Adonija dans la Bible

Son histoire, le sens de son nom et les leçons de sa vie

En bref

Adonija, fils du roi David et de Haggith, naquit à Hébron. Quand David fut très vieux, il se proclama roi, alors que le roi avait juré que Salomon régnerait après lui. Joab et le sacrificateur Abiathar le soutinrent. David fit oindre Salomon à Guihon, et Adonija, effrayé, saisit les cornes de l'autel. Salomon l'épargna d'abord, puis le fit mettre à mort après sa demande d'épouser Abischag. On retient qu'aucune ambition ne renverse le choix de Dieu.

Que signifie le nom Adonija ?

Le nom Adonija est généralement rapproché de l'hébreu qui signifie « mon Seigneur est l'Éternel ». La Bible ne donne aucune explication de ce nom. Elle le présente comme le quatrième fils de David, né à Hébron de Haggith (2 Samuel 3:4).

Le contexte de l'histoire de Adonija

Adonija appartient à la fin du règne de David, vers 970 avant Jésus-Christ selon les repères habituels. David a régné quarante ans, sept ans et six mois à Hébron puis trente-trois ans à Jérusalem (1 Rois 2:11). Le roi est devenu très vieux : on le couvre de vêtements sans qu'il parvienne à se réchauffer, et la jeune Abischag, de Sunem, le soigne et le sert (1 Rois 1:1-4). La question de la succession reste ouverte. Les premiers fils nés à Hébron sont Amnon, Kileab (appelé Daniel en 1 Chroniques 3:1) et Absalom, puis vient Adonija (2 Samuel 3:2-4). Amnon est mort tué sur l'ordre d'Absalom (2 Samuel 13:28-29), Absalom est mort dans sa révolte (2 Samuel 18:14-15), et la Bible ne dit plus rien de Kileab après sa naissance. Adonija se présente comme l'héritier naturel : il dira lui-même que la royauté lui appartenait (1 Rois 2:15). Mais David avait juré à Bath-Schéba que Salomon régnerait après lui (1 Rois 1:13,17), et il dira que l'Éternel a choisi Salomon entre tous ses fils (1 Chroniques 28:5). Le récit oppose donc le désir d'un fils et la décision de Dieu.

L'histoire de Adonija

  1. Né à Hébron, quatrième fils de David

    2 Samuel 3:2-5

    Pendant les sept ans et six mois où David règne à Hébron, six fils lui naissent de six mères différentes. Le premier est Amnon, le deuxième Kileab, le troisième Absalom, le quatrième Adonija, fils de Haggith, le cinquième Schephathia et le sixième Jithream. La Bible note plus tard qu'Adonija était très beau de figure, qu'il naquit après Absalom, et que son père ne lui avait jamais dit : Pourquoi agis-tu ainsi ? (1 Rois 1:6). Rien dans cette liste ne laisse prévoir son geste, mais elle montre déjà que la maison de David compte plusieurs fils susceptibles de régner un jour, de mères différentes, ce qui prépare les tensions du récit.

  2. Il se proclame roi

    1 Rois 1:5-10

    Alors que David est vieux, Adonija, emporté par l'orgueil, dit : C'est moi qui serai roi ! Il se procure un char, des cavaliers et cinquante hommes qui courent devant lui. Il s'entretient avec Joab et avec le sacrificateur Abiathar, qui embrassent son parti. Le sacrificateur Tsadok, Benaja, le prophète Nathan, Schimeï, Réï et les vaillants hommes de David ne sont pas avec lui. Adonija tue des brebis, des bœufs et des veaux gras près de la pierre de Zohéleth, à côté d'En-Roguel, et invite ses frères, fils du roi, et les hommes de Juda au service du roi. Il n'invite ni Nathan, ni Benaja, ni les vaillants hommes, ni Salomon.

  3. Nathan et Bath-Schéba alertent David

    1 Rois 1:11-27

    Nathan avertit Bath-Schéba qu'Adonija est devenu roi sans que David le sache, et que sa vie et celle de Salomon sont en danger. Il lui conseille d'aller rappeler au roi son serment : Salomon, ton fils, régnera après moi. Bath-Schéba entre dans la chambre du roi, où Abischag le sert, s'incline et lui dit que tout Israël a les yeux sur lui pour savoir qui s'assiéra sur le trône. Elle ajoute que, si rien ne change, elle et son fils seront traités comme des coupables. Pendant qu'elle parle, Nathan arrive, se prosterne et demande au roi si c'est bien par son ordre qu'Adonija règne, en citant le festin et le cri : Vive le roi Adonija !

  4. David renouvelle son serment

    1 Rois 1:28-40

    David fait appeler Bath-Schéba et jure par l'Éternel, qui l'a délivré de toutes les détresses, que Salomon régnera à sa place. Il appelle ensuite Tsadok, Nathan et Benaja et leur ordonne de faire monter Salomon sur sa mule jusqu'à Guihon, où ils l'oindront roi sur Israël. Benaja répond Amen et prie pour que l'Éternel soit avec Salomon comme il a été avec David. Tsadok prend la corne d'huile dans la tente et oint Salomon. On sonne de la trompette, tout le peuple dit : Vive le roi Salomon ! et monte après lui en jouant de la flûte, avec une telle joie que la terre s'ébranle par leurs cris.

  5. Le repas interrompu

    1 Rois 1:41-49

    Adonija et ses invités entendent ce bruit au moment où ils finissent de manger. Joab, au son de la trompette, demande pourquoi la ville est en tumulte. Il parle encore quand arrive Jonathan, fils du sacrificateur Abiathar, qu'Adonija accueille comme un vaillant homme porteur de bonnes nouvelles. Jonathan lui annonce que David a fait Salomon roi, que Tsadok et Nathan l'ont oint à Guihon et que Salomon s'est assis sur le trône royal. Il rapporte aussi la bénédiction des serviteurs du roi et la parole de David, qui bénit l'Éternel de lui avoir donné aujourd'hui un successeur. Tous les invités d'Adonija, saisis d'épouvante, se lèvent et s'en vont chacun de leur côté.

  6. Adonija saisit les cornes de l'autel

    1 Rois 1:50-53

    Adonija a peur de Salomon. Il se lève, s'en va et saisit les cornes de l'autel. On annonce à Salomon qu'il demande au roi de lui jurer aujourd'hui qu'il ne fera point mourir son serviteur par l'épée. Salomon répond que, s'il se montre un honnête homme, il ne tombera pas à terre un de ses cheveux, mais que, s'il se trouve en lui de la méchanceté, il mourra. Le roi envoie des gens qui font descendre Adonija de l'autel. Adonija vient se prosterner devant le roi Salomon, qui lui dit : Va dans ta maison. L'affaire semble close, mais la grâce accordée à Adonija reste liée à une condition : sa conduite future.

  7. La mort de David, Salomon sur le trône

    1 Rois 2:1-12

    David approche de la mort et donne ses ordres à Salomon : qu'il se fortifie, qu'il soit un homme, qu'il observe les commandements de l'Éternel en marchant dans ses voies, afin de réussir dans tout ce qu'il fera. Il lui rappelle la promesse faite à sa lignée, puis ce que Joab a fait à Abner et à Amasa. David se couche avec ses pères et il est enterré dans la ville de David. Il a régné quarante ans, sept à Hébron et trente-trois à Jérusalem. Salomon s'assied sur le trône de David, son père, et son règne est très affermi. Adonija ne figure pas dans ces versets, mais c'est dans ce nouveau règne qu'il fait sa dernière démarche.

  8. La demande faite à Bath-Schéba

    1 Rois 2:13-18

    Adonija va trouver Bath-Schéba, mère de Salomon. Elle lui demande s'il vient dans des intentions paisibles, et il répond que oui. Il lui dit alors que la royauté lui appartenait et que tout Israël portait ses regards sur lui, mais que la royauté a tourné et qu'elle est échue à son frère, parce que l'Éternel la lui a donnée. Il lui demande ensuite de ne pas lui refuser une chose : qu'elle dise au roi Salomon, qui ne lui refusera pas, de lui donner pour femme Abischag, la Sunamite. Bath-Schéba répond qu'elle parlera pour lui au roi.

  9. La réponse de Salomon

    1 Rois 2:19-25

    Bath-Schéba se rend auprès du roi Salomon, qui se lève à sa rencontre, se prosterne devant elle et la fait asseoir à sa droite. Elle dit avoir une petite demande à faire : qu'Abischag la Sunamite soit donnée pour femme à Adonija, frère du roi. Salomon répond en demandant pourquoi elle réclame Abischag pour Adonija, et il ajoute qu'elle pourrait aussi bien demander la royauté pour lui, pour le sacrificateur Abiathar et pour Joab. Il jure par l'Éternel, qui l'a affermi sur le trône de David, que dès ce jour Adonija mourra. Il envoie Benaja, fils de Jehojada, qui frappe Adonija, et Adonija meurt.

  10. Le sort de ses soutiens

    1 Rois 2:26-35

    Salomon dit ensuite au sacrificateur Abiathar de partir pour ses terres à Anathoth : il mérite la mort, mais le roi l'épargne parce qu'il a porté l'arche devant David et partagé ses souffrances. Salomon le dépouille de ses fonctions de sacrificateur, ce qui accomplit la parole que l'Éternel avait prononcée sur la maison d'Éli à Silo. Joab, qui avait suivi le parti d'Adonija, se réfugie à l'autel et y est frappé sur l'ordre du roi. Benaja prend sa place à la tête de l'armée, et Tsadok remplace Abiathar. Le trône de Salomon est ainsi affermi, alors que ceux qui avaient suivi Adonija perdent leurs charges ou leur vie.

La famille de Adonija

père
David 2 Samuel 3:2-4
mère
Haggith 2 Samuel 3:4
frère aîné
Amnon 2 Samuel 3:2
frère
Kileab, appelé aussi Daniel 1 Chroniques 3:1
frère
Absalom 2 Samuel 3:3
frère
Schephathia 2 Samuel 3:4
frère
Jithream 2 Samuel 3:5
frère
Salomon 1 Rois 1:10
mère de Salomon
Bath-Schéba 1 Rois 1:11

Ce que Adonija nous enseigne

  • Une ambition qui se passe de la parole de Dieu mène à l'échec : Adonija se proclama roi sans que Dieu ni David l'aient désigné.
  • Un père doit savoir reprendre ses enfants : la Bible note que David n'avait jamais fait de reproche à Adonija (1 Rois 1:6).
  • Dieu tient ses promesses malgré les manoeuvres des hommes : le trône est affermi pour Salomon, comme l'Éternel l'avait voulu.
  • Les soutiens des puissants ne protègent pas : les invités d'Adonija se sont dispersés dans l'épouvante dès que Salomon fut oint.

Versets clés

1 Rois 1:5-6

Le texte décrit un homme porté par l'orgueil, beau de figure, à qui son père n'avait jamais fait de reproche. Il donne la clé de son caractère et de sa chute.

1 Rois 2:15

Adonija reconnaît lui-même que la royauté a tourné et que l'Éternel l'a donnée à Salomon. Il sait donc où est la volonté de Dieu, mais il continue pourtant de chercher à obtenir ce qui lui échappe.

1 Rois 2:22-24

Salomon répond que demander Abischag revient à demander la royauté pour Adonija, pour Abiathar et pour Joab. Il jure par l'Éternel qui l'a affermi sur le trône de David que le jour même Adonija mourra.

Prédications sur Adonija

Questions fréquentes

Qui était Adonija dans la Bible ?

Adonija était un fils du roi David, né à Hébron de Haggith. Il naquit après Absalom. Quand David devint très vieux, il se déclara roi et obtint le soutien de Joab et d'Abiathar, mais Salomon fut oint à sa place. Salomon le fit mettre à mort après sa demande d'épouser Abischag.

Pourquoi Salomon a-t-il fait mourir Adonija ?

Adonija avait déjà tenté de régner sans l'accord de David. Après la mort du roi, il demanda par l'intermédiaire de Bath-Schéba la main d'Abischag, la Sunamite. Salomon y vit une nouvelle prétention à la royauté (1 Rois 2:22) et fit exécuter Adonija pour affermir son trône.

Où trouver l'histoire d'Adonija dans la Bible ?

Adonija est nommé parmi les fils de David en 2 Samuel 3:4. Son histoire se trouve dans les deux premiers chapitres du premier livre des Rois : sa tentative de prendre le trône en 1 Rois 1, puis sa demande d'Abischag et sa mort en 1 Rois 2:13-25.

Adonija était-il le fils aîné de David ?

Non. La liste des fils nés à Hébron place Amnon en premier-né, Kileab en deuxième, Absalom en troisième et Adonija en quatrième (2 Samuel 3:2-4). Les Chroniques donnent la même liste, avec le nom de Daniel pour Kileab (1 Chroniques 3:1-2). Quand Adonija se proclame roi, Amnon et Absalom sont morts (2 Samuel 13:28-29 ; 18:14-15), et la Bible ne parle plus de Kileab après sa naissance. Adonija se présente d'ailleurs comme l'héritier : il dit à Bath-Schéba que la royauté lui appartenait (1 Rois 2:15), et Salomon l'appelle son frère aîné (1 Rois 2:22). Mais Salomon est né plus tard, à Jérusalem, de Bath-Schéba (1 Chroniques 3:5), et c'est lui que David désigne comme roi par serment (1 Rois 1:30).

Adonija avait-il droit au trône ?

Adonija le croyait : il dit à Bath-Schéba que la royauté lui appartenait et que tout Israël portait ses regards sur lui (1 Rois 2:15). Mais le texte précise qu'il s'était proclamé roi sans que David le sache (1 Rois 1:11), et que le roi avait juré par l'Éternel que Salomon régnerait après lui (1 Rois 1:13,30). David explique aussi, plus tard, que l'Éternel l'a choisi lui-même parmi tous ses frères pour être roi, et que, entre tous ses fils, il a choisi Salomon pour s'asseoir sur son trône (1 Chroniques 28:4-5). Adonija l'admet lui-même : la royauté a tourné, elle est échue à son frère, parce que l'Éternel la lui a donnée (1 Rois 2:15). Le récit insiste donc sur le choix de l'Éternel plus que sur le rang de naissance.

Qui a soutenu Adonija, et qui est resté fidèle à David ?

Adonija s'entretient avec Joab, chef de l'armée, et avec le sacrificateur Abiathar, qui embrassent son parti (1 Rois 1:7). Il invite aussi ses frères, fils du roi, sauf Salomon, et les hommes de Juda au service du roi (1 Rois 1:9-10). Du côté de David restent le sacrificateur Tsadok, Benaja, fils de Jehojada, le prophète Nathan, Schimeï, Réï et les vaillants hommes de David (1 Rois 1:8). Ce sont Tsadok, Nathan et Benaja, avec les Kéréthiens et les Péléthiens, qui conduisent Salomon à Guihon (1 Rois 1:38). Le texte ne dit pas ce que pensaient les invités d'Adonija : il dit seulement qu'ils furent saisis d'épouvante et s'en allèrent chacun de leur côté quand ils apprirent l'onction de Salomon (1 Rois 1:49).

Pourquoi la demande d'Abischag était-elle si grave ?

Abischag, la Sunamite, avait été choisie pour soigner David devenu vieux, mais le roi ne la connut point (1 Rois 1:3-4). Adonija demande à l'épouser par l'intermédiaire de Bath-Schéba. La Bible n'explique pas elle-même l'enjeu de cette démarche, mais Salomon en saisit aussitôt la portée : demander Abischag revient à demander la royauté pour Adonija, pour Abiathar et pour Joab (1 Rois 2:22). D'autres passages montrent que les femmes d'un roi avaient une valeur politique. Absalom va vers les concubines de son père aux yeux de tout Israël, sur le conseil d'Achitophel, pour montrer qu'il s'est rendu odieux à David (2 Samuel 16:21-22). Isch-Boscheth reproche de même à Abner d'être allé vers la concubine de son père (2 Samuel 3:7). Il faut lire la scène avec ces textes, sans ajouter d'intentions que le récit ne donne pas.

Que signifie saisir les cornes de l'autel ?

Saisir les cornes de l'autel, c'est chercher refuge auprès de l'autel de l'Éternel, comme le fait Adonija après l'onction de Salomon, quand il craint pour sa vie (1 Rois 1:50-51). La loi donnée par Moïse prévoit un lieu de refuge pour celui qui a tué sans embûche, mais elle précise que celui qui agit avec ruse pour tuer son prochain sera arraché même de l'autel (Exode 21:13-14). Adonija demande que Salomon lui jure de ne pas le faire mourir par l'épée, et Salomon répond que sa vie dépendra de sa conduite (1 Rois 1:51-52). Joab fera le même geste plus tard, mais sans obtenir la même grâce (1 Rois 2:28-34). L'autel offre donc un recours, mais il ne remplace pas la droiture, comme Salomon le dit lui-même à Adonija.

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