La Bible — Louis Segond 1910
Luc 16
En bref
Luc 16 est le grand chapitre de Jésus sur l'argent. Il commence par la parabole de l'économe qui prépare son avenir avec les biens de son maître, puis pose un choix net : on ne peut servir Dieu et Mamon. Les pharisiens, amis de l'argent, se moquent de lui, et Jésus dévoile leur cœur. Le chapitre se termine par l'histoire du riche et de Lazare, qui rappelle que nos choix d'aujourd'hui ont des suites au-delà de la mort et que la Parole de Dieu suffit pour nous avertir.
Le chapitre en 3 parties
1Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.
2Il l'appela, et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.
3L'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître m'ôte l'administration de ses biens? Travailler à la terre? je ne le puis. Mendier? j'en ai honte.
4Je sais ce que je ferai, pour qu'il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi.
5Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?
6Cent mesures d'huile, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.
7Il dit ensuite à un autre: Et toi, combien dois-tu? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
8Le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.
9Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.
10Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.
11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables?
12Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?
13Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
14Les pharisiens, qui étaient avares, écoutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de lui.
15Jésus leur dit: Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.
16La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
17Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber.
18Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère.
19Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.
20Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères,
21et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.
22Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.
23Dans le séjour des morts, il leva les yeux; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.
24Il s'écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme.
25Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.
26D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire.
27Le riche dit: Je te prie donc, père Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père;
28car j'ai cinq frères. C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments.
29Abraham répondit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent.
30Et il dit: Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.
31Et Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait.
Versets clés
Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.
Jésus pose un principe simple : la manière dont tu gères les petites choses montre ce que tu feras des grandes. La fidélité se vit d'abord dans le quotidien, y compris avec l'argent.
Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
L'argent peut devenir un maître concurrent de Dieu. Mamon est le mot araméen pour la richesse personnifiée. Jésus ne condamne pas d'avoir des biens, il demande qui commande vraiment ton cœur.
Jésus leur dit: Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.
Jésus répond aux pharisiens qui se moquaient de lui : ce qui impressionne les hommes n'est pas ce que Dieu estime. Il regarde le cœur, pas l'image que l'on donne.
Et Abraham lui dit: S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait.
Dernière phrase de la parabole : celui qui refuse d'écouter la Parole de Dieu ne sera pas convaincu par un signe spectaculaire. Le texte invite à écouter l'Écriture maintenant, tant qu'il est temps.
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Questions fréquentes sur Luc 16
Que signifie la parabole de l'économe infidèle en Luc 16 ?
Un économe va perdre son poste et se fait des amis en réduisant les dettes des débiteurs de son maître. Jésus ne cautionne pas la malhonnêteté : il loue son sens de l'anticipation. La leçon est que les disciples devraient, eux aussi, penser à l'avenir et utiliser leurs biens présents pour ce qui dure. Les commentateurs divergent sur certains détails de la parabole, mais s'accordent sur ce point.
Que veut dire « vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » ?
Mamon désigne la richesse vue comme une puissance qui réclame sa part de loyauté. Jésus ne dit pas qu'il est mal d'avoir de l'argent, mais qu'on ne peut pas avoir deux maîtres. Il s'agit de savoir qui dirige tes choix : Dieu qui te confie des biens, ou les biens eux-mêmes. La question touche aussi bien le riche que celui qui en manque et en rêve.
Le riche et Lazare, est-ce une parabole ou une histoire vraie ?
Le texte ne le précise pas. Certains y voient une parabole, car Jésus enseigne souvent par récits. D'autres pensent qu'il décrit une situation réelle, notamment parce que Lazare est nommé, ce qui est rare dans les paraboles. Dans les deux cas, le message est le même : nos choix ont des suites, la mort ne les efface pas et l'Écriture nous avertit déjà.
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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.