隔ての壁は打ち壊された――キリストにある和解

はじめに

エペソ人への手紙2章11-18節は、エペソ書2章と3章をめぐるシリーズ「神があなたのためになさったことを見よ」の第三部です。説教者は、イエスが神の家族の中で何を可能にしてくださったかを、あなたと一緒に見つめていきます。それは、食事の間だけ仲良さそうに振る舞い、翌日にはメッセージで文句を送り合うような家族ではありません。本当の意味で調和のある家族です。なぜなら、誰かが来て、その壁を打ち壊してくださったからです。

このメッセージの核心は、一つの文にまとめられます。イエスは、神の家族の中での完全な一致を可能にしてくださいました。まず、あなたと神との間にあるあらゆる隔ての壁を取り除いてくださったから。そして、縦の関係(父なる神との関係)と横の関係(他の人々との関係)の両方を築いてくださったからです。

メッセージの構成

1. イエスはあなたと神との間の隔ての壁を取り除かれる

パウロは、ユダヤ教に基づく歴史的な確認から語り始めます。「あなたがたは、以前には肉によれば異邦人であり…キリストとは関係なく、イスラエルの民権がなく、約束の契約に対しては他国人であって、この世にあって希望もなく、神もない者でした」(エペソ2:11-12)。
モーセの時代に立ち返ります。エジプトを出て荒野を旅した後、神は十の言葉を民にお与えになりました。モーセは民に血を振りかけて言いました。「見よ、これは契約の血である」と。こうして民は主との契約に入りました。それは、期待を伴う一つの関係でした。
この契約は、誰かを締め出すためのものではありませんでした。むしろ、すでに約束を与えられていた一つの民を含み入れるためのものであり、その民を諸国民の中の光とするためでした。しかし仕組みとして、神が誰かと契約を結ぶなら、まだその契約に入っていない人々が必然的に存在することになります。それは排除ではなく、契約というものの現実なのです。
それでパウロは、エペソの人々にかつての状態を思い起こさせます。この契約の外にいた彼らは、同じ神に仕えてはいませんでした。家族という言葉で言えば、皆が同じ父と母から生まれたわけではなかった、ということです。そこには必然的に隔たりがありました。
けれども神は、人を締め出すことを一度も望まれませんでした。神が望まれたのは、いつも人々を一つに集めることでした。13節にはこうあります。「しかし、今は、あなたがたはキリスト・イエスにあって、かつては遠く離れていた者たちであったが、キリストの血によって近い者となったのである。」

2. 十字架――人を集める処刑の道具

問うてみる価値があります。最悪の犯罪人のための処刑道具が、どうして人を集める場所になり得るのでしょうか。他の宗教的伝統においては、神の使者がそのような形で死ぬこと自体が受け入れがたいものです。十字架は一致させるどころか、むしろ分裂させるものではないでしょうか。
ここで、イエスがなぜ死なれたのか、その本当の理由に立ち返る必要があります。それは単に宗教指導者たちとピラトによって断罪されたからではありません。イエスは「世の初めから屠られた小羊」だったからです(黙示録13:8参照)。それは神のご計画でした。
私たちを神から隔てているものを測るために、三つの例を見てみましょう。
- 侵害。自分のものでないものを所有したいという願望、そして「あれさえあれば、あの人さえいれば、自分の人生はもっと良くなる」と思い描いてしまう心の中で繰り返される欲望。しかし神こそが、あらゆる良いものを備えてくださる方です。自分に属さない空想にしがみつくことは、与えてくださる方から私たちを引き離してしまいます。
- 恥。あなたが尊敬する誰か――たとえイエスであっても――の前では決してしなかったであろう、口にしなかったであろう言葉や行い。この恥もまた、あなたと神との間に隔たりを作ります。
- 無力さ。何をすべきかよくわかっているのに、正反対のことをしてしまう瞬間。この無力さもまた、あなたを神から引き離します。
この侵害、この恥、この無力さ――聖書はこれを、その醜さのすべてにおいて「罪」と呼びます。罪は私たちを神から引き離し、別のものを求めさせます。
あの十字架の上で、イエス――神の御子、御子なる神、完全に罪のない方――は殺害されたのではなく、ご自身のいのちを差し出されました。イエスは私たちの代わりに立たれたのです。侵害に対しては正義を成し遂げ、恥に対してはご自身の誉れを差し出し、無力さに対してはいのちを与えることによって神の力を示されました。
こうしてイエスは、ご自分を信じるすべての人を一つに集められます。十字架こそ、イエスがあなたと神との間の隔ての壁を取り除かれる方法です。

3. イエスはあなたと父なる神との関係を築かれる

壁を取り除くだけでは十分ではありません。イエスはさらに一つのことをしてくださいます。それは、関係を築くことです。しかもそれを、ユダヤの民と異邦の民の両方のために行われます。「なぜなら、キリストこそ私たちの平和であり、二つのものを一つにし、隔ての壁である敵意を、ご自分の肉において打ち壊された方だからである。それは、数々の戒めから成る律法を廃棄することによって、二つのものをご自分にあって一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、十字架によって、この二つのものを一つのからだとして神と和解させ、敵意を十字架によって滅ぼされた」(エペソ2:14-16)。
家族という言葉で言えば、ユダヤの民は家族の中にいましたが、それでも罪人でした――同じように侵害、恥、無力さを知っていました。彼らが持っていたのは、神に近づき赦しを願うための一つの制度でした。しかし、人の罪のために屠られる罪のない動物では、その問題を最後まで解決することはできません。この契約は教えるためのものでしたが、それが教えていたことを成し遂げたのは、キリストの十字架だけでした。
イエスご自身が平和「そのもの」です。イエスが平和であることが必要なのは、平和を得るために必要なすべてを、イエスご自身が担ってくださったからです。イエスは、あなたのために完全な受け入れ、家族への完全な一致を勝ち取ってくださいます。あなたと神との間のあらゆる敵意を終わらせ、今や「クリスチャン」と呼ばれる新しい人類を創造してくださいます。

4. 縦の和解と横の和解

十字架によってもたらされた和解は、縦の和解――あなたと神との間の和解――だけではありません。回復されたこの力は、横の方向にも及びます――あなたと他の人々との間にも。
説教者は、第二次世界大戦末期に強制収容所で亡くなったドイツ人牧師、ディートリヒ・ボンヘッファーと、その著書『共に生きる生活』(Life Together)を引用します。その考えはこうです。イエスは私と神との間の仲介者であるのと同じように、私と兄弟姉妹との間の仲介者でもある、ということです。
これは大切なことです。なぜなら実生活では――不注意から、偶然から、あるいは時にわざと――私たちは互いに傷つけ合うからです。そのとき何をすべきでしょうか。赦しを求めることです。イエスご自身が、私たちにこう祈るよう教えてくださいました。「私たちの負い目をお赦しください。私たちも、私たちに負い目のある人たちを赦しました」(マタイ6:12参照)。
他の人を赦す力はどこから来るのでしょうか。それは、私たちの仲介者であるキリストから来ます。私たちが赦されたからこそ、私たちも今度は赦す力を受け取るのです。
18節にはこうあります。「私たちは、二つのものが一つの御霊によって、御父に近づくことができるのです。」これがこの家族の一致です。あなたを誰よりも愛してくださる、善良で恵み深い唯一の父。あなたが近づく道である唯一のイエス。あなたを満たし、すべての民を一つに織り合わせてくださる唯一の聖霊です。

5. 教会はイスラエルに取って代わるのではなく、イスラエルを満たす

教会は、古い服を捨てて新しい服を着るように、イスラエルに取って代わるのでしょうか。いいえ、そうではありません。イスラエルがアブラハムに取って代わらなかったのと同じです。私たちが見つめているのは、初めからの神のみわざです。
私たちの役割は、イスラエルを補い完成させること――言うなれば「会場を満たすこと」――であり、そうして十字架によって一つの新しい民として一つにされることです。あなたの出自がユダヤ系であろうと、イタリア系アメリカ人であろうと、フランス人であろうと、アフリカ系であろうと、それは関係ありません。あなたがイエスを知り、イエスに信仰を置いているなら、あなたは神の子であり、初めからの神のみわざの一部です。何とすばらしい相続財産でしょうか。何と豊かな富でしょうか。

6. 地域教会にとっての具体的な意味

この父にしてこの子あり――家族の中の一致と調和です。説教者は、レイ・オートランドの著書『The Gospel』(福音)からこう引用します。「あなたが育った家庭は、混乱に満ちていたかもしれません。子どもたちだけでなく、親までもが互いに引き裂き合い、残酷にふるまっていたかもしれません。そういう家庭もありますし、そういう教会もあります。しかし、神の家はそうであってはなりません。そのようなふるまいは、私たちの父にふさわしくないのです。神は、私たちがご自分の心を映し出すようなふるまいをすることを望んでおられます。」
だからといって、何の努力もなくすべてがうまくいくわけではありません。対立や、心のこすれ合いは必ず起こります――それが人間の営みというものです。多文化・多世代で成長し続ける教会であればなおさらです。このような状況は、争いが起こりやすい土壌です。
しかしキリストにあって、あなたにはその正反対を生きる力がすべて与えられています。それを見ている人々にどんな影響を与えるか、想像してみてください。それが、説教者が自分の教会のために抱いている祈りであり、おそらくあなたの祈りでもあるでしょう。

心に留めておきたいポイント

あなたはかつて「遠く」にいました。キリストとは関係なく、契約に対して他国人であり、希望もなく神もない者でした。それは恣意的な排除ではなく、あなたが属していなかった契約の当然の結果でした。
十字架は単なる宗教的な象徴ではありません。イエスが、あなたを神から引き離していた侵害と恥と無力さを解決してくださった場所です。
イエスご自身が平和「そのもの」です。イエスは平和を外側からの贈り物として運んでくださるのではありません。イエスこそが平和なのです。それを得るために必要なすべてを担ってくださったからです。
差し出されている和解は二重です。父なる神との縦の和解、あなたの兄弟姉妹との横の和解。同じ一つの十字架がその両方を可能にしています。
あなたは赦されました。だからこそ、あなたも赦す力を受け取ります。この源なしには、あなたは持ちこたえられません。
教会はイスラエルに取って代わるのではなく、イスラエルを満たします。あなたの出自がどうであれ、あなたがキリストにあるなら、「初めから」始まったみわざの一部です。
神の家族の中の調和は、摩擦をなくすものではありません。それに、この世とは違う仕方で応える力を与えてくれるのです。

個人への適用

今なお、あなたと神との間、あるいはあなたと兄弟姉妹、教会の仲間との間に、「敵意の壁」を感じていることはありませんか。それを具体的に神の前で名指ししてみましょう。
語られた罪の三つの側面――侵害、恥、無力さ――のうち、今のあなたを最も神から引き離しているのはどれでしょうか。それを十字架の前で告白しましょう。そこでイエスはすでにあなたの代わりに立ってくださっています。
今週、赦しを求めるべき相手が身近にいませんか。あるいは、キリストがまずあなたを赦してくださったからこそ、あなたが赦しを差し出すべき相手がいませんか。
次に兄弟姉妹や教会の家族と食卓を共にするとき、あなたはこわばった心で臨むでしょうか。それとも、壁はすでに打ち壊され、その食卓が喜びに満ちたものになり得るという確信を持って臨むでしょうか。
あなたの教会を見てみましょう。それはキリストが可能にしてくださる調和に彩られていますか、それとも「大人だから」という理由で隠された傷に彩られていますか。今週、あなたはそこにどう貢献できるでしょうか。

引用された聖句

エペソ 2:11-18 ― 隔ての壁が打ち壊され、十字架による平和がもたらされる
出エジプト記 24:1-8 ― モーセが民に血を振りかける。「見よ、これは契約の血である」
黙示録 13:8 ― 世の初めから屠られた小羊
マタイ 6:12 ― 「私たちも赦しましたように…お赦しください」
エペソ 2:19-22 ― あなたがたはもはや他国人ではなく、聖徒たちと同じ国民である

よくある質問

十字架のような処刑の道具が、どうして人々を分け隔てるのではなく、一つに集めることができるのですか。

これこそ、このメッセージが投げかける本当の問いです。十字架は歴史的に、最悪の犯罪人のためのものであり、一致どころか恐怖の対象でした。答えは一つの文にまとめられます。イエスは犯罪人として死なれたのではなく、犯罪人たちの身代わりとなられたのです。イエスは十字架の上で、あなたを神から引き離していたもの――侵害、恥、無力さ――を、ご自身がすべて担うことによって解決してくださいました。その結果、あなたを断罪するはずだったその同じ十字架が、神があなたを迎え入れてくださる場所になったのです。十字架のもとに来るすべての人は、同じ場所に――受けた恵みという同じ場所に――立ちます。そこで人々は一つに集められるのです。

キリストが来られた今、教会はイスラエルに取って代わったのですか。

いいえ、そうではありません。説教者ははっきりとこう語ります。教会はイスラエルに取って代わるものではなく、それはイスラエルがアブラハムに取って代わらなかったのと同じです。それは初めから始まり、今も続いている同じ神のみわざです。異邦人の側から来た私たちの役割は、イスラエルを補い完成させ、「会場を満たし」、キリストにあって共に一つの新しい民を形作ることです。あなたの民族的、文化的、宗教的な出自は、もはや神の家族への所属を決定しません。それを決定するのは、イエスへの信仰です。

十字架が壁を打ち壊したのなら、なぜ教会にはまだこれほど多くの対立があるのですか。

それは、勝ち取られた和解が自動的に体験されるわけではないからです。説教者は、対立のない教会を約束してはいません。むしろ、対立や心のこすれ合いは必ず起こると語っています。多文化・多世代の共同体であればなおさらです。違いがあるとすれば、キリストにあって、あなたは今、それとは違う仕方で応える力を持っているということです。あなたは赦されたので、赦すことができます。あなたは受け入れられたので、受け入れることができます。壁は、神の前では法的にも霊的にもすでに打ち壊されています。あとは、あなたが日々、教会という家族の具体的な人間関係の中で、その現実を生きていくだけです。

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