主はあなたの苦しみを見ておられた

はじめに

誰にも見えない傷というものがあります。誰にも打ち明けられないまま黙って受け止めてきた、辱めるような言葉。自分の家庭で、職場で、時にはクリスチャンの家族の中でさえ向けられる、冷たいまなざし。そして一年が終わりに近づくにつれ、これまでのすべてに意味があったのか、そもそも誰か一人でもそれに気づいてくれていたのか、と自問してしまうことがあります。

2025年の大晦日の夜、セルジーのメイスタッド教会で語られた勧めは、創世記の中で忘れられがちなある女性、レアに焦点を当てました。無理やり結婚させられ、愛されず、実の姉妹と競い合わされたレアです。短く、厳しく、非常に人間的なこの箇所、創世記29章31〜35節は、あなたが2026年に足を踏み入れる前に、一つのことを伝えようとしています。主はあなたの苦しみを見ておられ、あなたについて語られたことを聞いておられ、無関心でも、沈黙したままでもなかった、ということです。

勧めの構成

1. 競争心に彩られた家庭、それでも主権をもって治められる神様

ヤコブは、兄エサウから長子の権利を奪った後、おじラバンのもとに逃れました。ヤコブが愛したのは妹のラケルでしたが、その村の慣習では、妹より先に姉が結婚しなければなりませんでした。その結果、ヤコブはまずレアと、次にラケルと結婚することになります。二人の姉妹が、同じ家で、同じ男性の妻となったのです。

聖書はこの状況を是認しているわけではありません。後にレビ記18章18節で、神様は妻の姉妹を娶ることをはっきりと禁じておられます。神様は一夫多妻を決して良しとされたことはありません。しかし、この村では誰も神様のみこころを知らず、それでもなお、人々の不完全さや過ちにもかかわらず、主はすべてのことを働かせて、ご自身のご計画を成し遂げてくださいます。

ここで心に留めてください。神様は完全な人を召されるのではありません。神様は、ご自身が召された人を完全に造り変えてくださるのです。あなたは、神様の愛と召しにふさわしくされていく途上にあります。聖め別たれることは、一つのプロセスです。逆境の中を通っているとき、あなたにはその舞台裏で、神様の御手があなたのために平安と幸いのご計画を成し遂げようと働いておられることが、まったく見えないことがあるのです。

2. ルベン、「主が私の苦しみを見てくださった」

ラケルとレアは、それぞれに自分なりの不満を抱えていました。ラケルは夫を独り占めできません。レアは無理やり結婚させられ、愛情を注がれることもありませんでした。二人とも、自分が持っているものに満足できず、互いに相手が持っているものをうらやんでいました。

レアは愛に恵まれませんでしたが、神様は彼女を身ごもらせてくださいます。彼女は男の子を産み、その子をルベン（「見る」）と名づけます。「主が私の苦しみを見てくださった」と言ったからです。

あなたが家庭で、職場で、家族の中で耐えてきたこと、それを主は見ておられます。あなたが妻を愛せずにいるとき、主はそのことに無関心ではありません。2025年にあなたが受けた辱めの数々に、主は無関心ではありませんでした。人々があなたにしたことを主は見ておられ、それを祝福によって埋め合わせてくださいます。

3. シメオン、「主が聞いてくださった」

レアは、息子を授かれば、ついに夫の愛を勝ち取れるのではないかと期待します。しかし何も変わりません。彼女はさらに子を産み、その子をシメオン（「聞く」）と名づけます。「私が愛されていないのを主が聞かれた」からです。

ヤコブの愛の欠如は、言葉にも表れていました。そして神様はそれを聞いておられました。2025年、主はあなたについて語られた軽蔑の言葉を聞いておられました。人を貶め、傷つけ、中傷する言葉です。主は、あなたが叫び声をあげるときだけ聞いておられるのではありません。あなたの背後で語られていることも聞いておられるのです。

そして語り手はこう付け加えます。あなたが2025年に受けた不当な扱いを、主は祝福へと変えてくださいます。主はあなたのために、あなたの辱めの涙をぬぐい去る慰めを用意しておられます。

4. レビ、愛を取引しようとする試み

レアはなおも、望みを間違った場所に置き続けます。彼女は三番目の息子をレビ（「結びつく」）と名づけ、これでついにヤコブが自分に結びついてくれるのではないかと期待します。しかしヤコブは冷たいままです。

こうした子どもたちの名前は、アフリカでよく言われるように、いわば「争いを収めるための名前」になっていきます。レアは、自分の子どもたちを通して、ラケルが占めている特別な位置を取引によって手に入れようとしています。彼女はヤコブにこう伝えているのです。「ラケルにはできないことを、私はあなたに与えている。なぜあなたはまだ彼女に執着しているのか。」

これはうまくいかない計算です。子どもによって男性が女性に結びつくわけではありません。そして、神様の外に満足を求めるとき、私たちはいつもこのように失望させられるのです。2025年は、あなたにとって、無理に押し進め、しつこく求め、状況をねじ曲げようとした結果としての失望の年だったかもしれません。力ずくでも、戦略によっても、何も変わりません。

5. ユダ、「今度こそ、私は主をほめたたえよう」

四番目の息子です。レアはついに姿勢を変えます。彼女はもう夫について語らず、自分の神様について語ります。彼女はこの子をユダ（「賛美する」）と名づけ、こう言います。「今度こそ、私は主をほめたたえよう。」

彼女は、自分を愛してくれない心の中に幸せを求めることをやめ、いつも自分を見ていてくださった方へと目を上げます。そして本文は続けて、その後「彼女は子を産むのをやめた」と記します。彼女の探求は、目的地にたどり着いたのです。

メシアが生まれ出るのは、このユダの部族からです。神様は、この、実の夫にさえ脇に置かれた辱められた女性を選び、その血筋から世界の救い主を誕生させてくださいました。神様はレアを決して忘れておられませんでした。神様は、あなたのことも決して忘れてはおられません。

2026年を迎えるにあたって心に留めたいポイント

• 主は見ておられ、聞いておられます。2025年にあなたが受けたどんな辱めも、主の目から漏れることはありませんでした。
• 神様は人間の過ちを是認されるわけではありません。しかし、神様を愛する人々の益となるように、すべてのことを働かせてくださいます。
• 満足は神様だけに求めてください。配偶者、子ども、成功など、他の場所にそれを求めるとき、あなたは結局失望することになります。
• 2026年には姿勢を変えてください。職場で、家庭で、子どもたちに対して、そして主に対して繰り返してきたことを、あなたはもう繰り返す必要はありません。
• すべてを理解する前に賛美してください。レアは、夫が変わる前に、息子に「賛美」という名をつけました。賛美は、しばしば解放に先立つのです。

個人的な適用

1. 2025年、あなたが黙って耐えてきた辱めは何でしたか。それを見ておられた方に、それを委ねる準備はできていますか。
2. 今年、あなたはどこで、結婚生活を、評価を、地位を、ある関係を「無理に押し進めよう」としましたか。
3. 2025年に取ってきた姿勢（職場で、家庭で、配偶者に対して、子どもたちに対して、教会で、神様に対して）のうち、2026年には繰り返したくないものは何ですか。
4. 安心を得るために、誰か、あるいは何かを「神様の代わりに」置いてしまっている領域はありますか。
5. レアがユダと共にそうしたように、あなたの状況が変わる前に、どうすれば賛美を選ぶことができますか。

引用聖句

• 創世記29章31〜35節、ルベン、シメオン、レビ、ユダの母となったレア
• 創世記30章1〜2節、「私が神に代わることができるでしょうか。」
• レビ記18章18節、妻の姉妹を娶ることの禁止

よくある質問

聖書に書かれているからといって、神様は一夫多妻を認めておられるのですか。

いいえ。創世記29章の本文は、起こった出来事を語っているだけで、それを是認しているわけではありません。神様は後に、レビ記18章18節で、妻の姉妹を娶ることをはっきりと禁じておられます。ヤコブの家の中にあった不健全な空気は、この律法の理由をなおさら理解しやすくしてくれます。神様は一夫多妻を決して良しとされたことはありません。

レアが自分の第一の望みとは違う状況の中に生きていたのに、なぜ神様は彼女を祝福されたのですか。

それは、神様が状況よりも先にその人自身を見てくださるからです。レアは、自分がどのように結婚させられたかについて、責められるべき立場にはありませんでした。彼女は夫の軽蔑を耐え忍んでいました。神様は、彼女を身ごもらせ、ユダを通してメシアの血筋に加えることによって、この愛の欠如を埋め合わせてくださいました。私たちの不完全さや他者の過ちにもかかわらず、神様はすべてのことを働かせて、ご自身のご計画を成し遂げてくださいます。

辱めの一年を経て、2026年に具体的にどう「姿勢を変える」ことができますか。

あなたが繰り返したくないこと(職場での反応、家庭での言葉、神様に対する姿勢)を具体的に見つけ出し、レアがユダにおいてそうしたように行動することです。すなわち、目を主に向け直し、状況が変わる前に賛美を選び、人間や状況を「神様の代わりに」置くことをやめることです。