La Bible — Louis Segond 1910

1 Thessaloniciens 1

En bref

Dans 1 Thessaloniciens 1, Paul, Silvain et Timothée remercient Dieu pour l'Église de Thessalonique, jeune communauté née dans la tribulation. Ils se souviennent de la foi qui agit, de l'amour qui travaille et de l'espérance qui tient. L'Évangile est venu avec puissance et par l'Esprit, et les Thessaloniciens l'ont reçu avec joie. Leur exemple s'est répandu dans toute la région : ils ont quitté les idoles pour servir le Dieu vivant et attendre son Fils qui vient du ciel.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-3Salutation et reconnaissance pour la foi, l'amour et l'espérance
  2. v. 4-5Des frères aimés de Dieu, et un Évangile venu avec puissance
  3. v. 6-8Des imitateurs devenus un modèle dans la tribulation
  4. v. 9-10Quitter les idoles, servir Dieu et attendre son Fils

1Paul, et Silvain, et Timothée, à l'Eglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en Jésus-Christ le Seigneur: que la grâce et la paix vous soient données!

2Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières,

3nous rappelant sans cesse l'oeuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père.

4Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus,

5notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit Saint, et avec une pleine persuasion; car vous n'ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.

6Et vous-mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit,

7en sorte que vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l'Achaïe.

8Non seulement, en effet, la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l'Achaïe, mais votre foi en Dieu s'est fait connaître en tout lieu, de telle manière que nous n'avons pas besoin d'en parler.

9Car on raconte, à notre sujet, quel accès nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai,

10et pour attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.

Versets clés

Verset 3
nous rappelant sans cesse l'oeuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père.

Paul rappelle trois marques d'une vie chrétienne vivante : une foi qui agit, un amour qui travaille et une espérance qui tient. Chacune est tournée vers Jésus-Christ.

Verset 5
notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit Saint, et avec une pleine persuasion; car vous n'ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.

L'Évangile n'est pas arrivé en paroles seulement : il est venu avec puissance, par l'Esprit Saint et avec une pleine conviction. La parole annoncée est accompagnée d'une action de Dieu.

Verset 9
Car on raconte, à notre sujet, quel accès nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai,

Paul décrit la conversion en deux mouvements : se détourner des idoles et servir le Dieu vivant et vrai. Se convertir est un changement de maître, pas seulement d'opinion.

Verset 10
et pour attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.

L'attente du retour de Jésus fait partie de la foi chrétienne dès le début. Elle repose sur la résurrection et sur la délivrance de la colère à venir.

Versets bibliques à méditer

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Modèles de foi : trois marques d'un croyant vivantLa prédication décrit trois marques d'un croyant : être aimé et choisi par Dieu, être travaillé par l'Esprit par la Parole, et garder vivante la joie du salut jusqu'à la fin.Lire le résumé →Esclave du Dieu vivant : la vraie libertéElle s'arrête sur le verbe servir du verset 9, qui renvoie à l'esclave. Son enseignement : on ne peut servir deux maîtres, et le Maître de celui qui est en Christ est bon.Lire le résumé →Nature et but du salut (5) : 1 Thessaloniciens 1:9-10Elle détaille le verset 10 en trois points : Jésus est ressuscité, il revient du ciel, il délivre de la colère à venir. L'attente du retour façonne toute une vie.Lire le résumé →1 Thessaloniciens 5 : vivre sobre dans un monde qui vole ton attentionElle voit dans les versets 9 et 10 une raison de vivre sobrement : le croyant attend le retour du Christ et ne vit pas simplement selon les principes du monde présent.Lire le résumé →Ma liberté chrétienne peut-elle blesser mon frère ?Elle cite le verset 9 pour décrire le croyant récemment converti, issu des idoles, dont la conscience reste fragile face à certains choix de ses frères.Lire le résumé →

Questions fréquentes sur 1 Thessaloniciens 1

Que signifie 1 Thessaloniciens 1:9-10 ?

Ces versets résument la conversion des Thessaloniciens : ils se sont détournés des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et ils attendent des cieux son Fils, ressuscité des morts, qui les délivre de la colère à venir. La foi chrétienne combine ainsi un abandon, un service et une espérance tournée vers le retour de Jésus.

Que veut dire la foi, l'amour et l'espérance au verset 3 ?

Paul se souvient de l'œuvre de leur foi, du travail de leur amour et de la fermeté de leur espérance. Il montre que la vie chrétienne n'est pas passive : la foi agit, l'amour se donne de la peine, l'espérance tient bon. Ces trois qualités reviendront dans d'autres lettres de Paul.

Que veut dire que les Thessaloniciens ont été élus ?

Au verset 4, Paul dit savoir qu'ils ont été élus, c'est-à-dire choisis par Dieu. Les traditions chrétiennes comprennent cette élection de manières différentes, notamment sur le rôle de la liberté humaine. Le texte insiste d'abord sur l'amour de Dieu, dont les croyants sont les bien-aimés.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.