テモテへの第一の手紙4章：信心は永遠の宝

はじめに

2026年10月4日の日曜日、神戸キリスト栄光教会の第3礼拝で、教会の牧師はテモテへの第一の手紙を開きます。会衆とともに4章1節から16節までを声に出して読みます。パウロ自身がテモテに、朗読に専念するよう勧めているからです（13節）。

パウロがテモテに出会ったのは、第一次宣教旅行で訪れたルステラの町でした。生まれながら足の不自由だった人が歩き出した、あの町です。第二次宣教旅行では、パウロはテモテを弟子として連れて行き、テモテは生涯パウロのそばにとどまりました。パウロは父が息子に教えるように、手紙の中でテモテに教えます。「こういうときはこうしなさい、こういう場合にはこうしなさい」と。テトスへの手紙とあわせて、これらは牧会書簡と呼ばれ、聖霊が神のことばとして守ってこられた個人的な手紙です。

2000年が過ぎました。世の中は速く、便利になり、私たちはずっと多くの知識に触れることができます。けれども説教者は言います。人間の内側は、ノアの時代も、アブラハムの時代も、イエスの時代も、そして今も変わっていません。だからこそ、若い僕に宛てて書かれたこの手紙は、あなたの人生と信仰に今も語りかけているのです。

メッセージの流れ

1. 終わりの時代は惑わしの時代

「しかし、御霊は明らかに告げて言う。後の時になると、ある人々は、惑わす霊と悪霊の教とに気をとられて、信仰から離れ去るであろう」（1節）。説教者はこれを御霊の預言と受け止めています。
聖書の暦では、終わりの時代はイエスの来臨とともに始まりました。ですから私たちは今、この終わりの時代の「終わりの終わりの終わり」を生きているのだと説教者は言います。
イエスの時代にすでに、惑わす霊への警告は与えられていました。今日、惑わしはさらに広がっています。人工知能の登場で、画像や動画が本物かどうかも分からなくなりました。最初に目にした偽の情報は頭に焼きつき、それを消すには多くのエネルギーと時間が必要です。
良い教えと悪い教えは、どう見分けるのでしょうか。健全な教えは、あなたを社会でも家庭でも良い人にし、人間関係を良くします。悪い教えは、夫婦の関係、親と子の関係、共同体を壊し、それにすがる人の人生まで壊してしまいます。

2. 惑わされないために、へりくだる

最初の防壁は謙遜です。主に、惑わしから守ってくださいと素直に祈ることです。
説教者は注意します。「私は絶対にだまされない」と思っている人こそ、だまされるのだと。自分もどちらかといえばそのタイプだと、ユーモアを交えて認めています。
説教者は会衆にこう言わせます。「もしかしたら、私もだまされるかもしれません。だから気をつけます」。この姿勢は大切です。
地元で起きた事件の話もあります。数日前、芦屋のある方に、警察官を名乗る人から電話がかかってきました。10回に分けて、およそ6億円を渡してから、ようやく詐欺だと気づいたというのです。それだけの財産を築いた方ですから、きっと非常に有能な人だったはずです。それでもだまされました。誰に惑わされるかは、誰にも分かりません。
パウロはテモテに、終わりの時代について二度警告しています。2テモテ3章1節から5節では、20ほどの特徴を挙げます。自分を愛し、金を愛し、恩を知らず、神よりも快楽を愛し、信心深い様子をしながらその力を否定する人々です。そして、このような人々から遠ざかりなさいと結論づけます。惑わしは初めには気づきません。気づいたときには、もう手遅れになっているのです。

3. 結婚は聖なるもの、誰もあなたの人生を支配してはならない

偽教師たちは「結婚を禁じ」ます（3節）。しかし結婚は聖いものです。聖書によれば、再び来られるキリストは花婿であり、教会はその到来を待つ花嫁です。エペソ人への手紙にもそう書かれています。結婚はこの聖なる現実の映し出しであり、大切なものとして守らなければなりません。
結婚は個人の自由に属します。二人がお互いを知るようになり、ともに結婚へと導かれていくものです。
一方、偽預言者は他人の人生を支配します。「あなたとあの人は結婚しなさい」「別れなさい」「この株を買いなさい」「引っ越しなさい」と言います。関係のない人が、あなたの人生で最も大切なことを決めてしまう。これは非常に悪いしるしです。
説教者は証しをします。頼まれもしないのに、個人の決断について命令したことは一度もありません。相談に来られたときには、祈って、いただいた知恵を分かち合うのだと。

4. 神が造られたものはすべて良いもの

偽教師たちは「食物を断つこと」も命じます（3節）。旧約聖書の食物規定をクリスチャンに押しつけようとする人々がいました。レビ記では、牛や羊のように反芻して、ひづめが分かれている動物は食べてよいが、豚やらくだ、うなぎやかにのようなうろこのない水の生き物は食べてはならないとされています。
パウロは答えます。「神の造られたものは、みな良いものであって、感謝して受けるなら、捨てるべきものは何もない。それは、神の言と祈とによって、聖められるからである」（4、5節）。説教者によれば、これはクリスチャンが食物規定から解放されていることを、これほどはっきり示すただ一つのみことばです。食事の前に祈るとき、あなたが食べるものは聖められます。
説教者はユーモアを交えて言います。今夜はとんかつ（豚肉のパン粉揚げ）を食べてもよいし、毎日でも食べたいというほど好きなうなぎを食べてもよいのだと。また、ユダヤ人のクリスチャンの中には、規定から解放されていても、そう育ったために豚肉を食べない習慣を続けている人が多いとも述べています。
パウロはさらに、これを兄弟たちに教えるなら、テモテは「キリスト・イエスの良き奉仕者」となるだろうと言います（6節）。
説教者は使徒行伝15章を思い起こさせます。エルサレム会議で、教会の指導者たち、ほとんどがユダヤ人でしたが、異邦人の信者には四つのことだけを守ればよいと決めました。偶像に供えたものと、血と、絞め殺したものと、不品行を避けることです。「聖霊とわたしたちとは、次の必要な事項のほかは、どんな負担をも、あなたがたに負わせないことに決めた」と彼らは言います。この自由によって、福音は一気に全世界へ広がりました。もし今も律法をすべて守らなければならないとしたら、とても大変です。この自由に感謝しましょう。

5. 果てしない話にエネルギーを浪費しない

「俗悪で愚にもつかない作り話を避けなさい」（7節）。以前の日本語訳では「想像上の話」とも訳されています。パウロはテモテへの手紙の中で、このことに何度も立ち返っています。
初代教会には、ギリシャ神話やほかの物語があり、またイエスの系図についてのような終わりのない議論もありました。イエスは本当にダビデの子孫なのか、という議論です。マタイとルカがイエスの系図を記しているのは、そのためです。こうした議論は、何年も結論が出ない神学論争に似ています。
そこでは時間とエネルギーが失われます。パウロはテモテに言います。巻き込まれてはいけません。むしろ神の前で静かな時間を過ごしなさい、と。

6. 信心のために自分を訓練する

「信心のために自分を訓練しなさい」（7節）。説教者は会衆に尋ねます。「みなさんは、信心深いクリスチャンですか」。笑いが起こるのは、自分で自分をそう言うことにためらいがあるからです。
説教者は答えます。クリスチャンでない人の目から見れば、あなたはそうです。毎週日曜日に教会へ行き、電車に乗り、時間とお金をかけ、祈り、献金をささげています。人はあなたのことをこう言うでしょう。「あの人は信心深いクリスチャンだった。毎週教会に通っていた」。説教者は、それを隣の人に言うよう、みなに促します。
「肉体の訓練は少しは益するところがある」（8節）。パウロはスポーツが好きだったようです。賞を得るために走ること、空を打つような拳闘をしないこと、走るべき道のりを走り終えることを語っています。聖書は体を鍛えることを否定していません。説教者は、賛美でドラムを演奏し、ジムで何時間も過ごす自分の孫のことや、50歳ほどのよく知られた、筋肉質な牧師のことを挙げ、それは良いことだと言います。

7. 神の前での信心は永遠の宝

「信心は、現在のいのちと後の世のいのちとが約束されてあるので、すべてのことに益となる」（8節）。喜びをもって神に礼拝をささげ、日々の生活で神に従うこと、それが信心です。
説教者は会衆に繰り返させます。「神の前での信心は永遠の宝です」。体の訓練も経済的な祝福も感謝すべきものですが、限りがあります。この体にある間だけ価値があるものだからです。
説教者は感謝のうちに結びます。私たちはすでに永遠の宝を受けています。祈りの中で、2000年前にパウロがテモテに教えたことを今日学べることを神に感謝し、一人ひとりが従順と祈りと賛美のうちに歩み、神を愛し、人を愛することができるようにと願います。

心に留めたいこと

私たちは終わりの時代の終わりに生きていて、惑わしが広がっています。健全な教えは人間関係を築き、悪い教えはそれを壊します。
惑わしに対する最良の防壁は謙遜です。「もしかしたら私もだまされるかもしれない。だから気をつけます」。
結婚は聖いものであり、どんな指導者も、あなたに代わって人生の大切な選択を決めてはなりません。
神が造られたものはすべて良いものです。クリスチャンは食物規定から自由であり、感謝をもって食物を受けます。
体の訓練はしばらくの間は益になりますが、信心は今の人生にとっても永遠にとっても宝です。

あなたへの問いかけ

どんな分野なら、自分はどんな惑わしからも安全だと思っていますか。そこで、どうすればもっと注意深くなれるでしょうか。
あなたが聞いている教えは、夫婦、家庭、共同体での人間関係をより良くしていますか。
神があなたに委ねられたことを、誰かに代わって決めさせていませんか。それとも、祈りの中で神の知恵を求めていますか。
終わりのない議論に、神の前で静かに過ごせるはずの時間とエネルギーを取られていませんか。
体を保つためにどれだけの時間を使い、信心のための訓練にはどれだけの時間を使っていますか。

引用された聖句

よくある質問

テモテへの第一の手紙4章の「後の時」とはどういう意味ですか。

説教者によれば、聖書の暦では、終わりの時代は2000年前のイエス・キリストの来臨とともに始まりました。ですから今日、私たちはこの終わりの時代のまさに終わりに生きています。惑わしが広がり、より巧妙になっている時代であり、たとえばコンピューターで作られた画像や動画は、もう本物と見分けがつきません。

クリスチャンは今も旧約聖書の食物規定に従わなければなりませんか。

いいえ。パウロは、神が造られたものはすべて良いものであり、感謝して受けるなら、捨てるべきものは何もないと書いています。神のことばと祈りによって聖められるからです（テモテへの第一の手紙4:4-5）。説教者はまた、使徒行伝15章のエルサレム会議が、異邦人の信者に求めたのは四つのことだけであり、そのおかげで福音が自由になって全世界に広がったことも思い起こさせています。

なぜ信心は体の訓練よりも価値があるのですか。

パウロは体の訓練を軽んじてはいません。それは益になります。しかし、役に立つのはこの体で生きている間だけです。一方、信心はすべてのことに益となり、現在のいのちと後の世のいのちの約束を持っています（テモテへの第一の手紙4:8）。説教者はこう要約します。神の前での信心は永遠の宝です。