La Bible — Louis Segond 1910

1 Corinthiens 9

En bref

Dans 1 Corinthiens 9, Paul se défend face à ceux qui contestent son autorité d'apôtre. Il avait le droit d'être soutenu financièrement par les églises, mais il a choisi de ne pas en user pour que rien ne freine l'Évangile. De là naît un principe : être libre, c'est aussi pouvoir se faire le serviteur de tous afin d'en gagner quelques-uns, sans changer le message. Le chapitre se termine par l'image du stade : la vie chrétienne demande discipline et endurance, comme un athlète qui vise le prix.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-14Les droits de l'apôtre et de ceux qui servent l'Évangile
  2. v. 15-18Renoncer à un droit pour offrir l'Évangile gratuitement
  3. v. 19-23Libre, mais serviteur de tous : se faire tout à tous
  4. v. 24-27Courir pour gagner : la discipline du coureur

1Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur? N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?

2Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.

3C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.

4N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?

5N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?

6Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler?

7Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau?

8Ces choses que je dis, n'existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi?

9Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs,

10ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l'espérance d'y avoir part.

11Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.

12Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir? Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d'obstacle à l'Evangile de Christ.

13Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel?

14De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile.

15Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les réclamer en ma faveur que j'écris ainsi; car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.

16Si j'annonce l'Evangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Evangile!

17Si je le fais de bon coeur, j'en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi, c'est une charge qui m'est confiée.

18Quelle est donc ma récompense? C'est d'offrir gratuitement l'Evangile que j'annonce, sans user de mon droit de prédicateur de l'Evangile.

19Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.

20Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi quoique je ne sois pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi;

21avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, étant sous la loi de Christ, afin de gagner ceux qui sont sans loi.

22J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.

23Je fais tout à cause de l'Evangile, afin d'y avoir part.

24Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.

25Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.

26Moi donc, je cours, non pas comme à l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.

27Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres.

Versets clés

Verset 19
Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.

Paul pose le paradoxe du chapitre : libre à l'égard de tous, il choisit de se rendre serviteur de tous. La liberté chrétienne n'est pas le droit de faire ce que l'on veut, mais la capacité de se donner pour que d'autres soient gagnés à Christ.

Verset 22-23
J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver de toute manière quelques-uns. Je fais tout à cause de l'Evangile, afin d'y avoir part.

Paul résume sa méthode missionnaire : rejoindre chacun là où il en est, le faible comme le fort, par amour et non par calcul. Ce qui change, c'est la manière de s'approcher des gens ; l'Évangile, lui, reste le même.

Verset 24-25
Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.

Paul compare la vie chrétienne à une course dans le stade. L'athlète s'impose une rigueur pour un prix qui se fane ; le croyant, lui, vise une couronne qui ne se fane pas. Il invite à courir pour de bon, avec but et méthode.

Verset 27
Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres.

Paul dit qu'il tient son corps et ses désirs sous contrôle pour ne pas passer à côté de l'essentiel après avoir prêché aux autres. C'est un appel à la vigilance et à la cohérence entre ce que l'on annonce et ce que l'on vit.

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur 1 Corinthiens 9

Que signifie « je me suis fait tout à tous » en 1 Corinthiens 9 ?

Paul explique qu'il s'adapte à la culture, au langage et aux convictions de chacun, avec les Juifs comme avec ceux qui ne connaissent pas la loi, pour lever ce qui pourrait gêner l'écoute de l'Évangile. Il ne change pas le message ni ses convictions essentielles : il change sa manière de rejoindre les gens, par amour et pour en gagner quelques-uns.

Pourquoi Paul renonce-t-il à ses droits dans 1 Corinthiens 9 ?

Paul rappelle d'abord qu'il a le droit d'être soutenu par ceux à qui il annonce l'Évangile. S'il n'en use pas, c'est pour que personne ne puisse y voir un obstacle ou un prétexte d'accusation. Il montre ainsi que la liberté chrétienne peut choisir de se limiter par amour, sans que le droit lui-même soit remis en cause.

Quel est le message de 1 Corinthiens 9:24-27 sur la course ?

Paul compare la vie chrétienne à une course dans le stade. Il invite à courir avec but, à s'imposer de la discipline et à ne pas se laisser aller, comme un athlète s'entraîne pour un prix. La différence tient au prix : pour le croyant, c'est une couronne durable. Les chrétiens ne sont pas d'accord sur la manière de comprendre ce prix et ce que Paul craint de perdre au verset 27 ; le texte appelle surtout à la vigilance.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.