要約:パウロは、苦しむ父親の心をもってガラテヤの人々に手紙を書いています。彼らはキリストにある自由を味わっていましたが、ある宗教的な教えによって、ほとんど気づかないうちに、新しい奴隷状態へと滑り落ちていきました。この説教は、あなたにシンプルな二つの動きを提案します。キリストがあなたのうちに形づくられるままにすること、そして次に、キリストがあなたの隣人のうちに形づくられるのを助けることです。
はじめに:不安を抱える父親が書いた手紙
ガラテヤ人への手紙4章を開くと、あなたはパウロの手紙の中でも特に緊張感のある箇所に出会います。彼はちょうど、ガラテヤのクリスチャンたちがもはや奴隷ではなく、息子であることを思い起こさせたばかりです。それなのに、8節で彼は、言葉を失うような問いを再び投げかけます。
「あなたがたは、以前は神を知らずに、本来は神でない神々に仕えていました。しかし今は神を知っている、いや、むしろ神に知られているのに、どうしてまた、あの無力で貧弱な、もろもろの霊力に逆戻りし、再びその奴隷になろうとするのですか。あなたがたは、日や月や季節や年を守っています。私は、あなたがたのために苦労したことが無駄になったのではないかと、あなたがたのことが心配です。私があなたがたのようになったのですから、あなたがたも私のようになってください。」
ガラテヤ人への手紙4:8-12
ガラテヤの教会は、異邦人たちで構成されていました。彼らは真の神を知りませんでした。パウロがやって来て、彼らに福音を宣べ伝え、彼らはクリスチャンになりました。それからパウロは去っていきました。すると、ユダヤ人の教師たちがやって来て、こう言いました。「本当のクリスチャンになるためには、まずユダヤ人になり、律法を守らなければならない。」
12節で、パウロは力強いことを語っています。「私もあなたがたのようになったのですから」というのです。ユダヤ人である彼が、異邦人のところに来るために、彼らの立場に自分自身を置いたのです。そして今、彼が近づいていったその異邦人たちが、ユダヤ人になろうとしているのです。パウロにとって、これは理解しがたいことでした。おそらく、彼らに悪意があったわけではないでしょう。彼らは、自分たちが後にしてきたはずのくびきへと、気づかないうちに、少しずつ滑り落ちていったのです。
説教の構成
1. 気づかぬうちに奴隷状態へと戻っていく
パウロのこの問いは、ガラテヤの人々だけに向けられたものではありません。それは、今日のあなたにも向けられています。わたしたちの多くは、クリスチャンの環境の中で育ったわけではありません。あなたは今もなお、以前の考え方の虜になってはいませんか。あなたの文化、あなたの考え方、あなたの環境が、時としてあなたの信仰に影響を与え、それを窒息させてしまうほどになってはいませんか。
あなたが回心した時、あなたは自由を味わっていました。今日、あなたはもうそれを味わっていないかもしれません。あなたは主に、自分がしなければならないことばかりを考えています。チェックすべき項目のリストを追いかけています。自分が救われているということさえ、感じにくくなっているかもしれません。説教者自身、こう告白しています。「私にはこの問題がよくあります。私は『常識』と呼ばれるものの虜になっています。そして、その常識から外れる人々を裁いてしまうのです。」
聖書を読むこと、祈ること、聖書の学びに行くこと、これらはすべて良いことです。しかし、それらが単なる「弟子としての常識」になってしまうとき、心は硬くなっていきます。あなたはみことばを読んでも、それが心の中に入ってきません。目で文章を追っていても、それが心に触れることはありません。祈りは表面的なもの、単なる儀式になってしまいます。兄弟姉妹との交わりは、喜びのない義務になってしまいます。そしてそこに、悲劇的な罠が待ち構えています。あなたは「もっと努力しなければ」と自分に言い聞かせるのです。しかし、力めば力むほど、あなたの心はますます硬くなっていきます。神の言葉も、人の言葉も、もはや心を通り抜けません。なぜなら、あなたはもはや愛によって触れられていないからです。
2. 心をやわらげる「心のツボ」
説教者は、自分の体が昔から硬いことを語ります。そこで彼は、それをほぐすためにツボを押します。彼は、心もそれと同じだということに気づきました。心が硬くなったとき、「心のツボ」を押す必要があるのです。それは、あなたに内側のしなやかさを取り戻させてくれる、思い出、経験、愛のしるしのことです。
第一のツボ:母の愛の思い出。彼の母は、つつましい家庭で育ちました。彼女は質素であることを愛し、目立たないことを大切にする人でした。夫とともに働きながら、三人の子どもを育てました。ある日、家にはもうお金がありませんでした。彼女は、それまで一度も使う勇気が持てなかった食料引換券を持ってスーパーマーケットへ行き、子どもたちを養うためのものを買いました。誰もあえてそんなことはしないものですが、彼女はそれを、恥じることなく、子どもたちのために行ったのです。説教者はこう付け加えます。「私が大学に進学するために家を出るとき、三人兄弟のうち私が最初でした。私を見送った後、母は家に帰り、その涙はもう止まろうとしませんでした。」この愛を思い出すことは、彼の心をやわらげます。
第二のツボ:失うことを受け入れる。わたしたちは、得るものを重んじる社会に生きています。どの学校か、どの会社か、どれほどの給料か、フォロワーが何人いるか。失うことは恐ろしいものです。昨年読んだある本が、彼の心に残りました。それは「痛みと喪失の中に隠された宝」について語る本でした。失うものを受け入れ、それに向き合うこと、それは欠かせないことです。
2024年1月1日、石川県の能登半島を地震が襲いました。彼の祖父母の家は倒壊しました。その後、9月5日には、洪水がさらにすべてを破壊しました。祖父はその後まもなく亡くなり、輪島でのこの災害に関連する死者の一人として数えられました。彼は自分が「喪の作業を終えた」と思っていました。しかし、自分がしばしば「すべて大丈夫だ」と装っていただけだと気づかされました。目を閉じていても歩けるほどよく知っていた輪島の通りは、消えてしまいました。彼が通っていた朝市は、何もない広場になってしまいました。彼は大学時代の四年間、祖父母と同じ屋根の下で暮らしていました。彼はもう二度と、祖父母に会うことができません。
「泣いても何にもならない。嘆いても何も戻ってこない。男らしくあらねば。」こうした昔からの反応が、彼を再び縛りつけていました。ある人はこう言いました。「人生とは、喪失と喪の技術を学ぶ学校である。」打ち砕かれた夢、死別、災害、失われた財産。誰もそれを免れることはできません。そしていつか、わたしたちはこの世を去るとき、すべてを失います。神の御子キリストは、まさにすべてを失うために来られました。聖書的に喪失に向き合い、それを悲しみ抜くことなしには、あなたはパウロのように長く歩み続けることはできません。
13節から15節の続きを読んでみましょう。
「あなたがたが知っているとおり、私が初めてあなたがたに福音を宣べ伝えたのは、身体が弱っていたためでした。それなのに、あなたがたは私の身体の状態にあっても、私を軽蔑したり、拒んだりせず、かえって、神の御使いのように、キリスト・イエスご自身であるかのように、私を迎え入れてくれました。あの時のあなたがたの喜びは、今どこに行ってしまったのでしょうか。あなたがたのために証ししますが、できることなら、あなたがたは自分の目をえぐり出してでも、私に与えたことでしょう。」
ガラテヤ人への手紙4:13-15
ガラテヤの弟子たちは、かつてすばらしい人々でした。パウロの身体の弱さ(13節)は、彼の目に関するものだったと考えられています。二千年前、それだけで軽蔑される理由になり得ました。それでもガラテヤの人々は、彼をイエス・キリストご自身であるかのように迎え入れました。彼らの愛は、自分の目さえも差し出そうとするほどのものでした。冷めてしまったのは、まさにこの愛だったのです。
第三のツボ:結婚の思い出。説教者と妻のアキコさんは、今年で結婚27年になります。彼らは今でも、些細なことで言い争うことがあります。彼が「自分は何も悪いことをしていない」と意固地になるとき、彼はこのツボを押します。結婚式の直前に撮られた、彼が祈っている写真です。アキコさんは、くも膜下出血で倒れたことがありました。この出来事が二人を近づけ、やがて結婚へと導いたのです。当時、この病気にかかった人の三分の一は亡くなり、三分の一は重い後遺症が残ると言われていました。視力や言葉を失う可能性も否定できませんでした。彼の結婚の誓いはこうでした。「もしあなたの目が見えなくなったら、私があなたの目になります。」この思い出は、彼の心を、いつも打ち砕きます。
彼はまた、娘が生まれた時のことを思い出します。娘は重い危険な状態にありました。彼の目の前で呼吸をしなくなりました。医師たちは全力を尽くして蘇生を行いました。彼はこの光景を忘れることができません。もし娘に障がいが残るなら、生涯にわたって娘を支えていこうと決心していました。今日、娘はこの4月から医学部の最終学年に進み、産科医になろうとしています。息子は、たゆまず努力する人です。英語を学ぶために、他の子どもたちが遊んでいる間も、人一倍努力を重ねてきました。彼は今も毎週日曜日の午後、語学のレッスンを続けています。今では高校生になり、運動部の活動と夜の授業の合間を縫って、遅くまで勉強しています。これらすべてを思い出すことは、彼の心を打ち砕き、彼を初めの愛へと引き戻します。
彼の教会の年間テーマは「キリストは私のうちに生きておられる」です。彼が投げかける問いはシンプルです。今日、キリストはあなたのうちに本当に生きておられるでしょうか。あなたの心は硬くなってしまっていないでしょうか。何よりもまず、あなたの心のツボを押し、失ったものを悲しみ抜き、初めの愛に立ち返り、キリストがあなたのうちに形づくられるままにしてください。
3. あなたの隣人のうちにキリストが形づくられるように
「私の子どもたちよ。あなたがたのうちにキリストが形づくられるまで、私は再び産みの苦しみをしています。」
ガラテヤ人への手紙4:19
パウロは出産のイメージを用いています。彼は男性であり、一度も子どもを産んだことはありません。説教者はこれに微笑みながらこう言います。「もし私がここで同じことを言ったら、会場にいるお母さんたちに石を投げられてしまうと思います。」まさにそのことによって、パウロの決意と計り知れない愛の大きさを測ることができます。彼は、自分の弟子たちのために、それを産みの苦しみにたとえるほどに苦しんでいたのです。当時は、簡単に会うことができませんでした。それでも彼の愛はあまりにも大きく、彼はその痛みを実際に感じていたのです。
説教者は、31年前に、ある人が時間をかけて彼に聖書を教えてくれたことで、自分が弟子になったと語ります。彼は、自分を教えることは非常に大変だったに違いないと考えています。おそらく、彼ほど高慢で、心が硬く、無知でありながら知っているふりをし、思い上がった言葉を使う者はいなかったでしょう。彼自身も時折、「自分にはできない」と思ったことがありました。しかし彼を取り巻いていた人々は、信じ続けました。彼らは、産みの苦しみを味わっていたのです。出産を途中で止めることはできません。彼らは最後まで信じ抜いたのです。
それは、あなたにとっても同じです。弟子になるということは、到達点ではありません。それは出発点です。ひとたびキリストがあなたのうちに形づくられ始めたなら、あなたの隣人にもそれを味わってほしいと願うのは自然なことです。そしてその時、問いはこう変わります。今日、あなたは誰の隣人でしょうか。
心に留めておきたいポイント
- クリスチャンの自由は、一気に失われることはめったにありません。それは少しずつ滑り落ちていきます。規則や、儀式や、心を窒息させる「良いクリスチャンの常識」と引き換えにされてしまうのです。
- 硬くなった心は、力ずくでは直りません。力めば力むほど、心はさらに硬くなります。解決の道は「心のツボ」を通ります。受けた愛の具体的な思い出、神や人があなたに触れてくださった経験です。
- 喪の作業は霊的な行為です。聖書的に喪失を通り抜けることなしには、あなたはパウロのように長く歩み続けることはできません。キリストご自身が、すべてを失うために来られたのです。
- 初めの愛に立ち返ることこそ、真の訓練です。「もっと頑張る」前に、あなたが愛された瞬間、自由を味わった瞬間に立ち返ってください。
- あなたのうちに形づくられたキリストは、他の人のうちにも形づくられることを求めています。弟子としての人生は、個人的なパフォーマンスではなく、互いの産みの苦しみなのです。
個人的な適用
- 回心する前の、どんな「奴隷状態」が、あなたにいつも気づかれないまま、今もあなたを求めてやって来ているでしょうか。
- 今、どのような「良いクリスチャンの常識」(規則、儀式、裁き)が、あなたの心を硬くしているでしょうか。
- あなた自身の心のツボとは何でしょうか。ある思い出、ある人物、本当に愛されたと感じたある瞬間でしょうか。あなたは、いつ本気でそこに立ち返るでしょうか。
- あなたが一度も本当に悲しみ抜いたことのない喪失は何でしょうか。もしそれを、ついに神の前にあふれ出させたなら、何が起こるでしょうか。
- 今日、あなたは誰の隣人でしょうか。誰のために、霊的な「産みの苦しみ」を感じる備えがあるでしょうか。
引用された聖句
よくある質問
「あなたのうちにキリストが形づくられる」とはどういう意味ですか。
パウロは出産のイメージを用いています。これは、高い霊的なレベルに到達することではなく、キリストの品性、愛、自由が、あなたの内なる人生の中で少しずつ形をとっていき、最終的には本当にキリストがあなたのうちに生きるようになることを指しています。
具体的に、「心のツボ」とはどのようなものですか。
それは、あなたが深く愛された瞬間へと連れ戻してくれる、具体的な思い出のことです。親の犠牲、配偶者の誠実さ、子どもの誕生、試練の中で聞かれた祈りなどです。そこに意識的に、定期的に立ち返ることは、日々の重圧の中で硬くなってしまった心をやわらげてくれます。
なぜ信仰生活において、喪の作業がそれほど重要なのですか。
それは、喪失を拒むクリスチャンが、最終的には現実をごまかすようになってしまうからです。彼は「すべて大丈夫であるかのように」振る舞います。しかし聖書は、わたしたちに泣くこと、痛みの原因をはっきりと言い表すこと、そしてそれを神にお委ねすることを招いています。キリストご自身が、わたしたちのためにすべてを失われました。喪の作業から逃げることは、キリストの恵みが最も深くわたしたちに出会ってくださる場所から逃げることなのです。
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