聖書的な喜びは、あなたが思っているものとは違う

はじめに

正直なところ、今どき「喜び」という言葉を使う人がどれだけいるでしょうか。「喜んでいる」と聞くと、白雪姫の小人か、いつもニコニコしているお人好しを思い浮かべてしまいます。その結果、聖書に250回以上登場し、御霊の実の第二番目であり、神ご自身の臨在を特徴づけるこの言葉を、私たちは見過ごしてしまっているのです。Daniel POTTIERは、Église Lille Métropoleで行われたイエスの感情に関するシリーズを、この最後のテーマ「喜び」で締めくくります。それは、クリスチャン生活にときどき結び付けられるような、外面的で少し無理をした喜びではなく、もっと深く、根を張った、安定した喜びです。あなたの状況に左右されない喜び。イエスが死を目前にして父に願われたこと——ご自身の喜びがあなたの内にあり、それが満ちあふれること——を取り戻すための、決まり文句を超えた4つの聖書的原則です。

メッセージの概要

1.喜びとは内面の状態である

私たちの文化では、喜びは笑い、興奮、快活さといった目に見える表れと結びついています。しかし聖書における喜びは、むしろ内面の安定、内に宿る静けさ、静かな確信に近いものです。
喜びは外側にだけ現れるものではありません。無理に笑顔を作ることではないのです。それはもっと深いもの、内に宿る静けさなのです。
オランダ人司祭で40冊近くの著書を持つHenri Nouwenは、最も美しい定義の一つを示しています。「幸福とは、私に起こることに左右される。喜びとは、私たちが何者であるか、何であるかに左右される。」
喜びは気質や性格の問題ではなく、本質の問題です。これはイエスがヨハネ17章13節で祈られた言葉と重なります。「彼らが私の喜びを彼ら自身の内に持ち、その喜びが満ちあふれるためです。」ご自身の喜びの表れではなく、本当に彼らの内にある喜び、彼らの深い本質の一部となる喜びなのです。

2.聖書的な喜びは状況に左右されない

イエスが「満ちあふれる」喜びについて語られるとき、その言葉は深く根を張ったものを意味しています。あなたが何者であるかに深く根を下ろしているので、決して消え去ることのない喜びです。
ヨハネ16章22節、十字架で死ぬことを知りながら語られた告別の説教の中で、イエスは弟子たちにこう言われます。「同じように、あなたがたも今は悲しんでいる。しかし、私は再びあなたがたと会う。そのとき、あなたがたの心は喜びに満たされる。その喜びをあなたがたから奪う者はいない。」それほどまでに根を張っているので、状況がどうであれ、誰もそれを奪うことはできないのです。
覚えておくべき定義。喜びとは、内なるすべてが「否」と言う十分な理由を持っていたとしても、人生に対して「然り」と言う力のことです。
注意してほしいのは、これは「ポジティブ思考」ではないということです。ポジティブ思考は自分自身に基づいています。自分を鼓舞し、物事の良い面を見ようとする精神的な能力です。それは自己暗示や現実逃避に陥ることもあります。しかし聖書的な喜びは、あなたの力や性格に左右されません。それはある啓示から始まります。神はそこにおられ、神は主権者であり、あらゆる状況を支配しておられるという啓示です。そしてこの啓示が、聖霊によって生み出された新しい本質をあなたの内に根付かせるのです。

3.喜びは神との関係的な安心感によって生み出される

これが中心的なポイントです。喜びは達成すべき目標ではなく、受け取るべき臨在の結果なのです。
ヨハネ15章9-11節。「父が私を愛されたように、私もあなたがたを愛しました。私の愛の中にとどまりなさい。もしあなたがたが私の命令を守るなら、私の愛の中にとどまります。それは、私が私の父の命令を守り、その愛の中にとどまっているのと同じです。私がこれらのことをあなたがたに話したのは、私の喜びがあなたがたの内にあり、あなたがたの喜びが満ちあふれるためです。」
「その愛の中にとどまる」とは、神との関係的な安心感を持つということです。あなたに対する神の愛は、あなたの働きに左右されません。ある人はこう言いました。「私たちの人生における最大の誘惑は、神の愛を疑うことである。」私たちは自分の失敗のせいで、まだ愛されているのかどうかを、しょっちゅう疑ってしまいます。
この聖書箇所は「もしあなたがたが私の命令を守るなら、私はあなたがたを愛する」とは言っていません。そうではなく、「あなたがたは私があなたがたを愛していることを知り、あなたがたも私を愛しているからこそ、私の命令を守ることができる」と言っているのです。愛が従順に先立つのです。従順があなたに神の愛を保証するのではありません。神があなたを愛しておられると確信しているからこそ、あなたは従うことができるのです。
もし福音を間違った方向で受け取ってしまうと、あなたは罪悪感の中で、宗教的に、律法主義的に、すでに与えられているものを勝ち取ろうとしながら生きることになります。神の愛の中にとどまるとは、神があなたに敵対しているのではなく、あなたの味方であるという深い確信を持って生きることです(ローマ8章31節)。あなたがつまずいても、打ちのめされていても、神はあなたの側におられます。多くの場合、人が喜びを失うのは、この関係的な安心感を失ったからなのです。

4.喜びは抵抗の行為となる

ここではイエスの感情から離れて、パウロの例に移ります。パウロはこう言いました。「私がキリストに倣う者であるように、あなたがたも私に倣う者となりなさい。」
ピリピ人への手紙1章18節(セムール訳)。「それが何だというのでしょう。とにかく、下心からであれ、真心からであれ、キリストが宣べ伝えられているのですから、私はそれを喜んでいます。いや、それどころか、これからも喜び続けます。」
その文脈は、パウロが牢獄にいたということです。当時の牢獄は、私たちの想像するものとは全く違いました。彼は、外の世界で人々が彼の不在を利用して彼をおとしめ、間違った教えを宣べ伝えていることを知ります。彼の人生には死刑の判決すら重くのしかかっていました。それでもなお、彼は言います。「私は喜んでいます。いや、それどころか、これからも喜び続けます。」
決定的な違いがあります。「私は喜んでいる」は反応であり、「これからも喜び続ける」は決意です。意図的な決断です。明日状況が悪化しようと、明日さらに自分の手に負えなくなろうと関係なく、私は決めるのです。「これからも喜び続ける」と。それは大笑いすることではなく、神が支配しておられ、解決策を持っておられるということを内面的に確信することです。
喜びを失うことなく重圧を担うことは可能です。それは現実逃避ではなく、キリストが主権者であるという確信です。喜びは絶望に対する戦いの行為となります。私は絶望を拒み、落胆を拒み、喜びへと自分を向けるのです。

ポイント

聖書的な喜びとは、目に見える快活さや、その場しのぎの笑顔、「ポジティブ思考」ではありません。それはキリストにある新しい本質に根ざした内面の静けさです。
幸福はあなたに起こることに左右されます。喜びはあなたがキリストにあって何者であるかに左右されます。これらは混同してはならない、二つの異なる現実です。
イエスは死を目前にして、ご自身の喜びが弟子たちに伝えられるようにと父に願われました。誰もこの喜びをあなたから奪うことはできません。
喜びは神との関係的な安心感、すなわち神の愛があなたの働きに左右されないという確信から流れ出ます。愛は常に従順に先立ちます。
試練の中でも喜びを選び取ることは現実逃避ではありません。それは絶望に対する抵抗と戦いの行為であり、あなたが毎日新たに下す意図的な選択なのです。

個人的な適用

あなたはクリスチャンの喜びについて、どのようなイメージを持っていますか。無意識のうちに、それを笑顔や快活さ、感情的なパフォーマンスに結びつけてはいませんか。そのイメージはどこで学んだもので、それは本当に聖書的なものでしょうか。
最近、喜びを失ったことがありますか。もしそうなら、何がそれをあなたから奪ったのかを見極める時間を取ってください。ある状況でしょうか、失望でしょうか、それとももっと深く、あなたに対する神の愛における安心感の喪失でしょうか。
あなたは福音を「正しい方向」で受け取っていますか。あなたは神がすでにあなたを愛しておられるから従っているのでしょうか、それとも愛されるために従おうとしているのでしょうか。この逆向きの受け止め方は、あなたの人生のどこに現れているでしょうか。
具体的にどのような状況で、「私は喜んでいる」(反応)から「これからも喜び続ける」(決意)へと移る必要がありますか。今週、どのような意図的な決断をしたいですか。
あなたの周りの誰に、この喜びの理解を分かち合うことができるでしょうか。疲れ果て、落胆し、「クリスチャンの喜び」を何か偽りのものと結びつけて、それゆえに遠ざかっている人はいませんか。

引用聖句

よくある質問

幸福と聖書的な喜びの違いは何ですか。

幸福はあなたに起こることに左右されます。それは良い知らせや成功、心地よい瞬間といった、好ましい状況に結びついた感情です。一方、聖書的な喜びは、あなたに起こることではなく、あなたがキリストにあって何者であるかに左右されます。それは聖霊によって生み出された新しい本質であり、あなたの周りのすべてが崩れ去っても残り続けるものです。だからこそパウロは、死刑の判決を受けながらローマの牢獄から「これからも喜び続けます」と書くことができたのです。幸福は状況とともに消え去ることがありますが、喜びはそうではありません。

試練の中で「喜びを選ぶ」ことは、苦しみを否定することになりませんか。

いいえ、そうではありません。この違いを区別することが重要です。「ポジティブ思考」や自己暗示は、たとえ現実を否定してでも、うまくいっていると自分に思い込ませようとします。しかし聖書的な喜びはそうではありません。喜びを選ぶとは、試練の最中に大笑いすることではありません。それは、まだ見えていなくても、神が支配しておられ、主権者であり、解決策を持っておられるという確信を内面に保ち続けることです。それは現実逃避ではなく、キリストが主権者であるという確信、痛みからの逃避ではなく、信仰の行為なのです。

喜びを失ったと感じるとき、どうすればそれを取り戻せますか。

Daniel Pottierによれば、人が喜びを失うのは、多くの場合、神との「関係的な安心感」を失ったからです。神がまだ自分を愛しておられるかどうかを疑い始め、その愛を自分の努力で勝ち取ろうとし、福音を間違った方向で受け取ってしまうのです。喜びを取り戻すための最初の一歩は、この基本的な確信に立ち返ることです。すなわち、神の愛はあなたの働きに左右されないということです。あなたは従う前に愛されているのであって、従っているから愛されているのではありません。ヨハネ15章9節(「私の愛の中にとどまりなさい」)とローマ8章31節(「神が私たちの味方であるなら、誰が私たちに敵対できるでしょうか」)に立ち返ってください。関係的な安心感が回復すると、喜びは再びわき上がってきます。

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