はじめに
「私たちは困難な時代に生きていますね。」ダミアン・ジャックマンは、Église Protestante Évangélique Bruxelles-Woluwe で語ったルカ8章40～56節のメッセージを、こう切り出します。困難な時代ですが、同時に恵まれた時代でもあります。西洋、特にベルギーに住む私たちは、これまでのどの世代にも例のない快適さを享受しています。科学と医療の進歩が命を延ばしています。説教者は、それがなければ早産で生まれた最初の二人の子どもを失っていただろうと打ち明けます。「神のお恵みで、二人は今ここにいます。」
それでも、すべての病気がなくなったわけではなく、糖尿病のように現代の生活様式から生まれた病気もあり、死を免れる人は誰もいません。なぜでしょうか。「問題の根は技術的なものでも科学的なものでもなく、神学的なものだからです。」それは、罪によって壊れてしまった神との関係にかかわる問題です。罪とともに病と死が世に入り、私たちは神の御前から遠く離れ、いのちの木があったエデンの園の外で生きています。
この暗い現実を前にして、聖書の箇所は病と死に対する勝利を告げています。箇所の中心には、鍵となる一句があります。「ただ信じなさい。そうすれば救われる。」説教者はここから、キリストのもとに来て、キリストとそのみことばに信頼を置くべき三つの理由を引き出します。
メッセージの流れ
1. 二度繰り返される鍵の一句
- 48節で、イエスは病気の女性の信仰にこう答えます。「娘よ、あなたの信仰があなたを救ったのです。安らかに行きなさい。」
- 50節で、イエスは亡くなったばかりの娘のことでヤイロに約束します。「恐れることはない。ただ信じなさい。そうすれば娘は救われる。」
- 「ただ信じなさい。そうすれば救われる」は、病と死に直面する私たち一人ひとりに、イエスが与えてくださる約束でもあります。
- 背景として、イエスは嵐を静めながら湖を渡り、ゲラサ人の地で数十、おそらく数百の悪霊を追い出されました。戻ってこられると、群衆が待っていました。
2. ただ信じなさい。あなたには力がないからです
- ヤイロは会堂管理者です。地域の社会的にも宗教的にも指導的な立場にあり、財力があり、社会的地位が高く、尊敬されています。それでも彼はイエスの足もとにひれ伏し、死にかけている十二歳のひとり娘をいやしに来てくださいと願います。
- 同じとき、群衆にまぎれて名前の分からない女性が現れます。彼女は十二年間、出血の病に苦しんでいました。医者に全財産を使い果たしましたが、誰にもいやすことができませんでした（43節）。
- 病のために汚れた者とされ、深い社会的孤立の中にいました。神を礼拝するために神殿へ行くこともできず、親密な関係がすべて禁じられていたので子どもをもつこともできません。十二年間もです。
- 一方には社会的な階段の頂点にいる人、他方には最も底辺にいる人。それでも聖書の箇所は二人を同じ立場に置いています。二人とも、まったく無力なのです。
- この無力さは私たちのものでもあります。説教者は、アメリカの起業家ブライアン・ジョンソンを例に挙げます。彼は「don't die（死ぬな）」を合言葉とする極端な長寿運動を率いています。臓器の生物学的年齢を若返らせるために年間200万ドルを費やし、常に医療検査を受け、睡眠と食事を厳密に管理し、一日に百錠以上の薬やサプリメントをとっています。実年齢より若く見えます。それでも、自己免疫疾患にかかりました。
- 「自分の努力では、病気も死も避けることはできません。」ヤイロとこの女性のように、自分の状況が絶望的であることを認め、何も持たない手でキリストのもとに来る必要があります。
- これが、ルカが8章全体を通して目指していることです。キリストのみことばをただ聞くだけでなく、信仰をもって受け入れることです。
3. ただ信じなさい。イエスには力があるからです
- 自然界を支配する力と悪霊の群れに対する力を示したのち、イエスはここで病と死に対する力を示されます。
- 女性の場合は44節です。彼女がイエスの衣のふさに触れると、たちどころに出血が止まります。娘の場合は54、55節です。イエスは娘の手を取り、大声で「娘よ、起きなさい」と呼びかけられます。すると娘の霊が戻り、すぐに立ち上がりました。
- 「たちどころに」「すぐに」。いやしも復活も中途半端ではなく、長い過程の結果でもありません。即座に、完全に成し遂げられます。
- この力は、信仰を示す人々に向けて現れます。女性はひそかにいやしを求めましたが、イエスは彼女を人々の前に出させ、その信仰を表させます。彼女をいやしたのは、魔法の聖遺物のようなイエスの衣ではなく、イエスに対する彼女の信仰でした。
- ヤイロは、会堂から来た人が「お嬢さんはなくなりました」と告げたときにも、イエスについて行きます。その知らせにも、子どもの死を大声で嘆く人々のあざけりにも負けず、イエスのことばを信じます。
- 校庭のたとえがあります。二人のキャプテンがサッカーのチームを選ぶとき、最後まで残った子どもたち、説教者もその一人でしたが、より強いチームに入りたいと願いました。「私たちが彼らを勝たせるからではなく、彼らが私たちを勝たせてくれるからです。」
- 病人をいやし、足の不自由な人を歩かせ、目の見えない人の目を開き、悪霊を何百も追い出し、みことばで自然を従わせ、死んだ娘に「起きなさい」と言い、ご自身も勝利と栄光のうちによみがえられた方は、イエスのほかに誰がいるでしょうか。誰もいません。
4. ただ信じなさい。イエスは憐れみに満ちておられるからです
- イエスは、全能でありながら近寄りがたい方、恐ろしい方、無関心な方として描かれてはいません。聖書の箇所は、ヤイロとこの女性への、イエスの心からの気づかいを示しています。
- ヤイロの願いに応えて、イエスは彼の家へ向かわれます。子どもの死が告げられると、ヤイロを安心させ、励まされます。父親と母親、そして三人の弟子とともに家に入り、少女をよみがえらせ、食べ物を与えるように言われます。
- 女性の場合は、さらに明らかです。イエスは、いやされた彼女をそのまま去らせはしません。体をいやすだけでなく、霊的にもいやし、彼女の立場と名誉を回復されます。
- イエスは彼女を「娘よ」と呼びます。少し前にイエスは、ご自分の母と兄弟とは、神のことばを聞いて行う人たちだと言われました（ルカ8:21）。イエスは彼女をご自分の家族に迎え入れられたのです。
- 「あなたの信仰があなたを救った」であって、「いやした」だけではありません。ルカにおいて、救いはいやしを含みつつ、それよりはるかに大きな意味をもちます。
- 「この力とこの憐れみがともに備わっているのは、キリストのほかにありません。」その憐れみは、社会的・経済的な地位、性別や年齢、国籍や出身を問いません。金持ちでも貧しい人でも、若くても年老いていても、男でも女でも、信仰をもってイエスのもとに来る人は誰でも救われます。
5. その前に、もう一つの勝利があります。罪に対する勝利です
- 「私たちの最も根深い問題は、病気ではなく、死でもなく、社会的な不平等でもありません。私たちの最も根深い問題は罪です。」それは神への反逆であり、神の正しい裁きと怒りを招くものです。
- 病と死は、罪の結果にすぎず、創造主に反逆する世界のあらわれです。
- 神の御子であり神ご自身であるイエスは、罪を除いて私たちと同じ人間の性質をとって来られ、罪が壊したものを回復してくださいました。罪のない方が私たちの罪の罰を受けられました。正しい方が、正しくない者のために死なれたのです。
- イエスが耐えられた最も苦しいことは、肉体の苦痛ではなく、罪人に代わって神の怒りがご自身の上に下ったことでした。
- 良い知らせは、信仰をもってイエスのもとに来る人は誰でも、その怒りを受けなくてよいということです。今すぐに、罪の赦しと、神との和解と、神の家族に迎え入れられることを受けます。
6. 平安はすでに、完全ないやしはまだ
- イザヤ53:5「彼はみずから懲らしめを受けて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。」平安とは、神との回復された関係です。いやしとは、人間の状態の回復です。
- 私たちは、キリストを信じる信仰によって、すでに神との平安を得ています。いやしについてはまだそうではなく、復活についてはなおさらです。
- ルカ8章の奇跡はしるしです。それは、神の国におけるはるかに大きな、完全で決定的で永遠の回復を告げています。イエスはこの国が近づいたと言われましたが、すでに完全なかたちで確立されているとは言われませんでした。
- キリストが再び来られるとき、その国は完全に確立され、すべての被造物が罪と病と死から解き放たれます。「人の目から涙をことごとくぬぐいとってくださる。もはや、死もなく」（黙示録21:4）。
- これらの真理は喜びをもたらしますが、愛する人の病気や苦しみのために、失望や、ときには怒りを覚えることもあります。神は良い方なのか、なぜ今日いやしを受けられないのかと問うかもしれません。説教者は、いやされた女性もヤイロの娘も、結局は死んだことを思い起こさせます。
- 「この箇所は、今日いやしを受けるのに十分な信仰を示すよう求めているのではありません。」そのようないやしは一時的なものにすぎないからです。この箇所は、罪の赦しを通してイエスがもたらしてくださる救いを信じるよう、すなわち、究極のいやしと、御国での永遠のいのちを信じるよう、私たちを招いています。
- 「ですから、友よ、忍耐しましょう。ただ信じなさい。そうすれば救われます。」
ポイント
- 科学も技術もお金も、病と死から私たちを救うことはできません。問題の根は、神との壊れた関係だからです。
- 死を前にしては、地位のある人も、全財産を失った女性も、同じ立場です。どちらも無力です。何も持たない手でキリストのもとに来る必要があります。
- イエスは、即座に完全に、いやし、よみがえらせてくださいます。その力は、イエスを信じる人々に向けて現れます。
- イエスの憐れみは、誰も区別しません。信仰をもって来る人をいやし、回復し、ご自分の家族に迎え入れてくださいます。
- 神との平安はすでに与えられています。完全ないやしと復活は、キリストが再び来られるときに実現します。
私たちへの問いかけ
- あなたは、病と死から身を守るために、結局のところ何に頼っていますか。健康、医療、財力、自分の努力でしょうか。
- ヤイロのように、イエスの足もとにひれ伏し、自分では何もできないことを認める用意がありますか。
- ヤイロに告げられたような、どんな知らせが、今あなたに信じることをやめさせようとしていますか。「恐れることはない。ただ信じなさい」を、あなた自身へのことばとして、どのように聞くことができますか。
- 愛する人の病気や苦しみに失望したり、神に怒りを覚えたりしているなら、その思いを神に打ち明けつつ、究極のいやしの約束にしがみつくことができますか。
- 信仰をもってイエスのもとに来る人誰にでも与えられる、罪の赦しと神との平安を、すでに受けていますか。
引用された聖句
よくある質問
ルカ8章の「ただ信じなさい。そうすれば救われる」とはどういう意味ですか。
この一句は箇所の中で二度出てきます。48節でイエスは病気の女性に「あなたの信仰があなたを救った」と言い、50節でヤイロに「ただ信じなさい。そうすれば娘は救われる」と言います。ダミアン・ジャックマンによれば、これは病と死に直面する私たち一人ひとりへの約束でもあります。何も持たない手で、信仰をもってイエスのもとに来なさい、という約束です。
信仰があれば、今日いやしを求めてもよいのですか。
説教者は、この箇所は今日いやしを受けるのに十分な信仰を示すよう求めているのではないと答えます。そのようないやしは一時的なものにすぎないからです。いやされた女性もヤイロの娘も、結局は死にました。これらの奇跡は神の国のしるしであり、その国はキリストが再び来られるときに完全に確立されます。神との平安はすでにここにあり、完全ないやしと復活はこれから来ます。
なぜイエスは、いやされた女性を「娘よ」と呼ぶのですか。
この女性は、十二年間、汚れた者とされ、孤立し、全財産を失っていました。イエスは彼女をこっそり立ち去らせず、体をいやすだけでなく、霊的にも回復させ、ご自分の家族に迎え入れられます。少し前にイエスは、ご自分の家族とは、神のことばを聞いて行う人たちだと言われていました（ルカ8:21）。