はじめに
パウロからテトスへの手紙も、いよいよ終わりに近づいてきました。思い出してください。パウロはクレタ島に教会を築こうとしていました。そこに、信仰による本当の子であるテトス(テトス 1:4)を残し、この教会がイエス・キリストの福音によって輝くように、すべてを整えるよう託したのです。
この手紙が始まってから、いくつもの大切な要素が積み重ねられてきました。嘘をつくことのない神、その言葉はいつまでも変わらないこと(テトス 1:1〜4)、御言葉に忠実で誠実な本物の指導者たち(テトス 1:5〜9)、自分の力ではなく恵みによって形づくられた民、そして世界に向けて放たれる本物の輝き。これらすべてです。
そして今日、パウロは手紙を締めくくります。結びの言葉というのは、たいてい一番大切な内容です。相手に本質をしっかり受け取ってほしいと願うものだからです。この手紙全体を貫いているのは恵みです(テトス 2:11〜14、テトス 3:4〜7)。この恵みこそが、あなたの態度を導き、形づくるべきものなのです。キリストがあなたに代わって、あなたが受けるべき正当な裁きを引き受けてくださいました。それは、あなたが罪から自由にされ、善い行いに熱心に生きるためです。
これを土台として、パウロは最後に二つの課題に目を向けさせます。福音を中心とした教会の一致という課題と、福音の働きを大切にするという課題です。一致したつながりを守ること(9〜11節)、そして福音の働きを大切にすること(12〜15節)によって、一致した力強い教会となるためです。
記事の構成
1. つながりの一致を守る(テトス 3:9〜11)
結束したグループ、一致した家族、一致した国はどんな嵐が来ても揺るがない、ということは今さら言うまでもありません。ちょうどワールドカップの時期でもあるので例えるなら、サッカーチームの成功は「チーム全体」というたった一つの言葉にかかっています。フォワード、ミッドフィルダー、ディフェンダー、ゴールキーパー、それぞれが自分の持ち場を守り、11人対11人で戦います。誰もが互いのために動きます。特定のスター選手だけに注目が集まることはありません。一緒に攻め、一緒に守る。もしそれが分からなければ、そのチームに長くはいられないでしょう。
これは、パウロが8節から11節で伝えたいことの、あくまで不完全な例えにすぎません。一緒に読んでみましょう。
「この言葉は確かです。神を信じる者たちが善い行いに励むために、あなたにはこれらのことを力強く語ってほしいのです。これらは良いことであり、人々の益になります。しかし、愚かな議論や系図、争いや律法についての言い争いは避けなさい。それらは無益で空しいものだからです。分裂を引き起こす者については、一度、二度と警告した後は、彼から離れなさい。そのような人は堕落しており、罪を犯していて、自分自身を裁いているのだと知りなさい。」(テトス 3:8〜11)
教会にとって無益な四つのこと
ここで問われているのは一致です。神のご計画をテトス2:14で思い出してください。「ご自分のものとする一つの民」を得ることであり、二つではありません。キリストは、ただ一つの民のために、十字架でご自分のいのちを差し出されました。ですから、最大の課題はこの一致を守ることなのです。
パウロは9節で、有益なものと無益なものを区別しています。英語では「not profitable(益にならない)」とはっきり表現されています。付加価値がなく、福音のためにならないということです。無益なものは四つあります。
- 愚かな議論
- 系図
- 争い
- 律法についての言い争い
無益とは、時間を浪費し、人を建て上げず、福音の役に立たないという意味です。この四つに共通しているのは、恵みが全く見られないという点です。それらは、あなたの隣人や兄弟姉妹に恵みを届けるものではありません。むしろ、憐れみや相手への愛から離れて、あなた自身の自我や生まれつきの性質に仕えるものなのです。
今日の私たちに置き換えると
これら四つのことは、具体的にどんな姿として現れるでしょうか。それは、相手を説得するため、あるいは相手が自分の考えに同意しないからと相手を裁くために、あなたが引き起こすかもしれない大きな神学論争のようなものです。しっかりとした神学の土台を持つことが不要だと言っているのではありません。むしろその反対です。しかし、あなたのクリスチャン生活の中心が、終わりのない議論にあって、あなたの周りで実際に生きられているイエスの恵みにないとしたら、それは的を外していると言えるでしょう。
それは、あなたが教会の活動をどう進めたいかということにも表れます。役員会の規模、礼拝の進め方、礼拝を短くするか長くするか、リズミカルな賛美か古い賛美歌か。こうした小さなことはどれも確かに必要ですが、それに没頭してしまい、自分のビジョンに同意しない相手を裁こうとするほど本質的に重要なものではありません。
それは教会にとって益になりません。それは私たちの利己的な性質なのです。私たちは教会を、自分に対するサービスのように扱いたくなります。教会が自分に仕えるものであってほしいと思うのです。そして時に、自分の過去の経験を基準にしてしまいます。「前の教会では9時に始めていた。どうしてここでは9時に始めないの?ああやっていたのに、どうしてここではそうしないの?」こうした思いは、派閥や絶え間ないつぶやきを生み出し、教会の健全な歩みを損ないます。思い出してください。イエスはこの教会のためにいのちを差し出されたのです。こうした状況は福音のつながりを弱め、その輝きと証しを減じてしまいます。
使徒の働き6章から学ぶこと
使徒の働き6章を読むと、心に残る場面があります。教会はどんどん成長していきます。ある時、実際的な問題で分裂の兆しが生じます。日々の分配においてやもめたちが見過ごされていたのです。これは指導者たちにとって放っておけない問題になりました。教会はどうしたでしょうか。御霊と知恵に満ちた人たちを選んで、この務めに当たらせ、使徒たちは祈りと御言葉の奉仕に専念し続けたのです。それが彼らの本来の使命でした。
指導者たちは問題を軽んじませんでした。真剣に取り組みながらも、教会の第一の使命を決して手放さなかったのです。ここにバランスがあります。三位一体やカルヴァン主義について、そして「本当の教会はこうあるべきで、それが分からなければあなたは本物のクリスチャンではない」というような結論を無理やり導き出そうとする、終わりのない神学論争は避けてください。それは、神の恵みとも、あなたの隣人のためにイエスが十字架で死なれたこととも、何の関係もありません。教会の長老たち、指導者たちが、教会のため、その一致のため、そして私たちがイエスを中心に一つとされているという本質にとどまるために、こうした議論を避けられるよう助けてあげてください。
分裂を引き起こす人への毅然とした対応(10〜11節)
これは指導者の責任のうち、受け身の側面、つまり避けて距離を置くという側面です。しかし10節でパウロは、より積極的で毅然とした責任へと私たちを招きます。恵みが失われるわけではありません。それは、分裂を引き起こすメンバーへの対応です。イエスも別の文脈で「分裂した国は成り立たない」と語られました(マタイ 12:25)。分裂が根を下ろすことは深刻な事態です。分裂した民はもろく、長続きしません。
もし神の民がそうであったなら、この手紙から2000年以上経った今、福音は私たちのところまで届かなかったでしょう。今日私たちのもとに届いているのは、福音のつながりが同じ恵みと愛のメッセージを中心に一致し続けてきたからです。このメッセージは時代を超え、国境を越え、数々の対立を乗り越えて受け継がれ、今も私たちを建て上げ続けています。だからこそ、分裂を引き起こす人は、地域の教会のつながりだけでなく、神が人々のために立てられた永遠のご計画そのものを傷つけているのです。
パウロはテトスに、この点において妥協のない姿勢を持つよう求めます。ただしその前に、まずどのような態度で臨むべきかを丁寧に示しています。「誰にも軽んじられないようにしなさい」(テトス 2:15)、そして「あなたにはこれらのことを力強く語ってほしい」(テトス 3:8)。教会の分裂に対処することは、指導者にとって決して簡単なことではないからです。私たちは二つの極端のどちらかに陥りがちです。ある側から弱腰だと思われたくないために問題を先延ばしにして逃げるか、あるいは権威的に力ずくで抑え込むか、です。
それは、パウロがテトスに勧める道ではありません。それは恵みに満たされた権威です。一度、そして二度の警告の後に、その人を正します。第一の目的は常にその人を救うこと、罪人を、そして教会を救うことであり、決して裁くことではありません。しかし、もしその人が福音そのものとは関係のないことで分裂を引き起こし続けるなら、つながりを守らなければなりません。福音を大切にするために、その人と決別するという重い決断を下す必要があるのです。
一致した教会は揺るがない教会です。そしてそれは、一人ひとりのメンバーの責任でもあります。兄弟姉妹よ、あなたは指導者たちが正しく務めを果たせるよう助ける必要があります。彼らが気づいていない死角を指摘し、その責任を思い起こさせ、彼らが恵みをもって権威を行使できるようにしてください。
2. 福音の働きを大切にする(テトス 3:12〜15)
二つ目のポイントです。もう一度読んでみましょう。
「私がアルテマスかテキコをあなたのもとに送ったら、急いでニコポリにいる私のところに来てください。私はそこで冬を過ごすことに決めたからです。律法の教師ゼナスとアポロを、何一つ不自由することがないように、旅の準備をして送り出してください。私たちの仲間もまた、差し迫った必要のために善い行いに励むことを学ぶべきです。実を結ばない者にならないためです。私と共にいる者たちは皆、あなたによろしくと言っています。信仰によって私たちを愛してくれる人たちによろしく伝えてください。恵みがあなたがた皆と共にありますように。」(テトス 3:12〜15)
教会とは、人々のことです
この四つの節に、どれほど多くの人の名前が挙げられているか、気づきましたか。アルテマス、テキコ、ゼナス、アポロ、「私たちの仲間」、「私と共にいる者たち皆」、「信仰によって私たちを愛してくれる人たち」。まず心に留めておきたいのは、教会、つまり神がご自分のために築かれる民は、人々によって成り立っているということです。
神の教会とは、仕組みでもなく、機械でもなく、建物でもなく、バーチャルなものでもありません。あなたや私のような人間そのものです。教会のメンバーであると言うなら、あなたはお互いを知り、福音を知り、それを日常的な関わりの中で生きる人々の共同体に属しているのです。バーチャルではなく、実際の関わりです。善い行いを実践する人々が、そのつながり全体を益し、それぞれが御言葉の証しと宣言において力を発揮できるように支え合っています。福音のつながりは、善さ、喜び、平和という実を結ぶ人々によって成り立っています。
霊的な継続性を保つ
パウロの忠実な二人の同労者、アルテマスとテキコは、テトスがニコポリでパウロと合流する際に、クレタの教会の継続を担うよう求められています。これは、教会が必要とするときに霊的なケアをすることの大切さを思い起こさせます。同時に、教会には神の民を霊的にケアするための人材、資源が備わっていることも示しています。
働きの実際的な必要を支える
もう一つの側面は、フルタイムで働きの責任を担う人たちの物質的な必要を満たすことです。パウロは律法の教師ゼナスと、使徒の働き18:24で知られるアポロに言及しています。アポロはアレクサンドリア出身のユダヤ人で、雄弁な人、聖書に通じた人でした。教会を霊的に導くこうした人々は、その霊的な導きに集中し続けるために、つながり全体からの物質的な支援を必要としているのです。
ここでパウロが語る「善い行い」には、あなたの財産、お金、そして御言葉の宣言を祝福し支えるために差し出せるものすべてが含まれます。パウロは、善い行いに励み、実を結びなさいと言います。もしあなたが、嘘をつくことのない神に触れられているなら、それはあなたの家計にどのように表れているでしょうか。神が与えてくださった財産やお金を、あなたはどう用いていますか。福音の輝きのために、それらをどのくらいの割合で用いていますか。神が与えてくださった時間やエネルギーを、あなたは何のために使っていますか。
兄弟姉妹としての挨拶
最後の側面は、兄弟姉妹としての挨拶です。互いの近況を知ることは、それだけで心を温めてくれます。実際に会ったことがなくても、福音という強い絆で結ばれている人たちがいます。ここには、互いに仕え合う大きなつながりの姿が見えてきます。
これはとても具体的な形で生きられます。友好関係にある教会が、週末に子どものお世話をしてくれる兄弟姉妹を必要としているなら、あなたはそこへ行きます。奉仕の必要があれば、あれこれ理由をつけずにすぐに動きます。それは、あなたが主の教会に仕えているのだと知っているからです。福音という同じ価値観のもとに一致した人々のつながりの一員であることは、本当に恵まれたことです。互いに仕え合い、互いの近況を気にかけ、孤立せず、世界における福音の輝きのために一つとされているのです。
3. 福音はどのようにしてあなたのもとに届いたのでしょうか
もう一度尋ねます。福音はどのようにして今日私たちのもとに届いたのでしょうか。それは、教会のつながりが一致し、強く保たれてきたからです。多くの男女が、この手紙を読み、それを実践してきたからです。これは今日のあなたへの力強い招きです。パウロの言葉を真剣に受け止めるだけでなく、実際に適用し、生きるための招きです。
教会が一致し、力強くあるためには、本物の指導者たちと、本物の兄弟姉妹たちの両方が必要です。
4. 一貫した信仰:教会でも、家庭でも、職場でも
もう一つ大切なことがあります。この手紙は教会の運営という文脈の中で書かれていますが、実際にはあなたの心そのものに語りかけています。この手紙は、あなたが区切られた生き方をするために書かれたのではありません。「教会ではこれを実践して実を結ぼう。でも教会の外では別の人間になろう」というような生き方のためではないのです。
そうではありません。あなたは教会でも、世の中でも、家族の中でも、同僚たちの前でも、同じ人間であるべきです。福音によって形づくられ、神の恵みに触れられた同じ男性、同じ女性として、教会のつながりの中で輝き、その輝きが世の中にあふれ出るよう召されています。私たちは一貫した者でなければなりません。変えられた同じ一つの心を持ち、それは教会を祝福するだけでなく、世の中をも祝福するために用いられるべきです。
本物であるためには、あなたの心が神の恵みによって形づくられている必要があります。その恵みが、あなたをイエスにある希望という良い知らせを輝かせるために、他者と世界のために仕える者としてくれるのです。それは、あなたが教会での対立をどう扱うかに表れます。分裂やつぶやきを、教会だけでなく、家庭でも、職場でも、どう扱うかに表れます。噂話が耳に入ったとき、あなたはどうしますか。あなたのいる場所で、一致を損なう派閥を目にしたとき、それに恵みをもってどう向き合いますか。それはまた、お金や持ち物との関わり方、時間の使い方にも表れます。
あなたのために十字架で成し遂げられたイエスの御業を見つめ続け、悔い改めにふさわしい実を、御自身の内に育んでいただきましょう。罪を退けること、悪を行い人を裁こうとする自分の性質を退けること。そして希望にふさわしい実、平和、一致、喜び、愛を育んでいただきましょう。それが、力強く輝く教会のためになります。
覚えておきたいポイント
- 恵みこそが一致の原動力です。 あなたの態度を導き、形づくるべきものは、あなた自身の自我でも、過去の確信でも、あなたの歩んできた歴史でもありません。それは、キリストが十字架であなたのために成し遂げてくださったことです。
- 教会を弱めてしまう四つの無益な姿勢があります。 愚かな議論、系図、争い、律法についての言い争いです。共通点は何でしょうか。恵みが全く見られないということです。
- 恵みに満ちた権威。 分裂を引き起こす人に対しては、二度の警告があります。目的は救うことであり、裁くことではありません。しかし、その人が分裂を続けるなら、つながりを守らなければなりません。
- 教会とは、人々のことです。 仕組みでも、建物でも、バーチャルな空間でもありません。互いを知り、仕え合い、近況を気にかけ、共に実を結ぶ、具体的な民です。
- 一貫した者でありなさい。 教会でも、家庭でも、職場でも同じ人間であること。区切られた生き方ではなく、恵みがあなたをどこにいても変え、教会を祝福し、世界を祝福する者としてくれます。
個人での適用
- 今、あなたの教会には、福音への愛よりも自分の自我のためにこだわっている議論や話し合いはありませんか。教会の一致に仕えるために、今週手放せることは何でしょうか。
- 教会を自分に対するサービスのように扱ってしまうとき(「前の教会ではもっと良かったのに」)、それはあなたの心の何を映し出しているでしょうか。どんな要求を、どんな期待を、キリストにゆだねることができますか。
- 今週、あなたは教会の指導者たちをどのように具体的に助けていますか。祈り、手助け、励まし、恵みをもって死角を伝えること。一つ具体的な一歩を選んでみてください。
- あなたは、教会内外での福音の輝きのために、お金や時間、エネルギーをどう用いていますか。あなたの家計は、あなたが嘘をつくことのない神に触れられていることを表していますか。
- あなたは、教会にいるときも、家にいるときも、同僚たちの前でも、誰も見ていないときの会話の中でも、同じ人間ですか。あなたの心のどこに、恵みが一致をもたらす必要があるでしょうか。
引用された聖句
- テトス 3:8〜11(LSG) - 無益な議論を避け、分裂を引き起こす者から離れる。
- テトス 3:12〜15(LSG) - 福音に仕える者たちを大切にし、善い行いに励む。
- テトス 1:4(LSG) - 信仰による本当の子であるテトス。
- テトス 1:5〜9(LSG) - 本物の指導者たち。
- テトス 2:11〜14(LSG) - ご自分の民を得るために現れた恵み。
- テトス 3:4〜7(LSG) - イエス・キリストにおいて現された神の慈しみと愛。
- 使徒の働き6章(LSG) - 使徒たちが食卓の奉仕を任せ、祈りと御言葉に専念する。
- 使徒の働き18:24(LSG) - 雄弁で聖書に通じたアポロ。
- マタイ 12:25(LSG) - 内部で分裂した国は成り立たない。
よくある質問
「愚かな議論、系図、争いを避けなさい」(テトス 3:9)とは、今日どういう意味ですか。
それは、相手に恵みを届けるのではなく、相手を説得したり裁いたりしようとする、終わりのない議論のことです。神学的なもの、組織的なもの、文化的なものなど様々です。三位一体やカルヴァン主義についての議論、あるいは礼拝の進め方、役員会の規模、礼拝の開始時刻についての議論などです。時にはそれらを話し合うことも有益ですが、派閥やつぶやみ、教会を弱める分裂を生むほどにはしてはいけません。この四つの姿勢に共通するのは、恵みの欠如です。
分裂を引き起こす人とは、本当に決別すべきなのですか。
はい、ただし一度、そして二度の警告の後です(10節)。この順序が大切です。第一の目的は決して裁くことではなく、その人を回復させ、教会を守ることです。しかし、その人が福音そのものとは関係のないことで分裂を続けるなら、共通の使命が損なわれないように、つながりを守らなければなりません。それは、逃げることとも力ずくで抑え込むこととも全く異なる、恵みに満ちた権威なのです。
福音の働きを具体的にどう大切にすればよいですか。
パウロが示す三つの方法があります。まず、フルタイムで働きを担う人たちを物質的に支えること(13節)、その旅の準備や差し迫った必要、日々の糧を支えることです。次に、霊的な継続性を保つこと。アルテマスとテキコが、テトスがパウロのもとへ発つ際にその働きを引き継ぎます(12節)。最後に、兄弟姉妹としての挨拶と互いに仕え合うことを大切にすること(15節)、つまり連絡を取り合い、近況を伝え、手助けをし、招き合うことです。あなたの物質的、関係的な貢献は、まさに一つの働きなのです。
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