はじめに
「感謝する人が幸せなのではありません。幸せなのは、感謝する人です。」ドミニク・ペルナー師は、フランシス・ベーコンの言葉とされるこの一文を、収穫感謝礼拝のメッセージの中心で引用しました。場所はエヴァンゲリッシェ・ゲマインデ・エリム・ライプツィヒ（Evangelische Gemeinde ELIM Leipzig）です。
収穫感謝祭は、私たちには感謝する理由があり、豊かに満たされていることを思い起こさせます。説教者は単純な事実から話を始めます。誰も恩知らずになろうと決めたわけではないのに、恩知らずな心は自然に入り込んできます。一方、感謝は放っておいても生まれません。
それを説明するために、ルカ17章でイエスにいやされた十人の重い皮膚病の人々の話を読みます。感謝を伝えに戻ったのは、ただ一人でした。イエスの問い「ほかの九人はどこにいるのか」は、自分自身への問いになります。私はどれだけ、その九人の一人になっているでしょうか。
メッセージの流れ
1. 感謝は人生の鍵
- 説教者は、ポジティブ心理学の創始者マーティン・セリグマンの研究を挙げます。人が最も幸せに生きるために何が役立つかを調べたところ、断然効果が高かったのは、毎日感謝を言葉にすることでした。
- 心の奥で感じるだけでなく、表に出すことが大切です。ノートに書く、あるいは誰かに「してくれたことに本当に感謝しているよ」と伝えます。
- 彼は「とても有害な」考え方を指摘します。「それは当たり前だ」という考えです。冷蔵庫がいっぱいなのも、毎年収穫があるのも、奉仕者が毎週礼拝のために労するのも、妻や夫がしてくれることも、当たり前だと思ってしまいます。
- 「何かを当たり前だと思った瞬間が、衰えの第一歩です。」妻への感謝を忘れ、うまくいっていないことばかり見るようになれば、それが悪い結婚への第一歩です。
- ガソリンスタンドでさえ、彼は立ち止まってこう言います。「神様、満タンにできる車があることを感謝します。ガソリンが高くても。どこへでも歩いて行かなくていいのですから。」
- 大切なのは感謝する理由が多いことではなく、良いものに目を向けることを学んでいるかどうかです。
2. 恩知らずは雑草のように育つ
- 「今年の目標は、本当に恩知らずになって、悪いところばかり指摘する冷笑的な心を持つことだ」と決める人はいません。それでも、そうなってしまう人はいます。
- 「人は勝手に恩知らずになります。」庭の雑草と同じで、恩知らずな心と積極的に闘わなければ、すべてを覆い尽くすのは時間の問題です。
- 感謝は勝手には育ちません。庭を手入れするように、意識して育てると決めます。良いことを思い、それを言葉にし、良いことが起きている場所を声に出して語ります。
- 説教者の願いは、一年後、皆がさらに感謝にあふれ、さらに喜びに満ちていることです。それは周りの人にとっても、あなたの結婚にとっても、教会にとっても良いことであり、あなた自身にとっても良いことです。
3. イエスは感謝を大切にされる
- ルカ17章11節から19節です。エルサレムへ向かう途中、イエスはサマリヤとガリラヤの間を通られます。十人の重い皮膚病の人が離れたところに立ち、「イエスさま、先生、わたしたちをあわれんでください」と叫びます。イエスは祭司たちのところへ行って体を見せなさいと言われ、彼らは行く途中で清められます。ただ一人が大声で神をほめたたえながら戻り、イエスの足もとにひれ伏して感謝しました。その人はサマリヤ人でした。
- 最初の気づきです。イエスは、誰が戻ってきたかに気づかれます。一人と十人の違いを見ておられます。イエスにとって、感謝は小さなことではありません。
- 説教者によれば、新約聖書には感謝するようにとの呼びかけが197回あります。
- 「神様、私には使命があるのでしょうか、と問うたことがあるなら。はい、あります。それは何か。感謝です。」礼拝の場だけでなく、渋滞の中でも、スーパーのレジでも、感謝があふれ出る生き方です。
- これは、すべてが順調な日だけの姿勢ではありません。困難もやって来ますが、感謝の心でそれに向き合うことができます。それがあなたの人生に対する神様のご計画です。
4. 人を一つにする危機
- 二つ目の気づきです。ユダヤ人とサマリヤ人は仲が良くありませんでした。ユダヤ人はサマリヤ人に神についての誤ったイメージを持っていると言い、サマリヤ人はユダヤ人を高慢で威張っていると見ていました。
- 今日の対立と同じように、二つの陣営はもう互いに話さず、互いについて話すだけです。それぞれが心の中で「映画」を作り、相手のしぐさをすべて悪意と解釈します。
- それでも、重い皮膚病の人々の中には、ユダヤ人と少なくとも一人のサマリヤ人がいました。この病気の診断は、一夜にして人生を一変させました。家族から切り離され、町の外で暮らさなければならず、「ゆっくりと死に向かう」ような、希望のない日々です。この危機が彼らを一つにし、彼らは共にイエスのもとへ来ました。
- 危機が良いことを動かし始めることもあります。教会では、危機は細かいことを忘れさせます。正面の壁が黒か白かは、もう問題ではなくなります。最初の弟子たちは、迫害で散らされるまでエルサレムに留まっていました。
- コロナ禍では、多くの人が創意工夫を示しました。礼拝が二回、三回必要なら、解決策を見つけたのです。
- 説教者は問いかけます。危機の圧力がなくても、どんな危機よりも強い、この世界に対する神様の心の鼓動に私たちがとらえられていたとしたら、どうでしょうか。「何としてでも、私たちは道を見つけます。」大切なのは私やあなたではなく、神の国が来て、み旨が行われるのを見ることです。
5. イエスは希望を与え、信仰が動き出す
- 重い皮膚病の人々は、近づくことが許されていないので、遠くから叫びます。イエスは彼らに新しい希望を与え、その人生に語りかけられます。新しい現実が始まります。「主のもとに来る者は、新しい希望を受け取ります。」
- すぐに奇跡が起きたわけではありません。イエスは彼らを祭司のところへ行かせます。いやされた人が社会に復帰するために、律法が定めていた道です。
- 清められたのは、その途上でした。説教者は彼らのとまどいを想像します。「ここに来ても何も起きなかったのに、帰る途中で何か起きるだろうか。」
- おそらく彼らは、なぜ行くのかを説明できなかったでしょう。それでも彼らは言いました。「イエスさま、あなたがそう言われるなら、そうします。」信仰とは、この一歩を踏み出すことです。
6. ほかの九人はどこにいるのか
- 戻ってきたのはただ一人で、神をほめたたえ、イエスの前にひれ伏します。聖書は、ほかの人がなぜ来なかったのかを語っていません。
- 説教者の最初の反応は「なんて恩知らずだ」というものでした。けれども、もし彼らに尋ねに行けたなら、きっとこう答えるでしょう。「どうして私が恩知らずだと言うのですか。イエスさまが私をいやしてくださって、子どもたちにまた会えて、抱きしめることができます。感謝していますよ。」
- では、なぜ彼らは恩知らずだと判断されるのでしょうか。「感じていても表に出さない感謝は、恩知らずのように見えます。」イエスにとって大切なのは、心の奥で感謝を感じることだけでなく、それを表すことです。
- あなた自身も知っているはずです。ありがとうと言ってくれる人には、喜んで手を貸したくなります。何の反応もなければ、自分のしていることは当たり前だと思われているように感じます。
- 感謝を表すには、時間とエネルギーが必要です。九人にとっては、家に帰る前にイエスのところへ回り道をすることになったでしょう。彼らは再び生活の慌ただしさに引き戻され、失われた年月を取り戻そうと急いでいました。
- 視点が変わります。「ドミニク、あなたはどれだけ、あの九人の一人になっているのか。」「あの人は本当によくやってくれた」「イエスさま、家族と教会を感謝します」と思いながら、それを心の奥にしまったままにしたことが、どれだけあるでしょうか。
- 感謝を表すとき、あなたはそれを鍛えています。感謝はあなたの中で育ち、周りの人にも広がっていきます。
- 結婚生活では、うまくいかなくなったとき最初に消えるのが、言葉にされた感謝であり、悪循環が始まります。「あなたの結婚のために闘いなさい。」友人と一緒でもよいので、時間をとって自分に問いかけてみてください。妻のどこがそんなに素晴らしいのか。なぜ彼女と結婚したのか。そして、それを伝えます。「それは結婚にとって薬のようなものです。」
- 職場でも同じです。同僚や上司が何を良くやっているかを考え、それを本人に伝えます。私たちの使命は、周りに感謝の跡を残すことです。
7. 感謝という通奏低音
- 説教者はよく祈りの散歩をします。行きは、その日、その週にあったことについて、ときには十四年以上前のことについても、声に出して神に感謝します。当時、神のみことばが彼の心に深く刻まれ、壁に聖句を書いたほどでした。
- それらの思い出は、祈るとよみがえります。神にある喜びが増し、信頼が増し、安心と平安が心に広がります。帰りには自分の問題を祈りますが、こういう土台に立ってのことです。「あなたは以前も真実でした。今も真実であってくださいます。」
- ピアニストの助けを借りて、彼は人生をピアノにたとえます。どの鍵盤が押されるかを私たちは選べません。心地よい高音の鍵盤もあれば、痛みをもたらす低音の鍵盤もあります。口論、過重な負担、問題などです。
- 言葉にされた感謝は、ペダルのように働きます。間違った音でペダルを踏み続けると、どんなに美しい旋律もその後ひどく響きます。神がなされた良いことの上にペダルを置けば、間違った音は流れ去り、通奏低音は残ります。「私の神は私の味方であり、私は満たされている。」
- 彼は、特に夫婦に、自分を厳しく見つめるよう勧めます。配偶者を見るあなたのまなざしに、どんな否定的な通奏低音が住みついているでしょうか。結婚を神にゆだね、新しい目を求めてください。それが当てはまらなければ、教会、仕事、子どもたちを見つめてください。
- 最後に、礼拝の中で行われた聖餐に立ち返ります。神は私たちの一つひとつの過ちを見ておられ、それでも愛のゆえに十字架で死なれました。ローマ5章は、私たちがまだ神の敵であったときに、神がご自分の愛を示されたと語っています。
- 「神があなたのことを思うとき、その通奏低音は感謝、喜び、あなたの人生への良い思いです。」それは、成果を求める圧力の音ではありません。神の招きはこうです。「家に帰っておいで。」
- まだイエスを知らない人には、簡単な祈りを勧めます。「イエスさま、あなたがおられて、今聞いたとおりの方なら、私にご自身を現してください。」それが旅の始まりになるかもしれません。
心に留めたいポイント
- 恩知らずな心は、雑草のように勝手に育ちます。感謝は、意識して選ぶことで育てるものです。
- イエスは、誰が感謝を伝えに戻ってきたかに気づかれます。感謝は、困難な日も含めて、クリスチャンとしてのあなたの使命の一部です。
- 感じていても決して表に出さない感謝は、周りの人には恩知らずのように見えます。
- ありがとうと言うには、回り道と時間とエネルギーが必要です。それでも、それはあなたの結婚、仕事、そして神との関係にとっての薬です。
- 神があなたのことを思うとき、その通奏低音は愛です。あなたがまだ神から遠かったときに、神は十字架でそれを証明されました。
自分への問いかけ
- 今日、あなたが「当たり前」だと思っていて、ありがとうと言うに値するものは何ですか。いっぱいの冷蔵庫、車、配偶者、教会の奉仕者たちでしょうか。
- どの関係で、あなたは「九人」の一人になっていますか。心の奥では感謝しているのに、一度も口にしていない関係です。
- 結婚しているなら、配偶者のどこに惹かれましたか。そして、最後にそれを伝えたのはいつですか。
- 今、あなたの人生のペダルを押さえている通奏低音は何ですか。すべてを染める間違った音でしょうか、それとも神の真実さでしょうか。
- 神の真実さを感じた出来事を、たとえ昔のことでも、今週、声に出して神に思い起こしていただくとしたら、どれにしますか。
引用された聖句
よくある質問
ルカ17章で、十人の重い皮膚病の人のうち一人だけがイエスに感謝しに戻ったのはなぜですか。
聖書は理由を語っていません。ドミニク・ペルナー師は、ほかの九人もおそらく心の中では感謝していたものの、それを表さなかったのだろうと考えています。感謝を伝えるには回り道と時間とエネルギーが必要で、彼らは普通の生活に戻ることで頭がいっぱいでした。しかし、表に出されない感謝は、恩知らずのように見えます。
「声にならない感謝は恩知らずに見える」とはどういう意味ですか。
イエスは、心の奥で感謝を感じているかどうかだけを問われるのではなく、それが表されることを大切にされます。誰かが助けてくれたのに何も言わなければ、その人は、自分のしたことが当たり前だと思われているように感じます。感謝を表すことは、それを鍛え、育て、周りの人にも届けます。
ドミニク・ペルナー師によれば、日々どのように感謝を育てればよいのですか。
恩知らずな心は雑草のように勝手に育ち、感謝は育てるものです。説教者は、毎日感謝を言葉にするよう勧めます。ノートに書く、誰かに伝える、声に出して神に感謝する、といった方法です。彼自身も祈りの散歩をしながら、最近の出来事と、十四年以上前の神の真実さを神に感謝しています。