La Bible — Louis Segond 1910

Jacques 5

En bref

Jacques 5 s'ouvre sur un avertissement sévère aux riches qui ont frustré leurs ouvriers. Il se poursuit par un appel à la patience jusqu'au retour du Seigneur, avec l'image du laboureur qui attend la récolte, l'exemple des prophètes et celui de Job. Jacques invite ensuite à prier en toute circonstance, dans la souffrance comme dans la joie, et à appeler les anciens de l'Église pour prier pour les malades. Il parle de confession des péchés, de la force de la prière du juste, avec l'exemple d'Élie, puis conclut en encourageant à ramener ceux qui s'égarent.

Le chapitre en 5 parties

  1. v. 1-6Avertissement aux riches qui oppriment
  2. v. 7-11Soyez patients : le laboureur, les prophètes, Job
  3. v. 12Que votre oui soit oui, que votre non soit non
  4. v. 13-18Prier dans toutes les situations : les malades, la confession, Élie
  5. v. 19-20Ramener celui qui s'égare

1A vous maintenant, riches! Pleurez et gémissez, à cause des malheurs qui viendront sur vous.

2Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les teignes.

3Votre or et votre argent sont rouillés; et leur rouille s'élèvera en témoignage contre vous, et dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé des trésors dans les derniers jours!

4Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, et dont vous les avez frustrés, crie, et les cris des moissonneurs sont parvenus jusqu'aux oreilles du Seigneur des armées.

5Vous avez vécu sur la terre dans les voluptés et dans les délices, vous avez rassasié vos coeurs au jour du carnage.

6Vous avez condamné, vous avez tué le juste, qui ne vous a pas résisté.

7Soyez donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière-saison.

8Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car l'avènement du Seigneur est proche.

9Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés: voici, le juge est à la porte.

10Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.

11Voici, nous disons bienheureux ceux qui ont souffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion.

12Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

13Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance? Qu'il prie. Quelqu'un est-il dans la joie? Qu'il chante des cantiques.

14Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur;

15la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

16Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.

17Elie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois.

18Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.

19Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'est égaré loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramène,

20qu'il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s'était égaré sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés.

Versets clés

Verset 7-8
Soyez donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à son égard, jusqu'à ce qu'il ait reçu les pluies de la première et de l'arrière-saison. Vous aussi, soyez patients, affermissez vos coeurs, car l'avènement du Seigneur est proche.

Jacques prend l'image du laboureur, qui attend les pluies et la récolte. La patience biblique n'est pas de la passivité : elle suppose un but précieux, un travail fidèle et une espérance tournée vers le retour du Seigneur.

Verset 9
Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés: voici, le juge est à la porte.

Jacques lie la patience au comportement entre croyants : ne pas se plaindre les uns des autres, parce que le juge est à la porte. L'attente du retour de Jésus se vit aussi dans les relations quotidiennes.

Verset 14-15
Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

Le malade est invité à appeler les anciens de l'Église pour prier et l'oindre d'huile au nom du Seigneur. La lettre parle de la prière de la foi, et laisse à Dieu le résultat. Les traditions chrétiennes comprennent différemment la portée de ce passage.

Verset 16
Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.

La confession mutuelle et la prière les uns pour les autres sont reliées à la guérison, au sens large de restauration. Le verset affirme que la prière fervente du juste a une grande efficace.

Verset 17-18
Elie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.

Élie est présenté comme un homme de la même nature que nous. L'exemple est fait pour encourager : si un homme ordinaire a prié avec instance, la prière n'est pas réservée à quelques héros.

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Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Noël sous tension : sois patient, le Juge est à la porteDébora lit Jacques 5:7-11 à l'approche des fêtes, quand les relations sont tendues. Elle explique le mot grec de la patience, la colère qui est longue à venir, et la place de l'espérance du retour du Seigneur.Lire le résumé →Il se fait un bruit qui annonce la pluieLe Pasteur Célestin s'appuie sur Jacques 5:17 : Élie a prié avec instance pendant trois ans et demi, avant d'annoncer la pluie alors qu'aucun nuage n'était visible. Il en tire que la foi entend avant que l'on voie.Lire le résumé →Dieu regarde ton cœur avant ton offrandeLe prédicateur cite Jacques 5:16 et se demande pourquoi la prière du juste est efficace. Pour lui, ce n'est pas la technique, mais la posture intérieure : un cœur pur devant Dieu donne du poids à la prière.Lire le résumé →Le pouvoir de la redevabilité pour grandir en ChristÀ partir de Jacques 5:16, le message propose de confesser ses péchés à un frère ou à une sœur de confiance. Un péché caché produit de la honte, confessé il devient un lieu de compassion.Lire le résumé →Dieu guérit encore aujourd'huiLe prédicateur évoque Jacques à propos de la guérison : la confession des péchés peut y jouer un rôle, mais ce n'est pas une règle générale, et il ne faut pas mettre de fardeau inutile sur ceux qui souffrent déjà.Lire le résumé →

Questions fréquentes sur Jacques 5

Que signifie Jacques 5:14-15 sur l'onction d'huile ?

Jacques invite le malade à appeler les anciens de l'Église, qui prient pour lui en l'oignant d'huile au nom du Seigneur. L'huile est comprise tantôt comme un geste symbolique de consécration, tantôt comme un signe lié à la prière. Les traditions chrétiennes l'interprètent de manières différentes. Le texte insiste sur la prière de la foi et sur la place de la communauté, sans promettre un résultat automatique.

Que veut dire « La prière fervente du juste a une grande efficace » ?

Le verset 16 affirme que la prière de celui qui vit droit devant Dieu produit de grands effets. Jacques donne ensuite l'exemple d'Élie, un homme comme nous. La puissance ne tient pas à la technique ou à l'éloquence, mais à Dieu à qui la prière est adressée, et au cœur de celui qui prie.

Pourquoi Jacques dit-il de confesser ses péchés les uns aux autres ?

Pour Jacques, le péché caché isole et affaiblit, alors que la confession dans la confiance ouvre à la restauration. Il relie la confession mutuelle à la prière les uns pour les autres. Les croyants y voient une invitation à la transparence au sein de la communauté, sans en faire une obligation de tout dire à tous.

Pourquoi Jacques parle-t-il de patience jusqu'au retour du Seigneur ?

Les lecteurs de Jacques souffraient de l'injustice et de la pauvreté. Il leur dit d'attendre comme le laboureur attend la récolte : avec endurance, sans se plaindre les uns des autres, parce que le Seigneur reviendra. Il donne en exemple les prophètes et Job, dont la fin montre que le Seigneur est plein de compassion.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.