隣人と平和をつくる人になる：行動の背後にいる人を見る

はじめに

隣人を愛する術についての連続メッセージの中で、ダン・エヴェンハウスはホバートのシティワイド・バプテスト教会で、厳しいテーマを語ります。平和をつくる人になること。うわべだけの平和を保つ人ではなく、周りに住む人たちの本当の幸いを求める人になることです。

彼は一つの単純な確信から始めます。同じ行為でも、真心から行うことも、心がないまま行うこともできます。隣人に「あなたのために祈っています」と言いながら、ただ装っているだけの場合もあれば、本当に平和をつくっている場合もあります。行動は同じでも、隣人にはその違いが伝わります。

イングランドで困難を抱えた若者たちと関わった経験、そしてガラテヤ6章、ローマ12章、エレミヤ29章に基づいて、彼はこう定義します。「平和をつくる人とは、周りの人たちの繁栄を求める人です。」

メッセージの流れ

1. 下心なく受け取る術

ある牧師は、毎週、聖書の学びと食事の集まりに参加しています。彼女は玉ねぎ、にんにく、乳製品のアレルギーがあり、「私のことは気にしないでください。クラッカーとチーズを持ってきますから」と言い続けていました。
数週間後、主催者の女性は、彼女も一緒に食べられるように料理すると言い張ります。牧師は深呼吸をして、こうした場面ではなかなか人を信頼できないことが多いと打ち明け、アレルギーの一覧を伝えました。主催者はそのどの材料も使わないキッシュを作り、それ以来、牧師は食事を分かち合えるようになりました。
関係は双方で強められます。一人は信頼することを学び、もう一人は励まされ、信頼されていると感じます。隣人を愛することは、弱さをさらけ出し、人に仕えてもらうことを受け入れることでもあります。
説教者は、人を操作する形への警告も語ります。砂糖入れを空にして、隣人の家に砂糖をもらいに行き、ついでに中をのぞいてみるというものです。「受け取る術は、人を操る方法ではありません。」オーストラリア人は、下心がない時でも下心を嗅ぎ取るのだと、彼はユーモアを交えて言います。

2. 行動の背後にいる人を見る

人口約5,000人のイングランドの村で、ダン・エヴェンハウスはクリスチャンのボランティアとして、15歳から17歳の若者たちの反社会的な行動の高まりに向き合っていました。中には、いくつもの学校から退学になった若者もいました。
輪になって立っている若者たちに近づくには、恐れを乗り越える必要がありました。彼のルールは、行動の背後にいる人を見ること、神が見ておられるようにその人を見ること、そしてそれを本人に映し返すことです。
彼は若者たちを、彼らのために開かれたユースの場に招きました。厳しい時期でした。扉の前には薬物があり、非常口は少し開けたままにされていて、おそらく後で戻ってきて荒らすためでした。彼は2時間電話をかけ続け、その後、先の尖ったフェンスをよじ登ってそれを閉めに行きました。
彼は、誰がそれをしたのか分かっていました。その若者と双子の兄弟は、とても問題の多い家庭で、二人を望まない継父と暮らしていました。事情を知ると、行動の背後にいる人への思いやりが生まれます。
地元の議会の担当者は、こう言っていました。「火星にでも行って、人間になってから戻ってきてほしいものだ。」二つの姿勢が対照的です。「あなたは歓迎されていない」と言うか、「あなたは歓迎されています。私たちはあなたを愛しています。でも、この行動について一緒に取り組みましょう」と言うかです。
ある若者は、2年間、彼に一言も話しかけませんでした。信頼を築くには、それだけの時間が必要なこともあります。

3. すべての行動はコミュニケーションの一つの形

行動は常に複雑で、いくつもの源があります。一つの原因に絞ることはできませんが、すべての行動は何らかの必要に応えようとしています。安全、いら立ち、内側で起きていることなどです。
説教者は自分自身を例に挙げます。車の中で、「まっすぐ行くべきだった」と指摘されました。彼は自分の中に反射的な思いがあるのに気づきます。「自分が間違っているに違いない。」彼は、自己主張しにくい育ち方をしてきたのです。多くの場合、自分がなぜそのように反応するのか、私たちには分からないものだと彼は言います。
慎重に挙げるいくつかの目安です。怒りは傷から、引きこもりは恐れから、支配は不安から、攻撃性は安心の欠如から、絶え間ない不満は孤独から来ることがあります。
だからといって、人を傷つける行動が許されるわけではありません。攻撃的な隣人は「受け入れられません」。しかし、その人を見ることで、ただ反応するのではなく、自分の応答を選ぶことができます。

4. 平和を保つか、平和をつくるか

平和を保つ人は言います。「みんなが満足するようにしよう」「とにかく仲良くしよう」「大多数が満足していればそれでいい」。
平和を保つ人は、難しい話し合いを避け、対立を押さえ込み、人を救い出し、自分が負うべきでないものを背負い、何よりもまず皆の心地よさを求めます。それでは、誰も成長できません。
フェンスの例です。説教者の家は1990年代初めに建ったもので、フェンスが一斉に傷んでいます。隣人との話し合いが待っています。少し緊張するかもしれませんが、一緒に解決策を探し、関係を深める機会です。
「本当の平和とは、対立がないことではありません。回復された関係、正義、真理、愛がそこにあることです。」

5. 救い出すのではなく、重荷を負い合う

ガラテヤ6章2節は言います。「互に重荷を負い合いなさい。」誰かが重荷を一緒に負ってくれると、力と決意が与えられます。あなたは一人ではないのです。
少し先の6章5節は、こう加えます。「各自は、自分自身の重荷を負うべきである。」重荷を分かち合うことは大切ですが、それぞれが自分の荷を負うのも正しいことです。
隣人との間に「あなたには私が必要。一人ではできない」という物語を作ってしまうと、その人から力を奪ってしまいます。子どもに対しては、なおさらです。
自分に問いかける三つの質問です。何が私の負うべきものか。何が相手の負うべきものか。何を一緒に負えるか。
あなたは一人ではありません。教会は力量のネットワークです。高齢の方が家を離れなければならない時には教会のある人がよく頼まれ、別の人は手に負えなくなった庭の手伝いができます。
周りに住む人たちのための余地をつくるために、いくつかの活動をあきらめる必要があることもあります。近所は、証しの最前線の場だからです。

6. 敵さえも愛する：ローマ12章

イエスはさらに一段高いところへ進まれます。聴衆は千年にわたる戦争と抑圧を経験し、アンモン人、モアブ人、ペリシテ人に囲まれていました。そのイエスが言われます。「あなたがたの敵を愛し、[...] 迫害する者のために祈れ」(マタイ5:44)。
ダン・エヴェンハウスは長い間、ローマ12章を兄弟姉妹の間の生き方についての箇所として読んできました。しかし14節から、パウロは敵と社会に目を向けています。彼はそこに、隣人を愛する方法についての「聖書で最高のリスト」を見ています。
迫害する者を祝福すること、喜ぶ者と共に喜ぶこと、泣く者と共に泣くこと、悪に悪を返さないこと、飢えている敵に食べさせること、そして善をもって悪に勝つことです(ローマ12:14-21)。
彼が特に好きなのは18節です。「できる限り、すべての人と平和に過ごしなさい。」近づきにくい隣人もいますし、すべてがあなたにかかっているわけではありません。復讐は神のものです。

7. 周りの人たちの繁栄を求める

エレミヤは、エルサレムからバビロンに連れて行かれた捕囚の民に書き送ります。「家を建てて住み、園を造ってその産物を食べよ。[...] わたしがあなたがたを捕え移した町の平安を求め、そのために主に祈れ。その町が平安であってこそ、あなたがたも平安を得るからである」(エレミヤ29:4-7)。
神は彼らに、隠れるようにとも、逃げるようにとも言われません。今いる場所に根を下ろし、平和と愛の民となるようにと言われるのです。
ここから、心に留めたい言葉が生まれます。「平和をつくる人とは、周りの人たちの繁栄を求める人です。」ホバートのクリスチャンたちが、隣人をこのように見つめる姿を想像してみてください。
普通に見える外見の裏で、誰もが何らかの苦しみを通っています。多くの人が勇気をもって歩み続けています。
「隣人を愛しなさい。以上です。」教会はあまりにもしばしば、「隣人が教会に来るように、隣人を愛しなさい」と言ってしまいます。隠れた目的のために愛するのではありません。あなたは自分の人生を分かち合い、あなたの内にある希望について説明するでしょう。しかし、愛が先に来ます。

心に留めたいこと

同じ行為でも、うわべのために行うことも、真心から行うこともできます。そして隣人はその違いを感じ取ります。
すべての行動は何かを伝えています。その背後にいる人を見ることで、害を与えるものを許すことなく、反応するのではなく応答できるようになります。
本当の平和とは、対立がないことではなく、回復された関係、正義、真理、愛がそこにあることです。
他の人と重荷を負い合いつつ、その人自身の荷を取り上げないこと。寄り添うのであって、救い出すのではありません。
平和をつくる人は、下心なく、周りの人たちの繁栄を求めます。

私たちへの問いかけ

心を込めずに形だけの行いをして、うわべの平和を差し出している隣人はいませんか。
あなたの周りの難しい行動の裏に、傷や恐れ、孤独が隠れているかもしれないものはありますか。
皆を満足させておくために避けている話し合いはありませんか。それが関係を回復させるかもしれないのに。
困難の中にいる身近な人や隣人について、何があなたの負うべきもので、何がその人の負うべきもので、何を一緒に負えるでしょうか。
家の周りに住む人たちのための余地をつくるために、どの活動を軽くできるでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

平和を保つことと平和をつくることの違いは何ですか。

平和を保つ人は、主に皆が満足したままでいることを求めます。難しい話し合いを避け、対立を押さえ込み、自分が負うべきでないものを背負います。ダン・エヴェンハウスによれば、平和をつくる人は、本当の平和とは対立がないことではなく、回復された関係、正義、真理、愛がそこにあることだと知っています。

行動の背後にいる人を見るとは、どういう意味ですか。

すべての行動はコミュニケーションの一つの形です。怒りは傷から、引きこもりは恐れから、支配は不安から来ることがあります。だからといって人を傷つける行動が許されるわけではありませんが、ただ反応するのではなく、自分の応答を選ぶことができるようになります。

隣人を救い出してしまわずに、その重荷を負うにはどうすればよいですか。

ガラテヤ6章は、互いの重荷を負い合うことと、各自が自分自身の重荷を負うことの両方を語っています。ダン・エヴェンハウスは三つの質問を提案します。何が私の負うべきものか、何が相手の負うべきものか、何を一緒に負えるか。目的は、寄り添って相手を強くすることであり、相手を依存させることではありません。