もし今も、神様が癒やしてくださるとしたらどうでしょうか。歴史の本の中の話ではなく、遠い昔の逸話でもなく、今ここで、あなたの人生と、あなたが愛する人たちの人生の中で。これは、ロイック・リシャール氏がヌーベルヴィー教会で語ったメッセージの中で、賜物についてのシリーズの一環として、ためらうことなく投げかけた問いです。
この問いを、彼は理論として扱っているのではありません。自分の体で担っています。4歳のときに多発性硬化症と診断された母、2017年に急激に進行したがんで亡くなった父、失われたと思っていたのに息子ルイが生まれた夜に癒やされた膝。神様からの二つの「イエス」、そして一つの「今はまだ」。それでも、その道の果てに、同じ確信があります。神様は今も癒やしてくださる。
記事の構成
- 聖書がはっきり語っていること、神様は癒やされる
- 1. 「すでに」と「まだ」の緊張の中で平安を得る
- 2. 神様は自動販売機ではない
- 3. 信仰をもって祈る、小さな信仰であっても
- 4. 愛をもって祈る、自分の期待を押しつけない
- 覚えておきたいポイント
- 自分への適用
- 引用聖句
- よくある質問
聖書がはっきり語っていること、神様は癒やされる
出発点となるのはコリントの信徒への手紙一 12章9〜11節です。「ある人には同じ〈霊〉によって信仰が、また、ある人には同じ一つの霊によっていやしの賜物が与えられます。……これらすべてのことは、同じ唯一の霊の働きであって、望むままに、それぞれの人に分け与えてくださるのです。」
ここには密接に結びついた二つの賜物が登場します。「いやしの賜物」(複数形)と「信仰の賜物」です。前者は、聖霊による現れであり、病気や苦しみを抱える人に、体の、感情の、そして時には霊的な回復を神様が与えてくださるものです。後者は、ある特定の状況において、並外れた仕方で神様を信じる力を聖霊から与えられることです。
ルカによる福音書を開くと、癒やしの記事の多さに圧倒されます。高熱で寝込んでいたペトロのしゅうとめが起き上がります(ルカ4章38節)。触れることが禁じられていたらい病の人に、イエス様は触れられます(ルカ5章12節)。屋根から下ろされた中風の人が、まず罪を赦され、それから癒やされます(ルカ5章17節)。ローマの将校のしもべが遠くから癒やされます(ルカ7章)。やもめの息子が生き返らされます(ルカ7章14節)。
そしてそれはイエス様だけでは終わりません。弟子たちを遣わすと、今度は彼らが癒やしを行います(ルカ9章)。ペトロとヨハネは中風の人を立ち上がらせます(使徒言行録3章)。使徒たちがあまりに多くのしるしを行ったので、人々は病人を通りに寝かせ、せめてペトロの影だけでも自分たちの上を通ってほしいと願うほどでした(使徒言行録5章12〜15節)。サマリアでは宣教が広がり、「多くの病人がいやされた」と記されています(使徒言行録8章)。
そうなると、問いはとてもシンプルになります。あなたは、神様が癒やしてくださると信じていますか。神様が癒やされるのは、良い父であられるからです。神様が癒やされるのは、あわれみに満ちておられるからです。神様が癒やされるのは、あなたを愛しておられるからです。神様が癒やされるのは、福音が本物であることを証しし、御名が崇められるためです。そして神様は、今も癒やしてくださいます。
1. 「すでに」と「まだ」の緊張の中で平安を得る
ロイック氏は率直に打ち明けます。神様が癒やされると信じることは、彼自身にとっても挑戦だと。彼は子どもらしい信仰の中で育ちました。4歳のとき、母は多発性硬化症の診断を受けました。車椅子に乗る前の母の記憶は、ほとんど残っていません。しかし、自分の祈りのことはよく覚えています。彼は毎日、信仰をもって祈っていました。行けないはずの場所への家族旅行を、すでに思い描いていました。母は今も多発性硬化症を抱えています。
癒やしがあなたの現実の一部になっていないとき、どうやって信じ続ければよいのでしょうか。
まず必要なのは、この緊張の中で平安を得ることです。あるテーマが自分を挑戦させるからといって、それを避ける必要はありません。そして、神様が私たちの小さな頭にすっかり収まりきらないとき、それはおそらく良いしるしです。なぜなら、神様は神様だからです。
ルカ4章14〜21節で、イエス様はナザレの会堂に入り、イザヤ書の巻物を開き、主の霊が油を注いだ者が福音を告げ、解放を宣言し、目の見えない者に視力の回復を告げるという預言を読み、こう宣言されます。「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたときに実現した。」何世紀も民が待ち望んでいた御国が、そこにあります。神様が癒やされるのは、御国が地上に打ち立てられているからです。
それでも、他の場面では、イエス様はこの御国をこれから来るべき現実としても語られます。「御国が来ますように」(マタイ6章10節)。からし種のたとえ(マタイ13章)は、ゆっくりと成長していく御国を描きます。最後の晩餐では、いつか御父の御国で共に食べ、飲むと告げられます。
では、神の御国はすでにあるのでしょうか、それともこれから来るのでしょうか。答えは、両方です。御国はすでに始まっていますが、まだ完全には実現していません。そして、イエス様の弟子であるあなたは、まさにこの緊張の中を生きるよう召されています。
ロイック氏はこう語ります。2018年、スキーで膝を痛めました。ひざの裏に大きな腫れができ、ほとんど歩けなくなりました。専門医は「走りすぎです。もう二度と走れません」と告げました。同じ頃、彼の家族はケベックへの引っ越しを準備していて、妻のスザンヌは息子ルイを身ごもっていました。彼は自分の膝のために祈りました。ルイが生まれた夜、彼の膝は完全に癒やされました。数日後、専門医は冗談交じりに、損傷がまだそこにあって隠れているか、それとも奇跡かのどちらかだと言いました。2026年、8年が経った今、ロイックは走り、サッカーをし、衝撃のあるスポーツをしています。神の御国はそこにある。
しかし2017年、彼の父は急激に進行するがんを患いました。家族全員が信仰をもって祈りました。父は自分が治ると確信していました。2017年11月、父は亡くなりました。神の御国はまだ完全には実現していない。
この緊張の中で、いやしの賜物は、御国が完全に来たときにあなたが手にする完全な健康の、先取りの味わいなのです。
2. 神様は自動販売機ではない
ロイックがスイスで小さかった頃、彼の一番の情熱はお菓子でした。スイスの駅には、セレクタというお菓子の自動販売機がありました。この機械の前で、両親は幼いロイックの大きな癇癪を何度も経験しました。自動販売機は99パーセントの確率で作動します。選んで、お金を払って、ボタンを押して、受け取る。ほぼ確実な方法です。
癒やしもそんなふうに機能してほしいと、誰もが思うものです。手順1、手順2、手順3を踏めば、癒やしがやってくる、というレシピを。
ところが、イエス様が癒やされた方法はそうではありませんでした。あるときは権威をもって言葉を語られました。あるときは泥を作り、目の見えない人の目に塗られました。あるときは触れられました。あるときは、ある女性がイエス様の衣の房に触れました。あるときは病人自身の信仰に応えられました。あるときは病人の友人たちの信仰に応えられました。あるときは遠くから癒やされました。
そこにどんな公式があるのでしょうか。公式などありません。そしてそれは今日も同じです。
- 神様は時に医療の仕組みを通して癒やされます。医師に知恵を与え、あなたは適切な薬を受け取り、神様があなたを癒やされます。16世紀の外科医アンブロワーズ・パレはこう言いました。「私は手当てをした、神が癒やされた。」
- 神様は時に被造物を通して癒やされます。子どもが手をすりむいたとき、絆創膏を貼れば、体が働いてくれます。神様は被造物の中に、数え切れないほどの奇跡を仕込んでおられます。
- 時には、癒やしが罪の告白を通してもたらされることもあります。ヤコブの手紙がそれについて語っているのは、隠された罪と病気の間につながりがあり得るからです。しかし注意してください。これは一般的な法則ではありません。すでに苦しんでいる人の肩に、余計な重荷を負わせないでください。
- 時には、神様は超自然的に癒やされますが、時間がかかります。
- 時には、神様は超自然的かつ瞬時に癒やされます。
- そして時には、神様は癒やされず、パウロに言われたようにこう言われます。「私の恵みはあなたに十分である。力は弱さのうちに完全に現れるからである」(コリントの信徒への手紙二 12章9節)。
だからこそパウロは「いやしの賜物」を複数形で語っています。それは注文して手に入るものではありません。いつこの賜物が現れるかを、あなたが決めることはできません。習得できる方法などありません。しかし、あなたには一つの責任があります。病人のために祈ることです。
神様が自動販売機ではないのは、所有したり操作したりできる方法ではないからです。そして、神様は単なる無料の医療提供者でもありません。イエス様の時代、群衆が集まってきたのは、癒やされたからでした。多くの人にとって、イエス様は極めて有能で、しかも完全に無料の医療提供者でした。彼らが求めていたのは癒やしであって、関係ではありませんでした。
この罠は今も存在します。あなたはイエス様との関係よりも、癒やしそのものを求めてしまうことがあります。神様は今も癒やしてくださる、それは本当です。しかし、最大の奇跡は、あなたと神様との関係が回復することです。あなたが本当に切望しているのは何でしょうか。イエス様がしてくださることでしょうか、それともイエス様ご自身でしょうか。
3. 信仰をもって祈る、小さな信仰であっても
聖書は絶えず、信仰をもって祈るようにと私たちを招いています。ほとんどすべての癒やしの記事に、信仰が登場します。イエス様は弟子たちにこう言われます。小さな信仰があれば、山を動かすことができると。マルタにはこう言われます。「信じるなら、神の栄光を見ると言っておいたではないか」(ヨハネ11章40節)。
これはプレッシャーになります。「私には十分な信仰がないから、癒やしのために祈ることはできない」と思ってしまうかもしれません。
信仰を定義し直す必要があります。信仰とは、神様に何かを要求したり、神様を自分の意志に従わせたりするための武器ではありません。信仰とは、自分自身を明け渡す行為であり、自分の力で何かを成し遂げるという自負を手放し、神様がすべてを成し遂げることができると告白することです。「主よ、私には何もできません。しかし、あなたにはすべてができます。」
信仰の力は、信じる人の霊的なエネルギーから来るのではなく、信仰の対象である神様ご自身の超自然的な有効性から来ます。奇跡を生み出すのは信仰の行為ではなく、その信仰の対象です。言い換えれば、今日もなお奇跡を行われる偉大な神様に対して、あなたは小さな信仰を持つだけで十分なのです。
あなたの信仰がどれほど弱くても、イエス様はどこかに使える信仰を見つけてくださいます。あるときは病人の中に。あるときは祈る人の中に。あるときは病人の友人たちの中に。あるときは群衆の中に、会衆の中に。もし自分にはまったく信仰がないと感じるなら、マルコ9章24節の絶望した父親のように祈ってください。「信じます。信仰のない私をお助けください。」
悲しみから生まれた歌
ロイック氏は「あなたは奇跡の神」という歌の話をします。この歌は2015年、クリス・ケララ氏[牧師注:正確な表記は要確認]によって書かれました。2014年12月、三人目の子を身ごもっていた彼の妻は、赤ちゃんの心拍が弱くなっていることに気づきました。夫婦は立ち止まりました。信仰をもって祈り、癒やしのために祈り、さらには復活のためにさえ祈りました。しかし、彼らの息子は亡くなりました。神様を責める代わりに、あきらめる代わりに、クリス氏はこの歌を書きました。これは、この緊張の中に正しく立ち続けるための一つの方法です。神様が思うように動いてくださらないときにも、神様は働いておられると信じることです。
4. 愛をもって祈る、自分の期待を押しつけない
パウロははっきりと書いています。あなたが目を見張るような奇跡を行い、天使の言葉を語り、体を焼かれるために引き渡したとしても、愛がなければ、それらすべては無に等しい(コリントの信徒への手紙一 13章)。この章は、賜物についての二つの大きな箇所(コリントの信徒への手紙一 12章と14章)の間に置かれていて、最も大切なもの、愛を思い出させてくれます。
誰かのために祈るとき、あなたを動かしているものは何ですか。あなたは今も病人のために祈っていますか。イエス様は、あわれみによって内側から引き裂かれるほどでした。あなたにも、そのあわれみがまだありますか。
もし愛があなたの動機であるなら
- 存在しない罪を告白させようと、誰かに無理強いすることはないでしょう。
- 誰かの信仰の足りなさを責めることはないでしょう。
- その人自身のプロセスを尊重するでしょう。
- 癒やしについての自分の期待を、他の人に押しつけることはないでしょう。
ロイック氏は、ちょっと滑稽な場面を語ります。あるカンファレンスで、とても誠実な牧師が彼の膝のために五回祈りました。そのたびに「良くなりましたか」と尋ねてきました。ロイックは見て、触れて、良くなっていないと感じていました。五回目、気まずさを感じながら、逃げ道を探しながら、ロイックはついにこう言いました。「少し良くなった気がします」……それは本当ではありませんでした。牧師は神様に栄光を帰し、ロイックは自分の席に戻りました。ここでのポイントは何でしょうか。自分の期待を押しつけないこと。聖霊は、ご自分の望むままに働かれます。
ルイ・デルガドの三つの物語
チャペルの運営責任者であるルイ・デルガド氏は、いくつもの癒やしを経験してきました。ロイック氏はそのうち三つを語ります。
彼の母親。回心してまもなく、彼の母親は背中に嚢胞があると診断されました。ルイはただ手を母の背中に置き、心の中で祈りました。特別なことは何もありませんでした。数日後、医者のところで、何もなくなっていました。
2007年、専門学校の同級生。彼女は打ち明けました。7歳のとき、胆汁を吐くようになり、週に二回ほど繰り返され、手術のために母国へ戻らなければならなかったと。ルイは「一緒に断食して祈ろう」と言いました。彼女はやめたくなりました、効果がないように見えたからです。ルイは断食と祈りを続けました。ある日、彼は確信を受け取りました。それは信仰の賜物であり、特定の状況に対する特別な確信でした。彼は彼女の目を見て言いました。「国に戻りなさい。医者たちは、手術する必要は何もないと言うだろう。」時は流れ、同じ年の10月、カナダでの記録には問題があると書かれていたのに、現地で作られた記録には何もないと書かれていました。そして6月以来、彼女は一度も吐いていませんでした。ルイはそのとき、以前の言葉を思い出させました。「あなたは、神様から何かを経験したことなど一度もないと言っていたね。」彼女は神様のもとに立ち返り、バプテスマを受け、今は神様のために生きています。
2009年、ペルーのカップル。ある若い女性は、エイズを患う男性を愛していましたが、その状態のまま結婚することは望みませんでした。その男性はルイに会いに行きました。薄暗い小さな部屋で、その日、大きな信仰があったわけではありませんが、ルイはこう祈りました。「主よ、私たちの祈りは、いつも最善であるとは限りません。しかし、あなたは癒やすことがおできになります。あなたの御心がなりますように。彼の命を取ってください。」一か月後、血液検査の結果、エイズの痕跡はゼロでした。二人はその年のうちに結婚しました。
そして今もなお、ルイの義理の父親は重いうつ病に苦しんでいます。彼は毎日、義父のために祈っています。奇跡はまだ起きていません。聖霊はご自分の望むままに働かれます。しかし、聖霊は働いておられます。
だから、あなたの状況がどうであれ、あなたの失望がどれほど大きくても、あなたの信仰がどれほど大きくても小さくても、信仰をもって祈り、愛をもって祈ってください。なぜなら、神様は今も働いておられるからです。
覚えておきたいポイント
- 神様は今も癒やしてくださいます。聖書と経験がそれを証ししています。たとえ癒やしがいつも思い描いた通りに来なくても。
- 神の御国は「すでに」あり、「まだ」完全には実現していません。いやしの賜物は、これから来る回復の先取りです。
- 神様は自動販売機ではありません。公式はなく、イエス様は千通りもの方法で癒やされました。
- 信仰は要求するための武器ではありません。偉大な神様への信頼をもった明け渡しです。小さな信仰で十分です。
- 愛とあわれみこそが、病人のために祈る本当の動機です。愛がなければ、他のすべては何の重みも持ちません。
自分への適用
- あなたが望んでいたようには神様が答えてくださらなかった癒やしの祈りはありますか。今日、信じることをやめずに、その緊張の中で平安を得ることができますか。
- あなたが本当に切望しているのは何ですか。イエス様があなたのためにしてくださることでしょうか、それともイエス様との関係でしょうか。
- 誰のために、癒やしを求めて定期的に祈り始めることができますか。身近な人、同僚、教会の誰か。
- 誰かのために祈るとき、あなたを動かしているのは何ですか。目を見張るような奇跡を見たいという願いでしょうか、それともその人への深いあわれみでしょうか。
- もしあなたの共同体が、「並外れた神様を信じて信仰をもって祈る、ごく普通の共同体」になろうと共に決めたら、何が起こるでしょうか。
引用聖句
- コリントの信徒への手紙一 12章9〜11節・いやしの賜物と信仰の賜物
- ルカ4章14〜21節・ナザレでのイエス様、聖書の言葉の実現
- ルカ4章38〜41節・ペトロのしゅうとめが癒やされる
- ルカ5章12〜26節・らい病の人、中風の人
- ルカ7章・百人隊長のしもべ、ナインのやもめの息子
- ルカ9章1〜6節・イエス様が弟子たちを遣わす
- 使徒言行録3章・ペトロとヨハネが中風の人を癒やす
- 使徒言行録5章12〜16節・使徒たちによる癒やし
- 使徒言行録8章・サマリアでの宣教
- マタイ6章10節・「御国が来ますように」
- マタイ13章・からし種のたとえ
- コリントの信徒への手紙二 12章9節・「私の恵みはあなたに十分である」
- マルコ9章24節・「信じます。信仰のない私をお助けください」
- ヨハネ11章40節・「信じるなら、神の栄光を見ると言っておいたではないか」
- コリントの信徒への手紙一 13章・愛の賛歌
- ヤコブの手紙5章13〜18節・病人のための祈り、エリヤの例
よくある質問
十分な信仰をもって祈れば、神様はいつも癒やしてくださるのでしょうか。
いいえ。聖書は、神様が今も癒やしてくださることを示していますが、それは常にではなく、公式に従ってでもありません。しっかりした信仰をもって祈っていたロイック氏の父は、がんで亡くなりました。ルイ・デルガド氏が毎日祈っている義父は、今も重いうつ病を抱えて生きています。聖霊は「望むままに、それぞれの人に分け与えてくださる」のです(コリントの信徒への手紙一 12章11節)。信仰は神様を動かす手段ではありません。それは、すべてを成し遂げることができる神様への、信頼をもった明け渡しです。
身近な病人のために、傷つけずに祈るにはどうすればよいでしょうか。
愛をあなたの動機にすることです。具体的には、存在しない罪を告白するよう誰にも強いないこと、病気の人に信仰の足りなさを責めないこと、その人のプロセスを尊重すること、そして自分の癒やしへの期待を押しつけないことです。もし奇跡が望んだ通りに来なかったとしても、その人に「良くなった」ふりをさせようとしないでください。あわれみをもって祈り、耳を傾け、手を握ってあげてください。それだけでも、とても大きなことです。
癒やしのために祈るには、本当に「賜物」が必要なのでしょうか。
いいえ。弟子としてのあなたの責任は、病人のために祈ることです。いやしの賜物が複数形なのは、まさにそれが注文して手に入るものではないからです。それを分け与えられるのは、聖霊がお望みになるときです。あなたに求められているのは、たとえ小さくても自分の信仰をもって、偉大な神様のもとで行動を起こすことです。ヤコブの手紙5章は、エリヤも「私たちと同じ人間だった」と語っています。あなたが並外れた神様を信じる、ごく普通の信仰を持つ、ごく普通の人であるなら、あなたこそが祈るのにふさわしい人なのです。
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