Condamné injustement pour des pécheurs indignes

Introduction

Le message que notre société te répète en boucle, c'est que tu es une bonne personne, que la solution est en toi et que tu n'as qu'à croire en toi-même pour t'en sortir. La Bible renverse totalement cette vision. Le problème principal de l'humanité, c'est le péché, et il est intérieur, dans ton cœur. C'est exactement ce que Marc 14.53-72 montre avec deux portraits qui se croisent au même moment : d'un côté Jésus parfaitement innocent qui subit l'injustice, de l'autre Pierre parfaitement pécheur qui commet l'injustice. Deux attitudes, un seul message : Jésus se laisse condamner injustement pour sauver des pécheurs indignes.

Plan du message

1. Jésus parfaitement innocent qui subit l'injustice (v. 55-65)

• Le procès se passe de nuit, dans l'ombre, avec une sentence déjà décidée d'avance : on veut simplement faire mourir Jésus, on ne cherche pas la vérité.
• On fait appel à des faux témoins qui se contredisent, sous les yeux de spécialistes de la loi qui connaissent pourtant le commandement de ne pas porter de faux témoignage.
• Environné de mensonges, Jésus dit la vérité et cite Daniel 7 et le Psaume 110 : le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant, ce roi éternel de gloire, c'est lui.
• Le grand prêtre déchire ses vêtements en criant au blasphème, alors que le vrai blasphème c'est de rejeter le Fils de Dieu. Marc 15.10 précise que c'est par jalousie qu'ils ont livré Jésus.
• Celui qui sera un jour assis à la droite du Père et qui jugera les nations accepte d'être jugé et maltraité par des hommes pécheurs. Il ne se défend pas, il accepte volontairement chaque coup et chaque crachat.

2. Pierre coupable qui commet l'injustice (v. 54, 66-72)

• Pierre suit Jésus de loin, entre dans la cour intérieure et s'éloigne vers le vestibule après le premier reniement : il se prépare à fuir tout en essayant de se cacher.
• Une servante l'interpelle trois fois, et Pierre nie trois fois. Au troisième reniement, il lance des malédictions du type « que Dieu me maudisse si je connais cet homme », un blasphème, exactement ce dont on accuse Jésus à côté.
• Ces reniements ne se déroulent pas en quelques minutes de surprise, mais probablement sur 2 à 3 heures. Pierre aurait eu tout le temps de revenir sur ses propos et de se repentir. Il est bel et bien coupable.
• Ce passage n'est pas la chute soudaine de Pierre, c'est une révélation sur qui il est vraiment et sur ce qu'il a toujours été. Le même Pierre qui fanfaronnait « moi je ne t'abandonnerai jamais » découvre sa vraie faiblesse.
• Les deux scènes se répondent en parallèle : Pierre pèche, mais c'est Jésus qu'on frappe. Pierre renie, mais c'est Jésus qui reçoit les crachats. Pierre blasphème, mais c'est Jésus qu'on condamne injustement pour blasphème.

Points à retenir

• Le problème principal de l'humanité n'est pas extérieur, il est dans notre cœur. Nous avons donc besoin d'un Sauveur, pas d'une meilleure motivation.
• Jésus n'a pas subi la croix parce qu'il était trop faible pour l'éviter. S'il l'a subie, c'est parce qu'il l'a permis, volontairement, pour sauver des pécheurs indignes.
• Pierre n'est pas un héros en devenir : c'est un pécheur comme nous. Sa chute nous montre qu'aucun d'entre nous n'est le petit sauveur que Dieu chercherait pour établir son royaume.
• Si tu es honnête avec toi-même, tu ne peux pas t'identifier au roi David ou à Moïse dans ce passage : c'est en Pierre que tu te reconnaîtras, à ta mesure, dans tes propres évitements et compromis.
• Jésus n'a jamais abandonné Pierre. En Marc 16.7, l'ange dit aux femmes : « Allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée. » Cette mention spéciale, c'est la grâce qui va chercher celui qui s'écroule.

Application personnelle

1. À quel moment récent as-tu, comme Pierre à la machine à café, évalué intérieurement « est-ce que ça vaut la peine ou pas » de dire que tu es chrétien ?
2. Quel défaut de caractère ou quelle faiblesse revient sans cesse dans ta vie, alors que tu te dis à chaque fois « c'est exceptionnel, il suffit que je me ressaisisse » ?
3. Quelle image idéalisée de toi-même (le mari, l'épouse, le parent, le chrétien que tu allais être) t'a rattrapé ces dernières années, et comment as-tu réagi à cette découverte ?
4. Face à ta propre culpabilité et à ton découragement, où vas-tu chercher la solution en premier : dans plus d'efforts, ou dans le sacrifice de Jésus qui a déjà payé le prix ?
5. Si un non-chrétien te demandait pourquoi tu suis Jésus, saurais-tu lui dire clairement que ce n'est pas parce que tu es meilleur que lui, mais parce que Christ a réussi là où toi tu avais échoué ?

Versets cités

• Marc 14.53-72 (texte central)
• Marc 14.62 (le Fils de l'homme à la droite du Tout-Puissant)
• Daniel 7.13-15 (la vision du Fils de l'homme)
• Psaume 110.1 (assieds-toi à ma droite)
• Marc 15.10 (c'est par jalousie qu'ils l'ont livré)
• Marc 16.7 (dites à ses disciples et à Pierre)

À lire aussi

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Questions fréquentes

Pourquoi Jésus, tout-puissant, se laisse-t-il condamner sans se défendre ?

Parce qu'il l'a choisi. S'il subit tout cela, ce n'est pas parce qu'il serait trop faible pour se défendre, c'est parce qu'il le permet. Marc laisse d'abord la question en suspens, puis raconte le reniement de Pierre : c'est là que se trouve la réponse. Jésus accepte d'être condamné injustement parce qu'il sait que tous les hommes, à commencer par ses propres disciples, sont coupables comme Pierre. Il descend aussi bas parce que c'est là que nous sommes, et parce qu'il vient nous chercher.

Pourquoi les reniements de Pierre sont-ils si graves ?

Parce qu'ils ne se passent pas dans un moment de panique de quelques secondes. La scène se déroule probablement sur 2 à 3 heures, en parallèle du procès de Jésus. Pierre avait tout le temps de revenir sur ses propos et de se repentir. Au troisième reniement, il va jusqu'à lancer des malédictions du type « que Dieu me maudisse si je connais cet homme » : c'est un blasphème. Ce texte ne raconte pas une chute soudaine, mais une révélation sur qui Pierre est vraiment.

Comment ce passage me parle-t-il si je ne suis pas encore chrétien ?

Ce texte te montre que les chrétiens autour de toi ne sont pas meilleurs que toi. La seule différence, c'est qu'ils ont rencontré celui qui a réussi là où eux-mêmes avaient échoué et qui a accepté d'être condamné à leur place. C'est ça, la bonne nouvelle de l'Évangile : nous sommes tous d'indignes pécheurs, mais nous pouvons être réconciliés avec Dieu par grâce, parce que Jésus a subi la condamnation à notre place.