あなたのありふれた水をイエス様にお委ねください、最高のぶどう酒に変えてくださいます
人生がまるで水がめのように感じられる日があります。特別なことも、華やかなこともない、日常の水:役には立つけれどもありふれたものです。そしてある日、祝いの席が台無しになりそうになります。何かが足りなくなり、思いがけない出来事が喜びを壊し、どうしたらいいのか分からなくなります。まさにそのような状況の中で、イエス様はヨハネ 2:1-12で最初の奇跡を行われます。
中国系のスキエール牧師は、カンボジア、イギリス、フランスを経て、カナの婚礼でのイエス様のこの最初の奇跡を振り返ります。彼はセンセーショナルなものを求めません。三つの姿勢をじっくりと見つめます。すぐに動くマリアの信仰、僕たちの単純な従順、そしていつも期待を超えて働かれるイエス様の介入です。そして、中国レストランの経営者だった人がイギリスで牧師となり、彼の弟子としての人生全体に刻まれた出来事を語ります。
メッセージの筋は明確です。主はあなたの問題をご存じであり、あなたがありふれた水を主にお委ねするのを待っておられます。そして、あなたが想像していた以上のことをしてくださるのです。
メッセージの構成
1. ぶどう酒が足りなくなった祝宴
最初の弟子たちを召された三日後、イエス様はガリラヤのカナでの婚礼に招かれます。母マリアはすでにそこにいて、おそらく祝宴の準備を手伝っていたのでしょう。マリアはただの招待客ではありません。家族に近い存在であり、当時、村での婚礼は一日中、近所の人々みんなを巻き込む出来事でした。今日のパリのように、同じ建物に住んでいても隣人を全く知らないということはありません。あの土地では、皆が手を貸すのです。
イエス様は弟子たちと共に到着されます。喜びと再会のひとときです。ところが突然、とても気まずい問題が起こります。ぶどう酒が足りなくなったのです。
二つの短い言葉がその場面を語っています。語り手であるヨハネは淡々とこう言います。「ぶどう酒がなくなったので」。これは事実の描写です。一方マリアはイエス様に近づき、こう言います。「ぶどう酒がありません。」この違いは大きいものです。語り手は観察し、マリアは行動します。マリアはパニックにはなりませんが、その問題をイエス様のもとへ運びます。これがこの物語全体の中で最初の信仰の行動です。
あなたはどうでしょうか。人生に何か足りないものが生じたとき、主に向かって叫びますか、それとも黙って傍観者のままでいますか。信仰とはあきらめではありません。信仰とは、問題を解決できる方の前にそれを差し出しに行くことなのです。
2. 「女の方、わたしの時はまだ来ていません」
イエス様の返答は長い間人々を戸惑わせてきました。「女の方、それはわたしとどんな関係がありますか。わたしの時はまだ来ていません。」表面だけ読むと、母親への不敬に思えるかもしれません。しかしそうではありません。
当時のユダヤ文化において、「女の方」という言葉は敬意を表す言葉であり、英語の「マダム」や「レディー」に近いものです。イエス様はマリアを敬っておられます。母としてだけでなく、一人の女性としての尊厳の中に彼女を置いておられるのです。この言葉を訳すのは難しく、聖書の翻訳者たちはその意味を損なわないよう、一つの表現に何日も何週間もかけることがあります。
「それはわたしとどんな関係がありますか」という言葉は、「放っておいてください」という意味ではありません。それは一つの区別を示しています。イエス様には、ご自身の行い方、ご自身の時があるということです。そして続けてこう言われます。「わたしの時はまだ来ていません。」これは拒絶ではなく、時のずれです。イエス様は行動されます、しかしご自身の尺度と時に従って。
マリアはそれを完全に理解します。腹を立てることもなく、議論することもありません。彼女はただ僕たちの方を向いて、こう言います。「あの方が言われることは、何でもしてください。」ここには、イエス様に彼のやり方で行動させる信仰があります。マリアは問題を運びました。今、解決は御子の手に委ねているのです。
3. 議論せずに従う僕たち
そこには、ユダヤ人の清めのために用いられる石の水がめが六つありました。それぞれ二、三バテぐらい、つまりおよそ百リットルほど入る大きさで、子どもが溺れてしまうほどの高さがありました。それらは家に入る前に足や手、顔を洗うための、玄関の水がめでした。
イエス様はとても単純な命令を与えられます。「水がめに水をいっぱい入れなさい。」僕たちは水がめを縁までいっぱいに満たします。説明も、理由づけもありません。招待客は何人なのか、なぜぶどう酒が足りなくなったのか、どれだけのぶどう酒に変えるのか、どれだけの水を残しておくのか、いろいろな疑問が浮かびます。しかし本文はそれらに何も答えません。僕たちの方は議論せず、ただイエス様の言われたとおりにします。
それからイエス様はこう言われます。「さあ、今くみ取って、宴会の世話役のところに持って行きなさい。」再び単純な命令、再び単純な従順です。
ここにはとても具体的な教訓があります。奇跡を前にすると、人はすぐに従う前に理解しようとしてしまいます。しかしこの物語は、単純な従順が奇跡の現れに先立つことを示しています。僕たちはすべてを理解する必要はありませんでした。ただイエス様の言われたとおりにしただけです。そして、その従順の途中で奇跡が起こったのです。
4. 期待していた以上のぶどう酒
宴会の世話役は、ぶどう酒になった水を味見します。彼はこのぶどう酒がどこから来たのか知りません。知っているのは僕たちだけです。彼は花婿を呼んでこう言います。「だれでも初めに良いぶどう酒を出し、酔いが回ったころに劣ったものを出すものだが、あなたは良いぶどう酒を今まで取っておかれました。」
この細部はとても重要です。イエス様は普通のぶどう酒で急場をしのぐだけでは終わらせません。最高のぶどう酒を、豊かな量で、しかも誰も期待していなかった時に生み出されるのです。主が介入されるとき、あなたが期待していたことをいつも超えていきます。より良く、より多く与えてくださるのです。それは単なる助けではなく、豊かさそのものです。
本文はこう締めくくります。「イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行い、ご自分の栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。」イエス様の最初の奇跡は、劇的な癒やしでも復活でもありません。それは村の祝宴の中の、目立たない奇跡でありながら、見る目を持つ人々に対してご自身の栄光を現すものなのです。
5. あなたの水、主の御手、そして違うぶどう酒
この物語の中で、水はそれほど価値のあるものではありません。日常的で、ありふれた、格別な威厳もない必要のものです。しかしイエス様の御手の中で、この水は最高のぶどう酒になります。これはあなた自身の人生の姿そのものです。
あなたのありふれた人生、大した意味がないように思える人生、日々の生活。それを本当にイエス・キリストにお委ねするとき、主はそれを変えてくださいます。それは世の目には必ずしも劇的なものにならないかもしれません。しかし主の御手の中で、質の良いぶどう酒を、神の御前で重みのある実を生み出すのです。
この点について、スキエール牧師は個人的な話を語ります。神学校で学んでいたとき、彼はある夏、研修のためにイギリスへ渡りました。その指導者は神学の学位を持つ牧師ではなく、香港で回心し、生計を立てるためにイギリスへ渡った、元中国レストランの経営者でした。この人は妻と共にレストランで懸命に働いていました。ある日、それを売却し、何年もかけて通信講座を学び、中国系のコミュニティのための牧師となったのです。
初めのうち、若い研修生はそれを奇妙に感じていました。学位を持たない人が、どうして自分の指導者になれるのだろうかと。しかし彼はその人の人生を見ることになります。毎朝の黙想と静けさの時間。午後には地域の中国レストランを一軒一軒回る訪問。給仕たちの仕事の邪魔をしないよう、昼前かランチタイムの後を選んで訪ねます。そして穏やかに福音を分かち合うのです。時にはお茶を勧められ、時には追い返されました。追い返されたときは、そのレストランの前で経営者のために祈っていました。
この人には完全な神学教育はありませんでした。しかし彼には仕える心がありました。そして彼の人生は、若きスキエールに生涯にわたる影響を残しました。スキエール牧師は後に、パリでの自分の結婚式の通訳をこの人に依頼したほどです。これは、主の御手に委ねられたありふれた水が、他の人々を潤すぶどう酒になるという証しです。
6. 見習うべき三つの姿勢
この奇跡から、見習うべき三つの姿勢が見えてきます。
マリアの信仰。彼女は問題を軽く見ることなく、それをイエス様に運び、そしてイエス様がご自身のやり方で行動されるままにしています。解決の方法を指図することはありません。
僕たちの単純な従順。彼らは水がめを満たし、くみ取り、運びます。理解しないまま、ただ行うのです。そしてその従順の動きの中でこそ、奇跡が現れます。
イエス様の豊かな介入。主は最小限で済ませることをなさいません。多く与え、しかも非常に良い質のものを与えてくださいます。主がなさることは、いつも私たちが求めたことを超えているのです。
主はいつもあなたの問題を心にかけておられます。あなたの重荷を知り、あなたの必要を知り、いつも素晴らしいものを備えてくださいます。本当の問いは、あなたが本当に自分の人生を主の御手に委ねているかどうかです。
覚えておきたいポイント
- マリアは傍観せず、信仰によって行動します。足りないものに直面したとき、彼女は傍観者にとどまらず、問題をイエス様に運びます。
- イエス様はその応答によってマリアを敬われます。「女の方」という言葉はユダヤ文化における敬意の称号であり、拒絶ではありません。「わたしの時はまだ来ていません」も拒絶ではなく、時のずれです。
- 僕たちは議論せずに従います。水を満たし、くみ取り、運びます。彼らの単純な従順の動きの中で、奇跡が現れます。
- イエス様は最高のぶどう酒を、豊かに、しかも思いがけない時に与えられます。主が介入されるとき、いつも期待していたことを超えていきます。
- あなたのありふれた水は、イエス様に委ねるときにぶどう酒となります。捧げられた普通の人生は、若きスキエールを育てた元レストラン経営者の牧師のように、神の御前で重みのある実を結びます。
個人的な適用
- 今、私の人生のどんな足りなさの前で、問題をイエス様に運ぶ代わりに傍観者のままでいますか。
- 私はイエス様がご自身のやり方と時で応えてくださるのに任せていますか、それとも解決策とスケジュールを指図していますか。
- 最近、すべてを理解してから従おうと待ちながら、まだ従っていない主の単純な命令は何ですか。
- 私は神様に、ただ急場しのぎだけを期待し、変革を期待していないために、神様が私の人生でなさることをどこで制限していますか。
- 私の日常のどんな「ありふれた水」(仕事、家族、地域、隣人関係)を、他の人を潤すぶどう酒に変えてくださるよう、本当にイエス様の御手に委ねましたか。
引用された聖句
- ヨハネ 2:1-12 ― カナの婚礼、本文の基となる箇所
- ヨハネ 2:5 ― 「あの方が言われることは、何でもしてください」
- ヨハネ 2:11 ― 最初のしるし、イエス様がご自身の栄光を現される
よくある質問
なぜイエス様は母を「女の方」と呼ばれたのですか。それは不敬なのでしょうか。
いいえ、そうではありません。一世紀のユダヤ文化において、「女の方」と訳される言葉は敬意を表す称号で、英語の「マダム」や「レディー」に近いものです。イエス様はマリアを、母としての役割だけでなく、一人の女性としての尊厳において敬っておられます。一部の翻訳ではこの文化的なニュアンスがうまく伝わらないことがあり、より新しい訳ではその中にある敬意がよく分かるよう表現が工夫されています。
「わたしの時はまだ来ていません」とは、イエス様が行動を拒まれるという意味ですか。
そうではありません。これは拒絶ではなく、時のずれを示すものです。イエス様は、ご自身のやり方で、ご自身の時に行動されることを示しておられます。マリアはそれを完全に理解しています。議論することなく、ただ僕たちに、あの方が言われることは何でもするようにと伝えます。そして、その少し後にイエス様は行動されます。信仰は神様にスケジュールを指図するものではなく、その手にお任せするものなのです。
このカナの奇跡は、本当に私の日常生活に関係があるのでしょうか。
はい、関係があります。この物語はとても具体的です。今日からでも見習える三つの姿勢を示しています。傍観者にとどまらず、自分の足りなさをイエス様に運ぶこと(マリア)、すべてを事前に理解することを求めず、言われたことに単純に従うこと(僕たち)、そして主の介入が期待していた以上のものであることを待ち望むこと(イエス様)です。日常のありふれたものの象徴である水は、主の御手の中で最高のぶどう酒になります。あなたの普通の人生も、イエス様に委ねられるなら、神の御前で重みのある実を結び、他の人を潤すものとなり得るのです。
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