霊的な父の声であり、その父に従うことを通して、神が口を開いてあなたに語られるのです。

3. あなたの正当性を、それがもろいものであると認めながら受け入れなさい

彼女たちが言うには、ミニストリーの最初の罠は、正当性がないという感覚です。「私は偶然そこに着地しただけだ。私は一体何者なのか。私に何があるのか。」ベネディクタはこう言い表します。「まさに、あなたが何も持っていないからこそ、神はあなたを装備するために選ばれたのです。」

彼女たちが用いるイメージは美しいものです。あなたは、初めて赤ちゃんを産んだばかりの母親のようなものです。あなたはまだ泣き声の意味を聞き分けられませんし、寝かしつけ方も分かりません。それは普通のことです。ただし、そこであなたに委ねられるのは、話し、観察し、意見を持ち、自分が何を望んでいるかを知っている「赤ちゃん」たちなのです。自分が期待に応えられることを証明するために、パフォーマンスに走りたい誘惑は非常に大きなものです。それは罠です。「人に気に入られるためのパフォーマンスに、決して入り込んではいけません。」

本当の基準とは、器として神の前に出ることです。ただ満たされたいと願う器、自分の限界を認める器です。座りなさい、あなたより先を行った女性たちのもとで学びなさい、あなたが間違いを犯す可能性があることを受け入れなさい。この働きを建て上げるのはあなたではなく、あなたを建て上げ、あなたを通してご自身の働きを建て上げられるのは主なのです。

4. 祈り、女性に特有の能力

ヤオ牧師夫人がシャーブルックに到着したとき、彼女はモントリオールと同じようにやろうとします。1年半が実を結ばないまま過ぎていきます。人々はやって来ては去っていきます。「ここには牧師がいないのか。男性はいないのか。私たちは牧師が欲しいのだ。」その時、彼女はこれが霊的な働きであることに気づきます。「手放さなければならない。全面的に神に依存しなければならない。」砕かれることが始まります。そしてそれはこの出来事の良い側面です。なぜなら、それなしにはいかなる実も出てくることができなかったからです。

シャーブルックで彼らが実践する対処法は、朝、昼、晩の毎日の祈りです。「シャーブルックに来て以来ほど、人生でこれほど祈ったことはありません。」一つの学校であり、一つの変容です。

そしてマリーはこう補います。私たち女性には、祈りにおける能力、忍耐力があり、それを本当に活用しなければなりません。それには特別な技能は必要ありません。自分の時間を投資する備えがあることが必要なのです。これはおそらく、始めたばかりの人へのこの番組で最も具体的な助言でしょう。戦略を考える前に、まず祈りの生活を築きなさい、ということです。

5. エゼル:あなたは神が遣わされた助けである

長い間、創世記の読み方は、女性を「夫の助け手」に限定してきました。ジェヌヴィエーヴを揺り動かした啓示は、自分がエゼル、神に似た助け手、社会全体のために遣わされた助けであることを発見したことでした。彼女はこう語ります。「私は言いました。ああ、主よ、私は実際、あなたがこの町に遣わされた助けなのだ、あなたがこの教会に送られる人々のニーズに応えるために。今日、他に解決策はない、それは私なのだ、と。」

彼女の教会で育ったある女性が、ある日彼女にこう言います。「私は母なしで育ちました。あなたに私の母になってほしいのです。」その日、彼女は、もし自分がただ「責任者」としてしか振る舞っていなかったら、この出会いを逃していただろうと理解します。ミニストリーにおける女性は、いくつもの帽子をかぶります。責任者、牧羊者、母。そして主はすでに、そのそれぞれで働くために必要な恵みを彼女に与えておられるのです。

キリストは、女性が再び神と共に、助け手として、協力者として、そして何よりもキリストの花嫁として働けるように、支配の呪いを打ち破られました。

6. 父たちの覆いが、あなたを高慢と反逆から守る

ある一点が何度も繰り返されます。女性は独立した仕方で立ち上がってはならない、ということです。「独立した仕方で立ち上がる者たちは、まるで無防備な状態にいるようなものです。彼女たちは獲物になります。敵はいつでも彼女たちを攻撃することができるのです。」霊的な父たちの覆い、決定を協議の中で下すという事実、それは鎖ではなく、守りなのです。

女性は計り知れない可能性を担っています。まさにこの可能性のゆえに、敵は絶えず彼女を反逆へと引き込もうとするでしょう。あなたは何かの直感、良いアイデアを感じ、それを提案するでしょう。すると誰かに「いいえ、今はその時ではありません」と言われるでしょう。そこにこそ、本当の服従が問われるのです。あなたが劣っているからではなく、あなたが多くのものを持っており、あなたが持っているものは、小さなことにおいて服従することを学んで初めて実を結ぶからです。そうして初めて、神はあなたにより大きなものを与え、あなたを押し上げてくださるのです。

服従は決して、あなたの影響力を否定するものではありません。「私たちの影響力は、私たちが示す服従を通して働くのです。」

7. 子どものような信仰:あなた自身の高さよりも大きなものを見る

ミニストリーを「神の御手に」委ねた女性は、彼女の最初の祈りをこう語ります。「主よ、私は自分にはできないと分かっています。でも、あなたが私にできると思っておられるなら、私には問題はありません。あなたが必要なものを与えてくださるなら、私はやります。」その日以来、彼女はもはや山を自分自身の高さで測ることはありません。彼女は、神が高いところから山を見ておられ、神にとってはそれは山ではないことを知っているのです。

彼女はこれを「無邪気さを保つこと、子どものような信仰」と呼びます。それは彼女が大切にしているマインドセットです。なぜなら、それが彼女に栄光を自分のものとすることを妨げてくれるからです。もし彼女が「私たち」と言うなら、それは聖霊が行われたことなのです。大きく見ること、天井を作らないこと、決して「これは小さいことだ、普通のことだ」と言わないこと。なぜなら「それは小さく始まっても、成長していく」からです。もし町に何百万もの人々がいるなら、それは私たちがまだつかんでいない何かがあるということです。私たちは地獄の人口を減らさなければなりません。それが成し遂げられないということはあり得ないのです。

8. 本当の基準:あなたの心を見張ること

最後の言葉は、これです。主が女性の内に置かれたすべての恵みをもってしても、主が彼女に委ねられた計り知れない使命をもってしても、一つのことだけは譲れません。自分の心を見張ることです。悪魔は、神が心と共に働かれることを知っています。自分の心を守ることを学ぶ女性は、恐るべき存在になります。悪魔はもはやアクセスできず、神が置かれたものをねじ曲げることができなくなるのです。

主の母マリアは、その能力ゆえに選ばれたのではありません。彼女は仕え女であったから、彼女の心が主を宿す備えができていたから選ばれたのです。それは今日もなお真実です。あなたの心の質が、あなたを大きな牧場の牧羊者となるにふさわしい者とするのです。そして心が良いものであるとき、神は自動的に羊たちを送られます。

覚えておきたいポイント

• ミニストリーは、目に見える地位からではなく、小さなことにおける忠実さから始まります。まず負担を軽くしなさい、神が後で位置づけてくださいます。
• あなたの霊的権威への従順は、サムエルの人生と同じように、神ご自身の召しを確認する道です。
• パフォーマンスを拒否しなさい。自分の限界を認める器として神の前に来なさい。そこであなたは装備されるのです。
• 朝、昼、晩の毎日の祈りは、ミニストリーにおける女性の本当の特有の能力です。
• あなたはエゼル、教会と社会のために遣わされた助けであり、単に夫の傍らにいる助け手ではありません。
• あなたの霊的な父たちの覆いのもとにとどまりなさい。それが、敵があなたの内に引き起こそうとする反逆からあなたを守るものです。
• あなたの心を見張りなさい。それがあなたの深い資格です。心が良いところに、神は羊を送られます。

個人的な適用

• あなたの教会の、どの具体的な領域で、主は今週、あなたに、戦略も下心もなく、ただ誰かの負担を軽くするよう招いておられますか。
• あなたがまだ神と交渉しようとしている最近の従順はありますか。何が「行きます」と言うことを妨げていますか。
• あなたは「期待に応えている」ように見せるために、どんな自分のイメージを映し出そうとしていますか。もしあなたが空の器として神の前に来たら、何が起こるでしょうか。
• 今日のあなたの祈りの生活はどのようなものですか。他のすべてに先立って、そこに時間を投資する備えはありますか。
• あなたは明確な霊的な覆いのもとを歩んでいますか、それとも独立した仕方で動いていますか。正しい位置に戻るために、今週、誰に連絡すべきですか。

引用された聖句と参考文献

• マタイによる福音書28章18節から20節 · すべての民を弟子とするという使命は、すべての人に与えられている。
• サムエル記上3章 · サムエルの召し。霊的な父の言葉を通して神の声を聞くこと。
• 創世記2章18節 · 女性はエゼル、神に似た助け手である。
• 箴言3章5節から6節 · 「心を尽くして主に信頼せよ、自分の知恵に頼るな。」
• ヨハネによる福音書15章16節 · 「あなたがたがわたしを選んだのではない、わたしがあなたがたを選んだ。」
• コリントの信徒への手紙一14章34節から35節 · 女性についてしばしば誤って読まれる箇所を、文脈の中に戻す。
• ルカによる福音書1章38節 · 主の仕え女マリア、その心はキリストを宿す備えができていた。
• 箴言4章23節 · 「何を守るよりも、あなたの心を守れ。命の泉はそこから流れ出るからである。」
• イザヤ書60章22節 · 「最も小さい者も一つの氏族となる。」

FAQ

聖書は本当に、女性が責任者や牧羊者としてのミニストリーを行うことを許しているのですか。
はい、許しています。弟子を作るという使命(マタイによる福音書28章)はすべての人に与えられています。女性が集会で黙っているべきだとするコリントの信徒への手紙一14章の箇所は、その文脈においては、教えの最中に夫に大声で質問をする女性たちの秩序のない中断を指していました。パウロは、教える女性や牧場の重荷を担う女性を非難しているのではなく、ただ秩序を求めているのです。聖書の歴史は、女預言者、女性のさばきつかさ、女性の使徒、女性の執事たちを示しています。中心にあり続けるのは、それぞれの女性が働く霊的な覆いです。

自分の正当性がないという感覚が、肉から来るものなのか、それとも本当に見過ごされた召しから来るものなのか、どう見分ければよいのですか。
正当性がないという感覚は、神が明確に位置づけられた女性たちの間でさえ、ミニストリーの初期にはほとんど常に存在します。問題は、それを黙らせることではありません。問題は、それをどうするか、です。もしあなたが、自分がそこにいるに値することを証明するためにパフォーマンスへと走るなら、それは肉です。もしあなたが、あなたより先を行った女性たちのもとで学ぶ用意のある、空の器として神の前に来るなら、それはあなたを押し上げる謙遜です。あなたが何も持っていないという事実は、失格の理由ではありません。それこそがまさに、神があなたを装備できる理由なのです。

具体的に、仕えたいという願いを感じているのに、周りで何も動かないとき、どこから始めればよいですか。
まず、負担を軽くすることから始めなさい。あなたの周りを見渡してください。あなたの教会で、どの責任者、どの部門、どの姉さんが助けを必要としていますか。肩書きを求めることなく、ただそこに仕えに行きなさい。並行して、できるなら朝、昼、晩の毎日の祈りの生活を築きなさい。この二つの隠れた鍛錬(奉仕における忠実さと絶えない祈り)こそが、時を経て、女性を神の御心に従って位置づけるのです。ベネディクタが経験したように、あなたが負担を軽くすればするほど、主はあなたに委ねてくださるのです。