La Bible — Louis Segond 1910
1 Corinthiens 10
En bref
Dans 1 Corinthiens 10, Paul s'appuie sur l'histoire d'Israël au désert pour avertir l'Église de Corinthe. Les Hébreux ont tous connu la nuée, la mer, la manne et le rocher, et pourtant la plupart ont chuté. Ces récits instruisent les croyants : que celui qui se croit debout prenne garde. Paul rappelle que Dieu est fidèle dans la tentation, demande de fuir l'idolâtrie, puis donne des principes pour la liberté : chercher ce qui édifie, respecter la conscience de l'autre et tout faire pour la gloire de Dieu.
Le chapitre en 5 parties
1Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer,
2qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
3qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
4et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
5Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert.
6Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.
7Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir.
8Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
9Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents.
10Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur.
11Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
12Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
13Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
14C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
15Je parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
16La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
17Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain.
18Voyez les Israélites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
19Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose? Nullement.
20Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
21Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
22Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
23Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
24Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
25Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience;
26car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme.
27Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
28Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de la conscience.
29Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
30Si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces?
31Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
32Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Eglise de Dieu,
33de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.
Versets clés
Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.
Paul donne la clé de lecture de tout le passage : les épreuves d'Israël ne sont pas de simples anecdotes, elles servent d'exemples pour que les croyants n'aient pas les mêmes mauvais désirs.
Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
L'avertissement s'adresse à ceux qui se croient solides. La confiance en soi est présentée comme un risque, et la vigilance comme une marque de sagesse.
Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
Ce verset rassure sans promettre l'absence d'épreuve : Dieu est fidèle, il connaît les limites de ceux qui sont tentés et il prévoit une issue pour qu'ils puissent tenir.
Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Paul reprend le slogan des Corinthiens, « Tout est permis », pour le corriger. Ce qui est permis n'est pas forcément utile ni constructif, la liberté se juge aussi à ses effets.
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Le principe final englobe toute la vie : manger, boire ou tout autre acte peuvent être faits pour la gloire de Dieu. Le critère est positif, pas seulement une liste d'interdits.
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Questions fréquentes sur 1 Corinthiens 10
Que signifie 1 Corinthiens 10:13 sur la tentation ?
Le verset affirme que les tentations que vivent les croyants sont communes aux humains, que Dieu est fidèle et qu'il ne laissera pas tenter au-delà de ce qu'on peut supporter. Il prévoit aussi une issue pour que l'on puisse tenir. Il ne promet pas une vie sans épreuve, il promet que Dieu reste fidèle au milieu de l'épreuve.
Pourquoi Paul parle-t-il du désert et de Moïse dans ce chapitre ?
Paul prend l'exemple d'Israël après la sortie d'Égypte : un peuple qui a reçu de grands bienfaits mais qui a pourtant chuté. Il en fait un avertissement pour l'Église de Corinthe, qui se croyait à l'abri. Il écrit que ces choses sont arrivées pour servir d'exemples.
Que veut dire « tout est permis, mais tout n'est pas utile » ?
Paul reconnaît la liberté du croyant, mais il ajoute qu'elle ne suffit pas pour décider. Il faut se demander si un choix est utile, s'il construit les autres et s'il honore Dieu. La liberté chrétienne est liée à l'amour du prochain.
Un chrétien peut-il manger de la viande offerte aux idoles ?
Paul répond avec nuance. Une idole n'est rien en elle-même, et la viande vendue au marché peut être mangée en conscience tranquille. Mais il demande de s'abstenir si quelqu'un signale qu'elle a été offerte en sacrifice, par égard pour sa conscience, et de fuir tout ce qui mène à la communion avec l'idolâtrie.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.