Introduction
« Je suis la lumière du monde. » On lit souvent cette parole de Jésus (Jean 8:12) isolée, comme une jolie formule. Stéphane Guillet la remet dans son contexte (la fête juive des Tentes, les chapitres 7 à 9 de Jean), et en tire trois choses très concrètes que Jésus veut te dire aujourd'hui : il te permet de voir Dieu, il t'éclaire sur toi-même, et il trace devant toi un chemin qui conduit à la vie.
Plan du message
1. Le contexte de la déclaration : la fête des Tentes
- Jésus prononce ces paroles au lieu dit du trésor, dans le temple (Jean 8:20).
- La fête des Tentes se célébrait vers la fin septembre : une semaine de festivité pour dire merci à Dieu pour les vendanges et les récoltes.
- Les Israélites habitaient sous des huttes de branchages pour se rappeler les 40 ans au désert, où Dieu avait pourvu en eau et où une colonne de feu les guidait la nuit.
- Chaque soir de la fête, les prêtres allumaient de grosses torches dans le temple, sur une grande ménora, et on dansait, on louait Dieu pour la lumière et les fruits reçus. C'est dans ce contexte de joie devant la lumière que Jésus déclare : « Je suis la lumière du monde. »
2. Jésus, la lumière qui te fait voir Dieu
- La lumière ne brille pas pour elle-même, mais pour permettre de voir autour. En étant lumière, Jésus te montre le vrai visage de Dieu.
- « Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père » (Jean 8:19). Plus loin il dira à Philippe qu'en le voyant, on voit le Père.
- Le prologue de Jean l'annonçait : « Personne n'a jamais vu Dieu. Dieu Fils unique qui est dans le sein du Père nous l'a dévoilé » (Jean 1:18).
- Le psalmiste avait pressenti cette étrangeté : « Auprès de toi est la source de la vie. Par ta lumière, nous voyons la lumière » (Psaume 36:10). La lumière divine est si forte qu'elle risquerait de nous aveugler ; c'est pourquoi il fallait le Christ, lumière du monde, pour nous permettre de voir le Dieu lumière.
- Les hommes ont cherché Dieu par les bonnes œuvres, la religion, la raison des philosophes. Ces chemins ne sont pas dénués de sens, mais ils ne permettent que de se forger un Dieu à son image. En Jésus seul on découvre que Dieu est un Père qui nous aime et veut nous sauver.
3. Jésus, la lumière qui te révèle à toi-même
- La lumière du Christ éclaire le monde et te révèle à toi-même, dans la vérité, telle que tu es devant Dieu.
- Cette vérité n'est pas belle à voir : à sa lumière, même le meilleur des hommes se découvre pécheur.
- « La lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré l'obscurité parce que leurs œuvres étaient mauvaises » (Jean 3:19).
- Le chapitre 8 montre comment cette lumière crée un conflit : au début les pharisiens pinaillent sur la loi (« tu es tout seul à te rendre témoignage »), puis à la fin ils saisissent des pierres pour lapider Jésus (Jean 8:59). Il y a quelque chose d'insupportable à se découvrir à cette lumière.
- Notre orgueil résiste : « après tout, je ne suis quand même pas si mauvais ». Même quand on lit sa Bible, qu'on prie, qu'on va au culte chaque dimanche, notre raison ne fait souvent que nous trouver des justifications à bas prix.
- Ou bien l'orgueil capitule et l'on confesse, avec l'aveugle-né du chapitre 9 : « Je sais une chose : j'étais aveugle et maintenant je vois » (Jean 9:25). Reconnaître en Jésus la lumière, c'est d'abord reconnaître sa propre cécité.
4. Jésus, la lumière qui te trace un chemin vers la vie
- Jésus ne te laisse pas au terrible constat de ta cécité : « Celui qui vient à ma suite ne marchera pas dans les ténèbres. Il aura la lumière qui conduit à la vie » (Jean 8:12).
- La lumière chasse l'obscurité et dessine un chemin devant nous. Même si les ténèbres autour sont épaisses, même si de nombreuses zones d'ombre remplissent encore ton cœur, ce chemin est tracé.
- La petite nuance est importante : « Je suis la lumière. Celui qui me suit aura la lumière. » Ce n'est pas juste une lumière distante devant toi que tu suis, c'est une lumière qui vient dans ta vie, dans ton être, dans ton cœur, pour éclairer ces zones d'ombre et te transformer.
- L'apôtre Paul en a fait l'expérience sur le chemin de Damas : la lumière du Christ l'a jeté à terre, aveuglé, brisé. Il écrit ensuite aux Philippiens qu'il considère comme une perte tout ce dont il tirait fierté (sa tribu, sa circoncision, son statut de pharisien irréprochable), « à cause de la supériorité de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur » (Philippiens 3:8).
- Il ne veut plus être trouvé avec sa propre justice obtenue par la loi, mais avec la justice qui vient de la foi en Christ (Philippiens 3:9). L'Évangile du Christ est le seul chemin entre les devoirs religieux d'un côté et les raisonnements que l'on peut se bâtir de l'autre.
Points à retenir
- Jésus prononce « Je suis la lumière du monde » pendant la fête des Tentes, quand les torches brûlent dans le temple en souvenir de la colonne de feu qui guidait Israël au désert.
- Jésus est la seule lumière par laquelle tu peux voir Dieu tel qu'il est vraiment (un Père qui t'aime et veut te sauver), et non un Dieu que tu te serais forgé à ton image.
- Cette lumière te révèle aussi à toi-même : elle te découvre pécheur, ce qui heurte ton orgueil, mais c'est la vérité qui libère.
- Toutes les bonnes œuvres, toutes les convictions religieuses, tous les raisonnements du monde ne remplacent pas ce que Jésus seul peut faire dans ton cœur.
- Le suivre, ce n'est pas suivre une lumière distante : c'est avoir sa lumière en toi, présente dans ton être, pour éclairer tes zones d'ombre et te conduire à la vie.
Application personnelle
- Le Dieu que tu pries aujourd'hui, est-ce le Dieu que Jésus te révèle, ou une image de Dieu que tu t'es construite à partir de ta raison, de ta religion ou de tes bonnes œuvres ?
- Quand la lumière du Christ éclaire ta vie, où sens-tu que ton orgueil « pinaille », résiste, ou cherche des justifications à bas prix pour ne pas te reconnaître pécheur ?
- Peux-tu confesser, comme l'aveugle-né : « J'étais aveugle et maintenant je vois » ? Sur quels points concrets Jésus t'a-t-il ouvert les yeux depuis que tu le suis ?
- Y a-t-il en toi une zone d'ombre (une pensée, une habitude, une blessure), que tu n'as pas encore ouverte à la lumière du Christ ? Que dois-tu faire cette semaine pour la lui présenter ?
- Avec Paul (Philippiens 3), qu'est-ce que tu tiens encore comme une « fierté » (statut, œuvres, appartenance religieuse) que tu devrais considérer comme une perte à cause de la supériorité de la connaissance de Christ ?
Versets cités
Questions fréquentes
Pourquoi Jésus déclare-t-il « Je suis la lumière du monde » précisément à ce moment-là ?
Parce qu'il parle pendant la fête des Tentes, une semaine de fête où l'on se rappelait les 40 ans au désert, la colonne de feu qui guidait le peuple la nuit, et où les prêtres allumaient chaque soir de grosses torches sur la ménora du temple. Jésus prend cette image devant tout le monde pour dire : c'est moi, la vraie lumière annoncée. Ésaïe 49:6 avait aussi prophétisé que le serviteur de Dieu serait « la lumière des nations pour que mon salut parvienne jusqu'aux extrémités de la terre ».
Est-ce que je peux connaître Dieu par ma raison ou mes bonnes œuvres, sans passer par Jésus ?
Stéphane Guillet le dit clairement : la raison et les œuvres ne sont pas dénuées de sens, mais elles ne permettent pas de trouver Dieu ni son salut. Elles ne te font découvrir qu'un Dieu forgé à ton image, le Dieu de tes raisonnements, le Dieu qui voudrait être servi par tes efforts. Seul Jésus te révèle Dieu tel qu'il est : un Père qui t'aime et veut te sauver par grâce.
Pourquoi cette lumière est-elle si difficile à recevoir ?
Parce qu'elle te révèle pécheur. Jean 3:19 dit que « les hommes ont préféré l'obscurité parce que leurs œuvres étaient mauvaises ». Notre orgueil résiste : « je ne suis quand même pas si mauvais ». Les pharisiens du chapitre 8 finissent même par saisir des pierres pour lapider Jésus (Jean 8:59). Mais quand l'orgueil capitule, on peut confesser comme l'aveugle-né : « J'étais aveugle et maintenant je vois. » C'est là que la lumière devient chemin vers la vie.
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