La Bible — Louis Segond 1910

Marc 4

En bref

Marc 4 rassemble l'enseignement de Jésus en paraboles au bord du lac de Galilée, puis une scène de tempête. La parabole du semeur montre quatre façons de recevoir la parole. Viennent ensuite la lampe qu'on ne cache pas, la semence qui grandit sans que l'homme sache comment, et le grain de sénevé, petit au départ puis grand. Le soir, Jésus apaise la tempête et révèle qui il est : même le vent et la mer lui obéissent.

Le chapitre en 5 parties

  1. v. 1-9La parabole du semeur
  2. v. 10-20Pourquoi des paraboles, et l'explication du semeur
  3. v. 21-25La lampe et la mesure : prends garde à ce que tu entends
  4. v. 26-34La semence qui pousse et le grain de sénevé
  5. v. 35-41Jésus apaise la tempête

1Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta et s'assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.

2Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit dans son enseignement:

3Ecoutez. Un semeur sortit pour semer.

4Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.

5Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre; elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond;

6mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.

7Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l'étouffèrent, et elle ne donna point de fruit.

8Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit qui montait et croissait, et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un.

9Puis il dit: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

10Lorsqu'il fut en particulier, ceux qui l'entouraient avec les douze l'interrogèrent sur les paraboles.

11Il leur dit: C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Dieu; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,

12afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés.

13Il leur dit encore: Vous ne comprenez pas cette parabole? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles?

14Le semeur sème la parole.

15Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée; quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux.

16Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d'abord avec joie;

17mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute.

18D'autres reçoivent la semence parmi les épines; ce sont ceux qui entendent la parole,

19mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.

20D'autres reçoivent la semence dans la bonne terre; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.

21Il leur dit encore: Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier?

22Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour.

23Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

24Il leur dit encore: Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous.

25Car on donnera à celui qui a; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

26Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre;

27qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu'il sache comment.

28La terre produit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi;

29et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.

30Il dit encore: A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous?

31Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu'on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre;

32mais, lorsqu'il a été semé, il monte, devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.

33C'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la parole, selon qu'ils étaient capables de l'entendre.

34Il ne leur parlait point sans parabole; mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

35Ce même jour, sur le soir, Jésus leur dit: Passons à l'autre bord.

36Après avoir renvoyé la foule, ils l'emmenèrent dans la barque où il se trouvait; il y avait aussi d'autres barques avec lui.

37Il s'éleva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point qu'elle se remplissait déjà.

38Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent: Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons?

39S'étant réveillé, il menaça le vent, et dit à la mer: Silence! tais-toi! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme.

40Puis il leur dit: Pourquoi avez-vous ainsi peur? Comment n'avez-vous point de foi?

41Ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer?

Versets clés

Verset 3
Ecoutez. Un semeur sortit pour semer.

« Écoutez » ouvre la parabole. La semence est semée largement, et son sort dépend du terrain où elle tombe, c'est-à-dire de la manière dont chacun accueille la parole.

Verset 14-20
Le semeur sème la parole. Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée; quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux. Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d'abord avec joie; mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. D'autres reçoivent la semence parmi les épines; ce sont ceux qui entendent la parole, mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse. D'autres reçoivent la semence dans la bonne terre; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.

Jésus explique sa propre parabole : la semence est la parole, et les quatre terrains sont quatre réactions. Le chemin, les pierres, les épines et la bonne terre décrivent la perte, le manque de racines, l'étouffement par les soucis et le fruit.

Verset 28
La terre produit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi;

Dans la parabole de la semence qui pousse seule, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain. Le royaume de Dieu grandit par étapes, et l'homme n'en maîtrise pas le mécanisme.

Verset 39-40
S'étant réveillé, il menaça le vent, et dit à la mer: Silence! tais-toi! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme. Puis il leur dit: Pourquoi avez-vous ainsi peur? Comment n'avez-vous point de foi?

Jésus menace le vent et dit à la mer de se taire, puis interroge ses disciples sur leur peur. La scène montre son autorité sur la nature et sa question de fond : où est ta confiance ?

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Marc 4

Que signifie la parabole du semeur dans Marc 4 ?

Jésus l'explique lui-même : la semence est la parole de Dieu, et les terrains représentent quatre manières de l'accueillir. Au bord du chemin, elle est enlevée ; dans les endroits pierreux, elle manque de racines ; parmi les épines, elle est étouffée par les soucis et les richesses ; dans la bonne terre, elle porte du fruit.

Pourquoi Jésus parlait-il en paraboles selon Marc 4:11-12 ?

Jésus dit que le mystère du royaume est donné à ses disciples, tandis que pour ceux du dehors tout se passe en paraboles. Le passage est difficile et les commentateurs le comprennent diversement : les paraboles révèlent à ceux qui cherchent et laissent dans l'opacité ceux qui sont fermés. Jésus les explique en privé à ses disciples.

Que veut dire la tempête apaisée en Marc 4:35-41 ?

Les disciples crient que le maître ne s'inquiète pas, Jésus fait taire le vent et la mer, puis demande pourquoi ils ont peur. La scène montre son autorité sur la création. Elle invite à la confiance : la présence de Jésus dans la barque est plus décisive que la force de la tempête.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.