はじめに
ヨハネ3章で、イエスはニコデモと出会われました。ユダヤ人で、尊敬される宗教指導者、富み、学識のある男性です。ヨハネ4章では、イエスはその正反対の人物と出会われます。それは、社会的に軽蔑され、自分の村からも遠ざけられていた、サマリア人の女性です。すべてにおいて隔てられているこのふたりの人物に、イエスはまったく同じ福音を告げられます。これこそ、この章の中心にあるものです。イエス・キリストの福音は、例外なく、すべての人に語りかけられるということです。今日、あなたはこの良き知らせが、あなた自身にも個人的に語りかけられていること、そしてそれがあなたを通して、あなたの周りの人々にまで届けられるように意図されていることを、改めて心に留めるよう招かれています。
メッセージの構成
1. 神が意図された回り道(ヨハネ4:1〜6)
- パリサイ人たちが騒ぎ始めると、イエスはユダヤを去られます。無用な対立を避け、ご自分の使命のペースを守られたのです。
- ユダヤとガリラヤの間には、ふたつの道がありました。サマリアを通る道(近い)と、ヨルダン渓谷を通る道(遠いが、サマリア人を避けたいユダヤ人たちに好まれた道)です。
- 本文には「サマリアを通って行かなければならなかった」とあります。この「なければならなかった」は、地理的な必然ではなく、神学的な必然です。父なる神が、イエスをそこへと導かれたのです。
- 神は、だれも足を運ぼうとしない場所、もっともありえないと思われ、もっとも軽蔑されている場所にさえ、良き知らせを届けたいと望んでおられます。
2. ヤコブの井戸での出会い(ヨハネ4:7〜15)
- 時刻は正午(「第六の時」)、一日でもっとも暑い時間です。女性たちは通常、朝早くに水をくみに行きます。
- このサマリアの女性が正午に来たのは、村のほかの女性たちを避けたかったからです。彼女は自分の人生の恥を背負っていたのです。
- イエスは、一度に三つの壁を打ち破られます。公の場で女性に語りかけること、サマリア人に語りかけること、そして「わたしに飲ませてください」という、ごく単純な求めを彼女に向けられることです。
- イエスは彼女に「生ける水」について語られます。それを飲む者のうちで「永遠のいのちへの水がわき出る泉」となる水です。彼女は最初、それを物質的なレベルで理解します。それは自然なことです。彼女はまだ、この話の核心から遠いところにいるのです。
3. あらわにされる、本当の渇きの源(ヨハネ4:16〜26)
- イエスは彼女に、夫を呼んで来るようにと求められます。これは好奇心からではなく、まさにメスのようなものです。イエスは彼女の本当の渇きを明るみに出されるのです。
- 五人の夫、そして今、夫ではない六人目の男性。彼女は自分の幸せ、安心、そしてアイデンティティを、男性たちのうちに求めていたのです。彼女の心は乾いていました。
- 彼女は、礼拝の場所についての宗教的な問い(ゲリジム山か、エルサレムか)を持ち出すことで、話をかわそうとします。これは、心の奥に踏み込まれないための、よくある手段です。
- イエスは話をそらされません。「神は霊ですから、神を礼拝する者は、霊とまことによって礼拝しなければなりません。」
- そしてイエスは、最後の切り札を明かされます。「あなたと話をしているこのわたしが、それです」、すなわち、わたしがメシアであるということです。イエスがだれかに対して公にご自分をキリストであると宣言されたのは、これが最初であり、それはほかでもない、この女性に対してだったのです。
4. 刈り入れと証し(ヨハネ4:27〜42)
- 弟子たちが戻って来て驚きますが、あえて何も尋ねません。彼らはまだ、父が御子をユダヤの境界を超えて遣わしておられることを理解していないのです。
- この女性は、水がめを井戸のところに置いたまま去って行きます。以前彼女を悩ませていたもの(水、面倒な仕事、他人の視線)は、もはや問題ではなくなっているのです。彼女は証しをするために走って行きます。
- 彼女の証しはとてもシンプルです。「私がしたことを全部言い当てた人がいます。来て、見てください。もしかしたら、この方がキリストなのではないでしょうか。」彼女は教理を語るのではなく、自分が経験したことを語るのです。
- イエスは弟子たちに、「畑は色づいて刈り入れを待っている」と説明されます。あと四か月待つ必要はありません。刈り入れは、だれも期待していなかったこのサマリアの町で、まさに今そこで始まっているのです。
- わずか二日で、多くのサマリア人が信じ、こう宣言するようになります。「この方が本当に世の救い主であることが、私たちには分かりました。」もはや彼らは、この女性の証しだけによって信じているのではありません。彼ら自身がイエスの語られることを直接聞いたのです。
要点まとめ
- 福音は、すべての人にとって同じです。学識あるニコデモも、サマリアの女性も、同じメッセージを受け取ります。御霊によって新しく生まれなければならない、というものです。
- どんな場所も、どんな人も、イエスがそこへ行くと決意されるほどに、取るに足りなさすぎたり、傷つきすぎていたり、遠く離れすぎていたりすることはありません。
- 心の本当の渇きは、人間関係によっても、仕事によっても、娯楽によっても満たされません。それは、キリストへの信仰によって受け取る無償の贈り物である聖霊によって満たされるのです。
- 礼拝とは、日曜日の決まりごとではありません。それは、御霊によって、そしてイエスにあって啓示された真理に従って、父に応答することです。
- 証しをするとは、イエスがあなたのためにしてくださったことを、ただ素朴に語ることです。すべてを知っている必要はありません。あなた自身が出会っていただいた、それだけで十分なのです。
個人的な適用
- 今日、あなたは自分の内なる渇きを満たすために、どこへ水をくみに行っていますか。人間関係でしょうか、成果でしょうか、画面でしょうか、それとも他者からの評価でしょうか。あなたの「水がめ」が何であるかを、神の前で正直に言い表すことができますか。
- あのサマリアの女性のように、イエスに本当に踏み込まれることを避けるために、あなたが使っているカードはありませんか(宗教的な問い、「私には関係ない」ということばなど)。今週、それを手放したら、何が起こるでしょうか。
- あなたの礼拝は、今もなお主に習慣として行われているものですか。それとも、御霊による父との生きた関係から湧き出ているものですか。
- あなたの周りにある「サマリア」とは何でしょうか(その場所、その同僚、その家族、その遠ざけられている人)。主は、良き知らせを携えて、あなたをだれのもとへ遣わそうとしておられますか。
- もし、イエスがあなたの人生にしてくださったことを三つの文で語るとしたら、あなたは何と言いますか。今週、それをだれに伝えることができるでしょうか。
引用聖句
よくある質問
なぜイエスはサマリアを通らなければならなかったのですか。
地理的には、サマリアを通る道がもっとも短い道でした。しかしユダヤ人たちは、サマリア人への敵意から、ヨルダン渓谷を通る道を好んでいました。本文は、イエスが「そこを通らなければならなかった」と語ります(ヨハネ4:4)。これは、ひとりの特定の女性に、特定の時刻に出会い、彼女に福音を告げるための、父なる神が望まれた必然だったのです。
イエスが語られる「生ける水」とは何ですか。
生ける水とは、ヨハネ自身がヨハネ7:37〜39で説明しているように、聖霊を指しています。この水は、信じる者のうちで、永遠のいのちへとわき出る泉となります。すなわち、イエス・キリストへの信仰によって無償で受け取る、父なる神との生きた、永続する関係です。
「霊とまことによって礼拝する」とは、どういう意味ですか。
霊によって礼拝するとは、私たちに「アバ、父よ」と呼びかけさせてくださる聖霊によって、霊であられる神を礼拝することです。まことによって礼拝するとは、慣習や場所、伝統だけに満足するのではなく、イエスが啓示されたことに従って礼拝することです。それこそ、今日、父が求めておられる礼拝なのです(ヨハネ4:23〜24)。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。