はじめに
「皆さんのうち、AIを使っている人はどれくらいいますか。」キャンベルタウン・アングリカン教会（Campbelltown Anglican Churches）のセント・ピーターズ（St Peter's）で牧師を務めるティム・コーンフォードは、夜の礼拝のメッセージをあるゲームで始めます。会衆全員が立ち上がり、「本物の人間」なら頭に手を、「生成された画像」ならお尻（tails）に手を置くのです。すぐに、誰にも見分けがつかなくなりました。
彼の結論は単純です。「真理を知っていれば、偽物を見分けるのはとても簡単です。」しかし、知らなければ、だまされてしまいます。では、こうした技術が進歩していく中で、教会はどのようにして偽りと戦い、真理を広めることができるのでしょうか。
牧師は、その答えを聖書で最も短い二つの書簡の一つ、ヨハネの手紙第二に見いだします。この書簡は「強烈なパンチ」を放つと言います。そこから三つの方法が見えてきます。神のみことばを知ること、互いに愛し合うこと、そして偽りの教えを受け入れないことです。
メッセージの流れ
1. 真偽の見分けがつかなくなるとき
- ゲームの中で、教会員の一人がバイクにまたがっている画像と、お団子ヘアの画像の二枚が出てきました。誰もがそれは偽物だと分かりました。彼はそのメーカーのバイクには乗っていませんし、彼をよく知る人なら、彼がそんな髪型にするはずがないと知っているからです。本物を知っているから、偽物を見抜けるのです。
- 説教者はCNNが報じた事件を紹介します。香港で、ある財務部門の社員が、AIを使って同僚や上司になりすました詐欺師たちにビデオ会議でだまされました。彼は3,900万ドルを送金してしまいました。
- この技術があれば、ほとんど誰でも手の込んだ嘘や半分だけの真実を作り出せます。ティム・コーンフォードは、これが「偽りの父」であるサタンの目的に用いられうると考えています（ヨハネ8:44）。
- 第一の方法は、すでにヨハネの手紙第一2:14に出てきました。若者たちが悪い者に打ち勝ったのは、神のみことばが彼らのうちにとどまっているからです。「神のみことばを知っていれば、真実でないものは遠くからでもにおいで分かります。」みことばを学び、健全な教えを学び、聖書を知りましょう。
2. 長老、選ばれた婦人、そして真理のうちにある愛
- この手紙は「長老」から送られたもので、ほかの名前は記されていません。読者にはおそらく誰のことか分かっていたのでしょう。会衆が「大主教」からの手紙を受け取れば、誰が書いているかすぐに分かるのと同じです。
- 「選ばれた婦人とその子どもたち」は、実在する家族を指しているのかもしれません。しかし、手紙の人格を感じさせない調子と5節の命令から、ほとんどの読者は、そして説教者もまた、教会とその会員を指していると考えます。「私に同意しなくてもかまいません」と彼は付け加えます。真理と愛についてのメッセージは、どちらの場合でも変わらないからです。
- ヨハネはこの信者たちを「真理のうちに」愛しています。しかし、真理とはまずものではなく、人格です。「わたしは道であり、真理であり、命である」（ヨハネ14:6）。
- 真理のうちにいるとは、イエスのうちにいるということです。イエスに従い、イエスに赦され、イエスに従順に歩み、イエスが肉をとって来られたこと、死んで復活されたこと、そして救いがイエスによって与えられることを信じることです。
- 「私だけでなく、真理を知っているすべての人」。キリストの弟子は皆、ほかの弟子を愛します。彼らはいらだたしいかもしれませんし、あなたと同じものが見えず、同じように考えないかもしれません。それでも、イエスへの信仰が私たちを一つにします。これはあなたがクリスチャンであることのしるしの一つでもあります（ヨハネの手紙第一2:10）。
3. とこしえにとどまる真理
- 2節。私たちが愛し合うのは、私たちのうちにとどまり、とこしえに私たちとともにある真理のゆえです。キリストは聖霊によって私たちのうちに住まわれ、この愛は終わることがありません。
- 真理と愛は「馬と馬車のように」一緒に進みます。牧師はジョン・ストットのことばを引用します。「真理にしっかりと固着すればするほど、私たちはより多く愛するようになる。」
- 彼はオーストラリアの作家ティム・ウィントンの話を語ります。彼が5歳のとき、オートバイ警官だった父親が事故で重傷を負いました。強くて誇り高いこの人が、ほとんど動けなくなったのです。
- 事故のことを聞いたある見知らぬ人が、招かれてもいないのに、助けを申し出にやって来ました。毎日、彼は父親を起こし、トイレに連れて行き、体を洗い、世話をしました。その人は目立たないクリスチャンで、イエスを知っている人でした。
- 時が経つにつれ、ほかには説明のつかないこの犠牲的な愛を通して、ティム・ウィントンの両親は、木に釘づけにされた神の御子の真理を見て、その命をキリストにささげました。この見知らぬ人を動かしたものは何だったのでしょうか。ただ一つのことばです。イエス、真理です。
4. 真理のうちを歩み、愛のうちを歩む
- 4節。「あなたの子どもたちの中に、真理のうちを歩んでいる人たちを見いだして、大いに喜んでいる。」真理のうちを歩むとは、イエスを主として生き、その戒めに従い、神を愛し、人を愛することです。
- それは「歩み」です。絶え間なく、ゆっくりと、慎重に歩むものです。イエスや教理についての新しい考えを追い求めて走り回ることはしません。信仰の基本的な真理を喜び、聖書に飢え渇きます。
- これが長老を喜びで満たします。子どもたちの指導者、若者たちの指導者、家庭集会のリーダー、親、牧師たち。「私たちが寄り添う人々が、キリストへの愛において成長し、信仰において成熟し、真理のうちを歩んでいるのを見ること以上に、私たちを喜ばせるものはありません。」
- 5節と6節。これは新しい命令ではありません。互いに愛し合いましょう。そしてヨハネは、愛とは戒めに従って歩むことだと明確にしています。ヨハネの手紙第二は、第一の手紙の要約のようなものです。第一の手紙では「光の中を歩く」と言い、ここでは「真理のうちを歩く」「愛のうちを歩く」と言っています。
- 「あの人は愛のうちを歩んでいる人だ、とあなたについて言われたら、素敵だと思いませんか。」真理と愛は、どちらか一方だけでは成り立ちません。
- 牧師は問いかけます。あなたはどちらに傾いていますか。堅実な教理とみことばでしょうか、それとも思いやりと優しさでしょうか。もちろん両方が必要ですが、私たちは皆どちらかに傾いています。「ロバに乗った酔っぱらいの農夫のように」です。自分の生まれつきの傾きを知っておけば、バランスを修正しやすくなります。
5. 「なぜなら」：愛は惑わしから守る
- ティム・コーンフォードにとって、この手紙で最も大切なことばは7節にある「なぜなら」です。互いに愛し合いなさい。なぜなら、イエス・キリストが肉において来られたことを告白しない惑わす者が、多く世に出て来たからです。
- つまり、キリスト者の愛は惑わしから守ってくれます。それは命じられているものですから、まず感情なのではありません。従順であり、キリストにあって共有している真理に基づいて、相手の益に向かって心と思いを自ら向けることです。
- 牧師は、ジョン・パイパーを愛していると言います。会ったことはなく、すべてについて意見が一致するわけでもありませんが、この人が神とキリストとそのみことばを愛しているからです。これは不思議なことではありません。聖書のことばなのです。
- 「キリスト者の愛は柔らかいものではありません。」それは、別の兵士の隣に立ち、祈りとみことばによって、その人の人生の中で共に戦う兵士です。私たちは、罪や誤りによって誰かが引き離されることを許しませんし、新しく来た人が無視されることも許しません。「それは私たちのDNAではありません。」
- 私たちは、ユースグループにいる16歳の若者、朝8時の礼拝にいる66歳の方、6歳の子ども、36歳の大人を、どのように扱っているでしょうか。キリストと教会について語るのでしょうか、それともナイツ（Knights）とルースターズ（Roosters）の話だけでしょうか。「ナイツとルースターズの話をすることに何の問題もありません」。しかし、互いをどう扱い、どう語りかけ、どう関わり合うかについて、最善のことをしましょう。
- 「孤立は、惑わしが育つ土壌です。」教会から孤立してはいけませんし、誰かが孤立するのを放っておいてもいけません。彼は再びジョン・パイパーを引用します。キリスト者の愛における共同の生活は、惑わしに対する大きな守りです。
6. 気をつけなさい：偽りの教えを受け入れてはならない
- 8節。「あなたがたは、わたしたちが働いて得たところのものを失わないで、豊かな報いを受けるように、よく注意しなさい。」この報いとは永遠の命です。懸かっているのは永遠の命であり、あなたが愛する教会の人々でもあります。
- そこで申命記13章が読まれました。「日曜の夜に私たちの目を覚ますには、旧約聖書のさばきの箇所が一番です。」牧師ははっきりと言います。誰かを殺せという話ではありません。私たちはその律法の下にはいません。罪の報酬は死ですが、キリストはその代価を十字架の上でご自身の体をもって支払われました（ローマ6:23）。
- この箇所は、偽りの教えがどれほど深刻かを示しています。申命記13章が厳しく思えるなら、何が懸かっているかを見てください。神は、偽りの神々が導く永遠の滅びから、ご自分の民を救おうとしておられるのです。
- 9節。先へ進みすぎて、キリストの教えにとどまらない者は、神を持っていません。イエスはヨハネ15:6でそう言われました。イエスにとどまらない者は、枝のように外に投げ捨てられて枯れます。「神を恐れなさい。そうです。しかし、その逆も見てください」。教えにとどまる者は、父も御子も持っています。
- 「教え」ということばが二度出てきます。正しい教えは大切なのです。10節。この教えを持たずに来る人があれば、その人を家に迎え入れてはなりません。そのような人にあいさつする者は、その悪い行いに加わることになるからです。
- 偽りの教えは、イエスが肉をとって来られたことを否定するように、露骨なものもあります。しかし、巧妙なものもあります。キリストが教えられたことにとどまらないということです。表紙に「クリスチャン」と書き、シンボルとして十字架を付けていても、イエスに従わず、イエスを主と考えないことはありえます。
- 説教者ははっきりさせます。これは偽教師についてのことです。ほかの宗教の人や無神論者は歓迎されます。歓迎されないのは、誤りを教えようとする人、あるいはほかの人々を惑わそうとする人だけです。
7. 喜びに満ちた真剣さ
- これほど深刻に見えるとしても、著者を知る必要があります。ヨハネは愛に満ちています。「彼はとても真剣ですが、気難しいわけではありません。真剣に喜んでいるのです。」
- 12節と13節。彼は紙とインクで書くよりも、行って「顔と顔を合わせて」語り合いたいと願っています。喜びが満ちあふれるためです。この信者たちに会い、語り合い、ともに祈り、ともに笑いたいと願っている彼の声が聞こえてきます。
- 何人かが真理のうちを歩んでいるのを見るだけでも、彼は喜びを感じていました。教会全体がそうなれば、その喜びは満たされ、あふれるほどになるでしょう。
- 結びに、牧師は三つの呼びかけを繰り返します。偽りの教えを恐れず、神のみことばと私たちの救い主キリストにしっかりと結びつくこと。互いに真理のうちにとどまるために、互いに愛し合うこと。「YouTube動画の二つに一つ」に見られる偽りの教えを退けること。そして、これらを皆で一緒に、真剣な喜びをもって行いましょう。
この記事のポイント
- 本物を知っているときに、偽物を見分けられます。神のみことばを知ることは、偽りに対する最初の守りです。
- 真理は人格であり、イエスです。イエスのうちにいる人々は、真理がとこしえに彼らのうちにとどまっているので、互いに愛し合います。
- 真理のうちを歩むことと愛のうちを歩むことは、ともにあります。バランスを保つために、一人ひとりが自分の生まれつきの傾きを知る必要があります。
- 互いに愛し合うことは命じられており、そして守ってくれます。孤立は惑わしの土壌です。
- キリストについての偽りの教えは、教会で受け入れてはなりません。この戦いは、真剣な喜びをもって行われます。
個人への適用
- 表紙に十字架が付いていても、みことばから外れた教えを見抜けるほど、神のみことばを知っていますか。
- あなたは生まれつき、どちらに傾いていますか。堅実な教理でしょうか、思いやりでしょうか。バランスを修正するために、今週何ができますか。
- あなたの教会に、若い人でも年配の人でも新しく来た人でも、孤立しかけている人はいませんか。どのようにその人の隣に立てるでしょうか。
- 礼拝の後、兄弟姉妹と何について語り合っていますか。キリストとその教会についてでしょうか、それともそれ以外のことだけでしょうか。
- 真理に対するあなたの真剣さは、ヨハネの喜びを帯びていますか、それとも厳しさを帯びていますか。
引用された聖書箇所
よくある質問
ヨハネの手紙第二の「選ばれた婦人」とは誰ですか。
実在する婦人とその子どもたち、つまり小さな家族や家の教会を指している可能性もあります。しかし、手紙の人格を感じさせない調子と5節の命令から、ティム・コーンフォードは、ほとんどの読者と同じように、これを教会の呼び名と見ており、その子どもたちを教会の会員と見ています。真理と愛についてのメッセージは、どちらの場合でも変わらないと彼は指摘しています。
なぜ互いに愛し合うことが惑わしから守るのですか。
7節で、ヨハネは互いに愛し合うという命令を、多くの惑わす者の存在と結びつけています。キリスト者の愛はまず感情なのではありません。従順であり、キリストにあって共有している真理に基づいて、相手に向けられた心の姿勢です。説教者によれば、孤立は惑わしが育つ土壌です。互いに愛し合い、語り合い、ともに真理を求めることが、誤りから守ってくれます。
ヨハネの手紙第二10節の「その人を家に迎え入れてはならない」とはどういう意味ですか。
ヨハネが対象にしているのは、キリストについての偽りの教えを広めに来る人々です。たとえば、キリストが肉をとって来られたことを否定する人などです。ティム・コーンフォードは、これはほかの宗教の人や無神論者のことではなく、そうした人々は変わらず歓迎されると指摘しています。歓迎されないのは、誤りを教えようとする人、あるいはほかの人々を惑わそうとする人だけです。