La Bible — Louis Segond 1910

Romains 10

En bref

Dans Romains 10, Paul exprime son désir de voir son peuple sauvé. Israël a du zèle pour Dieu, mais cherche à établir sa propre justice au lieu de se soumettre à celle de Dieu. Christ est la fin de la Loi pour la justification de tous ceux qui croient. Le salut est offert à tous : quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Paul montre la chaîne qui mène à la foi : annoncer, entendre, croire, invoquer. Le chapitre se termine par la tristesse de voir un peuple qui n'obéit pas.

Le chapitre en 4 parties

  1. v. 1-4Le zèle sans intelligence : Christ, fin de la Loi pour la justification
  2. v. 5-13La justice qui vient de la foi : croire du cœur, confesser de la bouche
  3. v. 14-17Annoncer, entendre, croire : la chaîne de l'Évangile
  4. v. 18-21Tous ont entendu, mais tous n'ont pas obéi

1Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.

2Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:

3ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;

4car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

5En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.

6Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ;

7ou: Qui descendra dans l'abîme? c'est faire remonter Christ d'entre les morts.

8Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons.

9Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

10Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut,

11selon ce que dit l'Ecriture: Quiconque croit en lui ne sera point confus.

12Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.

13Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

14Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche?

15Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!

16Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Esaïe dit-il: Seigneur, Qui a cru à notre prédication?

17Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

18Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.

19Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.

20Et Esaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.

21Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.

Versets clés

Verset 4
car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

Christ est la fin de la Loi pour la justification de tous ceux qui croient. Paul ne dit pas que la Loi est mauvaise, mais que personne n'est rendu juste en l'accomplissant : la justice vient de la foi en Christ.

Verset 9-10
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut,

Un texte central sur le salut : croire du cœur que Dieu a ressuscité Jésus et le confesser de la bouche comme Seigneur. Paul lie ainsi la conviction intérieure et la parole, sans en faire deux étapes séparées.

Verset 13
Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

La promesse s'adresse à quiconque : invoquer le nom du Seigneur. Le salut n'est réservé à aucun peuple ni à aucune catégorie de personnes.

Verset 14-15
Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!

Une suite de questions qui rappelle que l'Évangile ne se transmet pas seul : il faut des messagers envoyés pour que d'autres entendent et croient.

Verset 17
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. Elle naît de l'écoute de la Parole plutôt que d'un effort intérieur.

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Questions fréquentes sur Romains 10

Que signifie Romains 10:9 ?

Le verset dit que celui qui confesse de sa bouche que Jésus est Seigneur et croit dans son cœur que Dieu l'a ressuscité sera sauvé. Il unit une conviction du cœur et une confession publique. Le salut y est présenté comme un don reçu par la foi, et non comme le résultat d'œuvres accomplies.

Que veut dire « la foi vient de ce qu'on entend » ?

Au verset 17, Paul indique que la foi naît de l'écoute de la parole de Christ. Elle ne se fabrique pas : on la reçoit en entendant l'Évangile annoncé. C'est pourquoi Paul insiste sur la nécessité de messagers envoyés pour le proclamer.

Que signifie « Christ est la fin de la loi » dans Romains 10:4 ?

Le mot « fin » peut se comprendre comme l'aboutissement ou comme l'achèvement de la Loi. Dans les deux cas, Paul affirme que Christ accomplit ce que la Loi visait, et que la justice devant Dieu s'obtient en croyant en lui plutôt qu'en s'efforçant d'observer la Loi. Les commentateurs insistent sur des nuances différentes, mais s'accordent sur ce point.

Romains 10 dit-il que tout le monde peut être sauvé ?

Paul écrit qu'il n'y a aucune différence entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont un même Seigneur, riche pour tous ceux qui l'invoquent. L'offre du salut est donc universelle. Les traditions chrétiennes divergent sur la manière dont cette offre s'articule avec le choix de Dieu, que Paul aborde aux chapitres 9 et 11.

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Traduction Louis Segond 1910 — domaine public.