La Bible — Louis Segond 1910

Marc 7

En bref

Dans Marc 7, des pharisiens reprochent aux disciples de manger sans s'être lavé les mains. Jésus répond que l'on peut honorer Dieu des lèvres tout en laissant la tradition des hommes annuler sa Parole, et il explique que ce n'est pas ce qui entre dans l'homme qui le souille mais ce qui sort de son cœur. Il se rend ensuite en territoire de Tyr, où une femme syro-phénicienne obtient par sa foi la libération de sa fille. Il guérit enfin un sourd-muet dans la Décapole.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-13Tradition des hommes contre commandement de Dieu
  2. v. 14-23Ce qui souille vraiment vient du cœur
  3. v. 24-30La foi de la femme syro-phénicienne
  4. v. 31-37La guérison du sourd-muet : « Ouvre-toi »

1Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.

2Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées.

3Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens;

4et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain.

5Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures?

6Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.

7C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.

8Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.

9Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.

10Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.

11Mais vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu,

12vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère,

13annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.

14Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit: Ecoutez-moi tous, et comprenez.

15Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille.

16Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

17Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.

18Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller?

19Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.

20Il dit encore: Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.

21Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres,

22les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.

23Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.

24Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût; mais il ne put rester caché.

25Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds.

26Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.

27Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.

28Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants.

29Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.

30Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.

31Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole.

32On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains.

33Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive;

34puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit: Ephphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi.

35Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien.

36Jésus leur recommanda de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent.

37Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.

Versets clés

Verset 6-8
Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.

Jésus cite Ésaïe : ce peuple l'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de lui. Une pratique religieuse sans cœur remplace le commandement de Dieu par des traditions humaines.

Verset 15
Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille.

Rien de ce qui vient du dehors ne souille la personne ; ce sont les choses qui sortent d'elle qui la souillent. Marc ajoute au verset 19 que Jésus déclarait ainsi tous les aliments purs.

Verset 21-23
Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.

Le mal vient du dedans, du cœur : pensées mauvaises, vols, orgueil, envie. Le véritable problème de l'homme est intérieur, d'où l'importance d'un cœur transformé.

Verset 27-29
Jésus lui dit: Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. Alors il lui dit: à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.

La femme accepte la parole de Jésus, qui paraît dure, et y répond avec humilité et foi : même les miettes de la table suffisent. Sa persévérance lui obtient la délivrance de sa fille.

Personnages de ce chapitre

Prier pour cette situation

Ce qu'en disent les prédications

Questions fréquentes sur Marc 7

Pourquoi Jésus ne se lave-t-il pas les mains en Marc 7 ?

Il ne s'agit pas d'hygiène mais d'une tradition rituelle des anciens. Jésus reproche aux pharisiens de placer cette tradition au-dessus du commandement de Dieu. Il leur rappelle que Dieu regarde le cœur : on peut honorer Dieu des lèvres tout en restant loin de lui.

Que veut dire Jésus quand il dit que ce qui sort de l'homme le souille ?

Jésus explique que la nourriture entre dans le ventre et non dans le cœur, donc ne rend pas impur. Ce qui souille, ce sont les pensées mauvaises, le vol, l'orgueil, l'envie et les autres fautes qui naissent du cœur. Il déplace ainsi la question de la pureté de l'extérieur vers l'intérieur.

Pourquoi Jésus répond-il durement à la femme syro-phénicienne ?

Sa réponse parle des enfants qui doivent d'abord être rassasiés et des petits chiens. Les lecteurs l'interprètent de différentes manières : une mise à l'épreuve de la foi, ou l'ordre de la mission, d'abord vers Israël. La femme répond avec humilité, et Jésus reconnaît sa parole et libère sa fille. L'étrangère reçoit ainsi ce qu'elle demandait.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.