Jean 2 : obéir à Jésus pour manifester sa gloire

Introduction

As-tu déjà eu l'impression que tes efforts ne servaient à rien ? Dans tes études, ton petit boulot, ton travail, tes activités de club, ou même dans ton service à l'église, l'évangélisation personnelle et tes différents ministères ? C'est la question que pose l'évangéliste Sei Nakayama à la réunion de prière du 22 octobre 2026, à l'Église Shalom d'Aburayama, à Fukuoka (Japon).

Il parle juste après la convention du Kyushu. Il remercie tous ceux qui ont servi « comme des serviteurs qui puisent l'eau », dans la préparation, le rangement et la prière, et se réjouit de voir la nouvelle génération se lever, des collégiens et des lycéens dans le groupe de louange des jeunes, et même des enfants qui conduisent la louange. « Ni par la puissance ni par la force, mais par mon Esprit » : c'est l'Esprit qui a agi librement.

On commence avec joie, puis on se retrouve fatigué, desséché, avec une impression de vide, et la joie s'est perdue en chemin. Pour y répondre, le prédicateur ouvre Jean 2:1-11, les noces de Cana, sous le titre « Ceux qui manifestent la gloire du Seigneur ». Il y regarde deux attitudes : la foi de Marie qui se prépare au temps de Jésus, et l'obéissance des serviteurs qui ont rempli les vases.

Plan du message

1. Quand le vin vient à manquer

La scène se passe à un mariage, à Cana en Galilée. Jésus a grandi à Nazareth, une ville toute proche. Les mariés étaient peut-être des amis d'enfance de Jésus, des parents ou des voisins.
Marie semble être du côté de ceux qui reçoivent les invités, pas du côté des invités.
À l'époque, les noces duraient plusieurs jours, parfois près d'une semaine. Le prédicateur, qui vient de préparer son propre mariage, avoue qu'une semaine entière serait épuisante. Il rappelle la fête que l'église a organisée pour lui et sa femme après le culte, sous forme de repas partagé, et le « Connect Lunch » du dimanche précédent : un seul repas demande déjà beaucoup de travail.
Le vin était le symbole de la joie, indispensable à une fête. Qu'il vienne à manquer, et les invités diraient que la famille n'a rien préparé, la rumeur ferait le tour de la ville et la vie du jeune couple pourrait mal commencer. La famille devait aussi montrer ses moyens.

2. La réponse surprenante de Jésus

Marie va demander de l'aide à Jésus : « lui, il trouvera une solution ». Une mère qui compte sur son fils, rien d'étonnant.
Jésus répond pourtant de façon froide : « Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n'est pas encore venue » (verset 4).
Le prédicateur fait sourire l'assemblée : si ta femme te demande d'acheter des œufs ou de sortir les poubelles et que tu réponds « Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ? », c'est le conseil de famille. Et si un fils de plus de trente ans répondait cela à sa mère qui lui demande d'aller acheter du lait, elle exploserait, resterait sans voix ou fondrait en larmes.
Le sens de cette parole est autre : ce que Jésus a en vue n'est pas ce que regarde Marie. L'heure de la croix, de la résurrection et de l'ascension n'est pas encore venue, l'heure où il se révélera comme le Sauveur.

3. Marie, une foi qui se prépare au temps du Seigneur

Marie reste calme. Sa confiance en Jésus, Fils de Dieu, va plus loin que sa confiance en son fils. Sa foi est une foi qui garde les choses dans son cœur.
Elle aurait pu s'emporter. Elle reçoit au contraire la parole de Jésus avec humilité, en cherchant son vrai sens au-delà des mots, et elle prépare les cœurs : « Faites ce qu'il vous dira » (verset 5). Elle dispose tout pour que le Seigneur puisse agir.
Sans cette préparation, le premier miracle de Jésus n'aurait peut-être pas eu lieu à cet endroit.
Il est facile de prier : « Fais un miracle, change ma situation, donne-moi ceci. » Demander n'est pas mal. Mais crois-tu que le miracle viendra sûrement au temps du Seigneur, et t'y prépares-tu ? Ou te contentes-tu de dire « ça suffira » ?
Le vin nouveau de la bénédiction fait éclater les vieilles outres. Si tu ne prépares qu'une tasse, le vin déborde. Si le vase est sale, le vin devient imbuvable. Si le vase reste couvert de poussière, on ne peut pas y verser le vin.
Le prédicateur pense au salut des familles, des amis, du quartier, des collègues de travail et des camarades d'école, au réveil de Fukuoka et du Japon, à la grande vague de la mission mondiale. On ne peut pas recevoir cela avec de vieilles outres.
Il appelle à une foi qui attend le temps de Jésus et non le sien, qui reçoit sa parole et qui se prépare, et à demander à Dieu une soif de cette foi.

4. Des serviteurs devant un ordre incompréhensible

Les versets 6 à 8 mettent les serviteurs en lumière. Pour le prédicateur, ce sont des gens admirables : un homme qu'ils connaissent à peine leur donne un ordre qui n'a aucun sens.
Six vases de pierre de deux ou trois mesures chacun. La mesure (metrētēs) est une unité grecque, « un mot qui pourrait tomber à un examen ». Une mesure fait environ 40 litres : chaque vase contient donc 80 à 120 litres, la taille d'un petit réfrigérateur. Au total, deux à trois fois une baignoire ordinaire, environ 700 litres.
« Remplissez d'eau ces vases » : « un vrai patron tyrannique, non ? » Ce qu'il faut, c'est du vin, pas 700 litres d'eau.
Il n'y a pas d'eau courante. Il faut aller jusqu'au puits. Sur le chemin, l'un d'eux s'est peut-être dit : « Qu'est-ce que je fais ? Cette dame m'a dit de faire tout ce que cet homme dirait, et il me demande d'aller chercher de l'eau. Demain, je démissionne. »
Malgré tout, ils ont mené le travail jusqu'au bout et rempli les vases jusqu'au bord.

5. Porter de l'eau au maître du festin

Ils se reposent enfin, et l'homme revient. Ils s'attendent à une récompense ou à un mot de remerciement. Il leur donne un ordre encore plus fou : « Puisez maintenant, et portez-en à l'ordonnateur du repas » (verset 8).
Ces vases contenaient l'eau qui servait à purifier les mains et les pieds, selon la coutume des Juifs. Ils étaient le symbole du péché lavé, donc aussi un rappel du péché. Il y restait peut-être de la vieille eau.
Porter cette eau au responsable du repas, c'était risquer la porte : « Je n'aurai même pas besoin de démissionner. » On ne sait pas quelle foi ils avaient. Ils trouvaient peut-être cela pénible, mais ils ont continué d'obéir à la seule parole de Jésus.
Le prédicateur imagine leurs pensées : « Quelle bêtise, quel travail inutile. On m'a dit de préparer du vin et je porte de l'eau. Je vais être renvoyé, la ville va se moquer de moi. Tant pis, ce sera la faute de cet homme. Pour l'instant, je fais ce qu'il dit. »
Ils tendent la coupe en tremblant, « comme si l'on apportait une bombe au milieu de la crise ». Le maître du festin goûte, change de visage et appelle l'époux. Les serviteurs se disent : « C'est fini. »
Mais son visage n'exprime pas la colère, il est ravi : « Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré ; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent » (verset 10). Les serviteurs n'en reviennent pas. Ils ont peut-être goûté eux-mêmes pour vérifier : c'était un vin d'une qualité incomparable.

6. Jésus se sert de gens sans renom

Seuls Marie, les disciples et les serviteurs connaissaient le miracle. Ces serviteurs ordinaires ont été les mains et les pieds de Jésus, ses collaborateurs dans son œuvre, et ce sont eux qui l'ont vu de plus près.
Jésus aurait pu choisir des gens célèbres, compétents, puissants ou riches pour que la mission avance plus vite. Il le fait parfois. Mais il se sert volontiers de gens sans nom et sans pouvoir pour que la gloire du Seigneur soit manifestée.
Il cherche aujourd'hui encore des serviteurs obéissants qui écoutent sa voix, des personnes souples qui suivent sa conduite, « de bons canaux ». Par eux, d'autres voient ses miracles, le rencontrent et découvrent qui il est.
« Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui » (verset 11). Ce jour a été un tournant : les disciples ont décidé de le suivre toute leur vie.
Au milieu d'une fête, Jésus a montré que son heure était venue. Comme ce vin, un vin nouveau allait couler à la croix, le vin d'une joie qui dépasse tout. Le prédicateur souhaite que l'Église porte ce vin de joie à ses amis, à ses familles et dans chaque quartier, avec des outres neuves.

7. Écouter sa voix et avancer ensemble

« Veux-tu être de ceux qui manifestent la gloire du Seigneur ? Alors écoute la voix de Jésus. »
Même si ce qu'il te donne n'est pas ce que tu demandais, même si cela paraît injuste, inutile ou absurde, même si cela s'écarte de tes valeurs ou de celles de ton entourage : si c'est la voix du Seigneur Jésus-Christ, conforme à sa Parole, obéis.
Quand tu avances ainsi en te préparant à son temps, Jésus lui-même prend la responsabilité de tout, la responsabilité de ta vie. Avance donc sans crainte, ou même avec crainte et avec des doutes, un pas après l'autre.
Il y a des moments où l'on ne peut pas avancer seul. Les serviteurs non plus n'étaient pas seuls. « Regardez votre voisin. Qui est là ? » Des amis, des compagnons d'œuvre à qui la mission au Japon est confiée, au service du salut de Fukuoka.
Chacun vient avec ses soucis, ses peurs et ses hésitations, mais avec le désir d'entendre la voix de Jésus. Dans cette assemblée, la gloire du Seigneur est déjà manifestée. Le prédicateur veut voir cette gloire à Fukuoka, à travers lui, à travers l'Église Shalom.
Il termine par un appel : s'attendre au Seigneur, se fier à sa parole, l'attendre et lui obéir, remplir chacun son vase comme les serviteurs. Au temps fixé, le Seigneur répondra aux prières et manifestera sa gloire. Dans sa prière finale, il demande pardon pour la faiblesse qui pousse à vouloir tout accomplir par sa propre force et ses propres moyens.

Points à retenir

Le vin des noces était le symbole de la joie. Jésus donne une joie meilleure que celle qui s'est épuisée.
Marie reçoit une réponse déroutante sans s'emporter. Elle fait confiance à Jésus et prépare les autres à lui obéir.
Demander un miracle n'est pas mal, mais il faut se préparer à le recevoir : le vin nouveau demande des outres neuves.
Les serviteurs ont obéi à un ordre absurde jusqu'au bout. Ce sont eux qui ont vu le premier miracle de plus près.
Jésus se sert de gens sans renom pour manifester sa gloire. Quand tu obéis à sa voix, il prend la responsabilité de la suite.

Application personnelle

Dans quel domaine de ta vie as-tu l'impression que tes efforts sont inutiles et que la joie s'est perdue ?
Quand Dieu ne répond pas comme tu l'attendais, réagis-tu comme Marie, avec calme et confiance, ou avec colère ?
Te prépares-tu à recevoir ce que tu demandes dans la prière, ou t'es-tu contenté d'un « ça suffira » ?
Quelle parole de Jésus te paraît aujourd'hui inutile ou absurde, et quel premier pas d'obéissance peux-tu faire ?
Qui est à côté de toi pour avancer ensemble, et comment peux-tu l'encourager cette semaine ?

Versets cités

Questions fréquentes

Pourquoi la réponse de Jésus à sa mère semble-t-elle si froide en Jean 2:4 ?

Pour Sei Nakayama, Jésus veut dire que ce qui le préoccupe n'est pas ce que regarde Marie. L'heure de la croix, de la résurrection et de l'ascension, l'heure où il se révélera comme Sauveur, n'est pas encore venue. Marie reste calme : elle fait confiance à Jésus comme Fils de Dieu plus encore que comme à son fils.

Que représentent les vases de pierre des noces de Cana ?

Ces six vases servaient aux purifications des Juifs : on s'y lavait les mains et les pieds. Ils étaient le symbole du péché lavé, et rappelaient donc aussi le péché. Chacun contenait 80 à 120 litres, environ 700 litres en tout. C'est cette eau que Jésus change en un vin d'une qualité incomparable.

Comment manifester la gloire du Seigneur selon Jean 2:1-11 ?

En écoutant la voix de Jésus et en lui obéissant, même quand sa parole paraît inutile ou absurde, comme les serviteurs qui ont rempli les vases et porté l'eau au maître du festin. Le prédicateur affirme que Jésus prend alors la responsabilité de toute la suite et qu'il se sert de gens sans renom pour révéler sa gloire.