はじめに
2026年最初の主の日、サン・ラザール教会での礼拝です。説教者はペテロの手紙第一2章1〜3節を開き、とてもシンプルな問いを投げかけます。この新しい年の始まりに、あなたと神様の言葉との関係はどうなっていますか、という問いです。よくある新年の決意を並べる代わりに、説教者はもっと素晴らしく、もっと揺るがないものを提案します。クリスチャンであること、イエス様の弟子であること、イエス・キリストによって神様の子どもとされていることとは、一月だけの決意ではなく、ますます美しく、ますますはっきりとした前進を続ける人であることです。そしてその一貫性は、意志の力だけでは得られません。それは、なくてはならない養いによって支えられるのです。
メッセージの構成
1. 神様を知らない人々の論理を、ためらわず捨て去る(1節)
- ペテロは世界中に散らばっているクリスチャンたちに宛てて、こう書いています。「ですから、あらゆる悪意、あらゆる欺き、偽善、ねたみ、あらゆる悪口を捨てなさい。」原文の複数形(悪意の数々、ねたみの数々、悪口の数々)は、神様抜きの人間の性質がどれほど巧妙であるかを示しています。偽善のかたちはいくつもあり、ねたみのかたちもいくつもあり、悪口のかたちもいくつもあるのです。
- 「捨てる」と訳されるギリシャ語は、文字どおりには「脱ぎ捨てる」という意味です。それは次に着るためにたたんでしまっておくことではなく、たとえ愛着があって心が痛んだとしても、肌に張りついていた古い服を、きっぱりと脱ぎ捨てることなのです。
- この「捨てなさい」という命令の理由は、直前の1章24節にすでに記されています。「肉なる者はみな草のようで、その栄光はみな草の花のようだ。草は枯れ、花は散る。」もしあなたが、神様を知らない世界の声や価値観、ものの見方の上に自分の人生を築いているなら、あなたの人生が枯れていくのも不思議ではありません。
- 説教者は、偽の食べ物にまつわる歴史的な例を挙げます。粗悪に作られたせいで、接種した人を病気にしてしまったワクチンや、19世紀末のアメリカで、もっと儲けるために水と石膏を混ぜて薄められた牛乳が、子どもたちをひどい病気にし、時には死に至らせたという出来事です。神様を知らない人々の論理も、まさにそのような食べ物です。毒があり、偽りに満ち、やがては命取りになるのです。
- 「捨てる」ことは、22節に示された目標を生きるための条件でもあります。「真理に従うことによってたましいを清め、偽りのない兄弟愛に至った」という目標です。悪意、欺き、偽善、ねたみ、悪口は、神様に従って生きることそのものである、この兄弟愛を汚し、壊してしまうのです。
2. 生まれたばかりの乳飲み子が純粋な乳を慕い求めるように、御言葉を切に慕い求める(2節)
- 「生まれたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない、霊の乳を慕い求めなさい。それによって成長し、救いを得るためです」(2節)。ここで使われているのは母乳のイメージです。ペテロはここで、赤ちゃんの食べ物と大人の固い食べ物を対比しているのではありません(それはパウロが別の箇所で語っている、まったく正しい、しかし別の論点です)。ペテロが言いたいのは、母乳には赤ちゃんが生き、成長するために必要なすべてが含まれている、ということです。
- 初乳のことを考えてみてください。生後三日ほどの間だけ出る特別な乳で、天然の抗菌成分と、お母さん自身が作り出す保護作用が備わっています。体重を取り戻していく新生児は、離乳食もソーセージも食べません。守られ、成長するためには、乳だけで十分なのです。
- 同じように、神様の御言葉は、あなたを支え、成長させるのに完全に十分な養いです。「これひとつですべて足りる」のであって、弟子としての人生を築くのに、他の養いは必要ないのです。
- その慕い求め方の特徴は、生まれたばかりの乳飲み子のようであることです。食事の時間の赤ちゃんを見てください。切実に、しつこいほどに乳を求め、乳を口にするまでは決して落ち着きません。ペテロが描いているのは、まさにこの激しさなのです。
3. この御言葉は朽ちることがなく、あなたはすでに主の恵み深さを味わっている(2節後半〜3節)
- なぜこの乳を慕い求めるべきなのでしょうか。まず、それが薄められておらず、混じりけがなく、純粋だからです。そしてその本質そのものが、朽ちることなく、永遠だからです。「あなたがたが新しく生まれたのは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、生きていつまでも変わることのない神の言葉によったのです」(1章23節)。あなたが死んでいたときに、あなたを新しく生まれさせたのはこの御言葉です。神様がこの御言葉によってあなたを成長させ、この御言葉によってあなたを支えてくださるのです。
- 次に、あなたはすでに主がどれほど恵み深いかを味わったからです(3節)。この節の「もし」は条件ではなく、すでに起きた事実を表しています。あなたはすでに味わったのだから、当然、この御言葉をもっと慕い求めるはずです。詩篇34篇8節の直接の反響です。「主の恵み深さを味わい、見なさい。幸いなことよ、主に身を避ける人は。」
- ですから、深い動機となるのは罪悪感(「私はまだできていない」)でも、外からの強制(「福音派の人たちはみんなこうしているから」)でも、原則でもありません。あなたのために自らを与えてくださった、それほどに恵み深い主への愛です。その愛によって、あなたは主が愛するものを愛し、主が憎むものを憎むことを学んでいくのです。
- そして、その目的は救いに向かって成長することです。これは単なる日々の小さな話ではありません。神様があなたを導いておられる大いなる救い、御言葉が今すでにあなたのために備えている、主とともにある栄光に満ちた完全な命のことなのです。「イエス様が私の罪のために死んでくださった、私は救われた、あとは静かに待つだけだ」と言うクリスチャンは間違っています。「主がこれほど大きな救いを与えてくださったのだから、私はこの救いの中でますます成長したい」と言う人が正しいのです。
覚えておきたいポイント
- クリスチャンであることは、一月だけの新年の決意をすることではありません。日々を支えてくれる養いによって、長い時間をかけてしっかりと立ち続けることです。
- 悪意、欺き、偽善、ねたみ、悪口を捨てるとは、次に使うためにたたんでしまっておくことではなく、肌に張りついた古い服を、ためらわずきっぱりと脱ぎ捨てることです。
- 神様の御言葉は、母乳が乳飲み子にとって完全に十分な養いであるように、あなたが信仰の中で支えられ、成長するために完全に十分な養いです。
- 御言葉を慕い求める本当の動機は、罪悪感でも義務感でもありません。あなたがすでにその恵み深さを味わった、主への愛です。
- この御言葉は朽ちることなく、永遠です。あなたを新しく生まれさせ、成長させ、支え、そしてこれほど大いなる救いのために整えてくれます。
あなたへの適用
- あなたが一日のうちで最も触れている言葉は何ですか。SNSでしょうか、ドラマでしょうか、同僚たちの言葉でしょうか、それとも神様の御言葉でしょうか。正直なところ、どの声があなたを最も形づくっていますか。
- あなたの生活の中に、脱ぎ捨てる代わりに何度も戸棚にしまい直している「古い服」(ある偽善、あるねたみ、ある種の悪口)はありませんか。それをためらわずきっぱりと捨てるための、最初の一歩は何でしょうか。
- 見栄を張らずに主とともに過ごす、あなた自身の個人的な礼拝の時間は、あなたの一週間の中に決まった場所を持っていますか。それとも、この新年の始まりに、もう一度取り戻す必要がありますか。
- あなたは、夫婦や家族、あるいは一対一で、御言葉を他の人とともに味わう定期的な学びや読書の時間に加わっていますか。もしそうでなければ、今週、誰に声をかけることができるでしょうか。
- イエス様の前で、今日あなたに「そうだ、私は主の恵み深さを味わった」と言わせるものは何ですか。そして、その恵み深さは、具体的にどのように御言葉への慕い求めを養ってくれるでしょうか。
引用聖句
よくある質問
ペテロの手紙第一2章の「霊の乳」と、パウロがコリントの人々を戒めた「乳」との違いは何ですか。
これは同じイメージではありません。コリント人への手紙第一3章2節で、初心者のための乳と、霊的に成熟した大人のための固い食べ物とを対比し、コリントの人々にもっと成熟してほしいと語っています。一方ペテロは、そのような対比をしていません。ペテロが言いたいのは別のことです。母乳には、乳飲み子が生き、成長するために必要なものがすべて含まれている、ということ。同じように、神様の御言葉は、霊的にどんな段階にある弟子にとっても、完全に十分な養いなのです。
日々の生活の中で、具体的にどのように御言葉を養いとすればよいのでしょうか。
説教者は、大切にすべき四つの機会を挙げています。誰にも見られない、主とだけ向き合う個人的な礼拝の時間。夫婦や家族での読書と祈り。兄弟姉妹の誰かと定期的に持つ一対一の時間。そして、御言葉を中心に置くことを一緒に学ぶ週半ばの学び会です。日曜日の説教は、それらすべての頂点として位置づけられます。これらすべてには、規則正しさと継続、そして何よりも主への新しくされた愛が必要です。
霊的な新年の決意が数週間で崩れてしまうとき、どうすればよいのでしょうか。
この箇所は、まず意志の努力を求めているのではなく、慕い求める心を求めています。その慕い求める心は、味わうことから生まれます。「あなたがたが主の恵み深さを味わったのなら」とあるとおりです。もう一度、この主の恵み深さに触れ直してください(ペテロの手紙第一1章の中で、福音書の中で、祈りの中で)。そうすれば、御言葉を慕い求める心はまた燃え立つでしょう。そして、手紙の締めくくりにある約束を思い出してください。「あらゆる恵みに満ちた神は、ご自身であなたがたを完全にし、堅く立たせ、強くし、揺るぐことのない者としてくださいます」(ペテロの手紙第一5章10節)。あなたを支えているのは、あなたの一貫性ではなく、主の一貫性なのです。
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