要約
デマスは使徒パウロの同労者です。パウロが獄中で書いた手紙では同労者の一人に数えられ、コロサイの人々にあいさつを送っています。しかしテモテへの最後の手紙でパウロは、デマスがこの世を愛して自分を捨て、テサロニケへ行ってしまったと書きます。彼の名は三つの手紙に出てきますが、その後の人生について聖書は何も語りません。彼は、最後まで仕え通さなかったしもべの例となりました。
デマスという名前の意味
デマスは、デメトリオのような、より長いギリシア語名の短縮形と考えられることが多いですが、あくまで推測にとどまります。聖書はこの名について何も説明していません。
デマスの時代背景
デマスは一世紀、使徒パウロの協力者たちの間にいた人物です。新約聖書は三か所で彼の名を挙げます。ピレモンへの手紙、コロサイ人への手紙、そしてテモテへの第二の手紙です。最初の二つは、パウロが鎖につながれていたときに書かれました。パウロはコロサイの人々に自分の鎖を覚えるよう求め、ピレモンにはキリスト・イエスの囚人と自称しています。彼の周りには、ルカ、マルコ、アリスタルコ、エパフラス、テキコといった仲間がいました。テモテへの第二の手紙はパウロ最後の手紙で、そこで彼は自分の去る時が近いと告げ、テモテにできるだけ早く来るよう求めます。伝承ではパウロはこのときローマで投獄されていたとされますが、これらの節はそう述べていません。鎖につながれた人のそばにとどまることは、栄光ある務めではありません。手紙には、忠実に残った仲間、宣教に遣わされた仲間、そして厳しい理由で去った一人が描かれています。聖書はデマスの伝記を記しませんが、同じ人物の三つの場面を示します。初めは近くにおり、やがて去った人です。
デマスの生涯
仲間に囲まれた囚人パウロ
コロサイ4章7〜14節コロサイ人への手紙の終わりで、パウロは一連の挨拶を伝えます。愛する兄弟で忠実な奉仕者テキコを、オネシモとともに遣わします。囚人仲間のアリスタルコが挨拶を送り、バルナバのいとこマルコと、ユストと呼ばれるイエスも挨拶します。パウロは、彼らが自分の慰めになったと言います。キリスト・イエスのしもべエパフラスは、祈りの中で絶えず彼らのために戦っています。愛する医者ルカがあいさつを送り、デマスも同じようにします。デマスについて、パウロは称賛も非難も加えません。使徒の周りにいた、というだけで、この場面にはそれで十分なのです。
同労者のひとり
ピレモン1章23〜24節短いピレモンへの手紙で、パウロは、あなたにもわたしにも役に立つ者となった奴隷オネシモのために取りなします。終わりに、キリスト・イエスにある囚人仲間エパフラスの挨拶を伝え、同労者として、マルコ、アリスタルコ、デマス、ルカの名を挙げます。デマスはこうしてルカやマルコと並べられています。彼は、福音のために鎖につながれたパウロを囲むチームの一員でした。同労者という呼び名は軽くありません。それは、使徒のそばで福音の働きを分かち合う人を指しているのです。
走るべき道のりを終える使徒
第二テモテ4章6〜8節テモテへの第二の手紙で、パウロは終わりを見つめる人として語ります。わたしはすでに注ぎの供え物となり、世を去る時が近づいた、と。そして生涯を要約します。わたしは戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおした、と。義の冠が、かの日に主から与えられます。わたしだけでなく、主の現れを心から待ち望む人々にも。この最後の言葉は、パウロにとって大切なものを定義しています。主の現れを愛することです。これが、後に書かれるデマスについての言葉との対比を準備します。
デマスはわたしを捨てた
第二テモテ4章9〜12節パウロはテモテにできるだけ早く来るよう求め、自分の孤独の理由を説明します。デマスは今の世を愛し、わたしを捨ててテサロニケへ行った、と。クレスケンスはガラテヤへ、テトスはダルマチヤへ行き、テキコはエペソに遣わされました。これらの出立には、非難の理由は示されていません。説明がつけられているのはデマスだけで、それは今の世への愛でした。パウロは続けます。ルカだけがわたしと一緒にいる、と。そしてマルコを連れて来るよう頼みます。彼は務めのために役に立つからです。使徒の周りの空白は現実のものでした。
だれも助けなかったが、主が
第二テモテ4章16〜18節パウロは最初の弁明のときを思い起こします。だれもわたしを助けず、みなわたしを捨て去った、と。そしてすぐに、どうか彼らが責められませんように、と加えます。彼は恨みを抱かず、自分を一人にした人々をのろいもしません。しかし、もう一つの臨在を思い出します。主はわたしに力を与えてくださった、それは宣教が全うされ、すべての異邦人がそれを聞くようになるためであった、と。彼は獅子の口から救い出されたと語り、主はすべての悪しき業から救い出し、天の御国へ入れてくださると確信しています。
開かれたままの結末
第二テモテ4章19〜22節デマスは10節で聖書の物語から姿を消します。聖書は、彼がテサロニケでどうなったのか、戻ったのかどうかを語りません。この沈黙には意味があります。本文が示すのは、一人の人の歩みの三つの場面だけです。協力者、挨拶を送る仲間、そして去った人です。それは、読者がデマスの心を裁くよりも、自分の心を吟味するよう促します。手紙はプリスカとアクラ、オネシポロの家族への挨拶に続き、さばきではなく祈りで終わります。主があなたの霊とともにありますように。恵みがあなたがたとともにありますように。
聖書クイズに挑戦
デマスから学ぶこと
- 神の偉大なしもべのそばで仕えたことは、忍耐を保証しません。自分自身の心に気をつける必要があります。
- 今の世を愛する心は、長年忠実に歩んだあとでさえ、奉仕と主から人を引き離すことがあります。
- ある人たちが去っても、残る人は落胆してはなりません。パウロは、人々が見捨てたときも主が助けてくださったと証ししています。
- すべての信者は、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通し、義の冠を望み見るよう召されています。
鍵となる聖句
パウロは、愛する医者ルカとデマスがコロサイの人々によろしくと言っていると記します。この節は、最後の手紙の悲しい記述よりずっと前に、デマスが使徒の近くにいたことを示しています。
パウロは、デマスがこの世を愛して自分を捨て、テサロニケへ行ってしまったと書きます。示された動機は迫害や宣教の務めではなく、今の世への執着でした。
パウロは、勇敢に戦い、道のりを走り終え、信仰を守り通したと述べ、義の冠を待ち望みます。主の現れを慕う者に主が約束される、忍耐の模範がここにあります。
デマスについての説教
よくある質問
聖書のデマスとはどんな人ですか。
デマスはパウロの同労者で、ピレモンへの手紙24節では同労者に数えられ、コロサイ人への手紙4章14節ではあいさつを送っています。テモテへの手紙第二4章10節でパウロは、デマスがこの世を愛して自分を捨て、テサロニケへ行ったと書いています。
デマスはなぜパウロを捨てたのですか。
聖書が示す唯一の動機は、今の世を愛したことです(テモテへの手紙第二4章10節)。それが具体的に何を意味したのかは記されていません。その後デマスがどうなったかも語られておらず、聖書が述べる以上の推測は避けるべきです。
デマスの物語は聖書のどこにありますか。
デマスの名はパウロの三つの手紙、コロサイ人への手紙4章14節、ピレモンへの手紙24節、テモテへの手紙第二4章10節に出てきます。使徒の働きには登場しません。この三つの短い記述から、使徒の同労者から彼を捨てた者へという歩みが読み取れます。
デマスは救いを失ったのですか。
聖書はそれを述べていません。第二テモテ4章10節が記すのは事実だけです。デマスは今の世を愛してパウロを捨て、テサロニケへ行きました。本文は、彼の救いについても、主を否んだことについても、戻ったかどうかについても語りません。それ以上に踏み込むのは軽率でしょう。神だけがすべての人の心をご存じです(使徒行伝1章24節)。聖書が他の箇所で思い起こさせるのは、信じる者が自分の力だけで立っているのではないということです。神は、あなたがたをつまずかないように守ることのできる方です(ユダ1章24節)。デマスの例が呼びかけるのは、宣告ではなく目を覚ましていることなのです。
第二テモテ4章10節の「今の世」とはどういう意味ですか。
この表現は、主の現れを語る8節に対して、今あるがままの世界を指し、その価値観や魅力や心配事を含みます。ガラテヤ1章4節でパウロは、キリストが、わたしたちを今の悪の世から救い出すために、ご自身をささげられたと書いています。種まきのたとえでイエスは、世の心づかいと富の惑わしがみことばをふさぐと語られました(マタイ13章22節)。デマスを引き止めた具体的な魅力が何であったのかを、本文は述べていません。何かを推測するのは控えるのがよいでしょう。
デマスはなぜテサロニケへ行ったのですか。
聖書はそれを述べていません。パウロはただ、デマスが今の世を愛して自分を捨て、テサロニケへ行ったと書いています(第二テモテ4章10節)。テサロニケはマケドニヤの町で、アリスタルコのようにパウロに関わる人々の出身地でもあります(使徒行伝20章4節)。しかし本文は、彼らとデマスとの関係を示しておらず、デマスが故郷に帰ったとも述べていません。彼の動機やその町での生活についての説明は、聖書に基づくものではなく、作り上げることは控えなければなりません。
パウロを離れたのはデマスだけですか。
いいえ。同じ箇所でパウロは、クレスケンスがガラテヤへ、テトスがダルマチヤへ行き、自分がテキコをエペソに遣わしたと書いています(第二テモテ4章10〜12節)。これらの出立には非難が伴っていません。使徒を捨てたと責められ、その理由として今の世への愛が挙げられるのは、デマスだけです。さらにパウロは、最初の弁明のときにだれも助けず、みなが捨て去ったと述べますが(16節)、それが彼らの責めとされないよう願っています。本文は、いくつかの状況を区別しており、去った人々すべてを同列には置いていません。
デマスと並んで挙げられているパウロの協力者はだれですか。
コロサイ4章7〜14節でパウロは、テキコ、オネシモ、アリスタルコ、マルコ、ユストと呼ばれるイエス、エパフラス、ルカ、デマスの名を挙げ、アルキポには受けた務めに気をつけるよう伝えるよう求めます(17節)。ピレモン23、24節では、エパフラスが囚人仲間、マルコ、アリスタルコ、デマス、ルカが同労者と呼ばれます。テモテへの第二の手紙には、ただ一人パウロのそばに残ったルカと、務めに役に立つとされたマルコがいます。これらの名簿は、パウロがどれほどチームで働いたか、福音の働きで一人ひとりの名がどれほど重いかを示しています。
デマスのようにならないためにはどうすればよいですか。
聖書は処方箋を示しませんが、手がかりを与えます。パウロはコロサイの人々に、感謝をもって目を覚まし、祈りを続けるよう求めます(コロサイ4章2節)。義の冠を受ける人を、主の現れを心から待ち望む人々すべてと定め(第二テモテ4章8節)、それは今の世への愛と対照をなします。ユダは、最も聖なる信仰の上に自分を築き上げ、聖霊によって祈り、神の愛の中にとどまるよう勧め(ユダ1章20〜21節)、神がつまずかないように守ってくださると思い起こさせます(24節)。忍耐は、神に支えられたキリストへの愛から生まれるのです。