はじめに
「イエスの弟子として生きることには時間がかかります。」クリスチャン・フェローシップ・チャーチ(CFC)に約7年前から加わっているカール・マクマナス師は、このメッセージをこの言葉で始めます。何でもすぐに手に入る社会にあって、変革には「当日配送」も「翌日配送」もないことを思い起こさせます。イエスに従うことは、生涯にわたる歩みなのです。
このメッセージは山上の説教についてのシリーズの始まりで、語り手は終わりの部分から始めることを選びました。マタイによる福音書7章24-29節の、二つの家のたとえです。一つは岩の上に、もう一つは砂の上に建てられていました。どちらにも嵐が襲いますが、立ち続けたのは一方だけです。
イエスは「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者」と言われます。カール・マクマナス師にとって、すべてはこの二つの動詞にかかっています。山上の説教は、まず道徳的な規則の一覧ではなく、注意とみ言葉への従順の問題です。一人ひとりに投げかけられる問いは単純です。あなたは、イエスにあなたの人生を建てる土台になっていただきますか。
メッセージの流れ
-
1. 決められたコース料理であって、ビュッフェではない
- シリーズを最後の節から始めるのは奇妙に思えるかもしれません。しかし山上の説教を理解するには、全体として受け取る必要があります。これは、マタイ5章から7章まで続く一つの教えの結びなのです。
- 「これは決められたコース料理です。ビュッフェではありません。」料理の前を歩きながら、気に入ったものを選んで残りは置いていく、ということはできません。イエスは言われます。これが、わたしの弟子と名のる者に期待していることだ、と。
- これは、皆が実行に移す日のための理想郷の素描でも、全人類に期待される振る舞いでもありません。マタイ5:1-2で、イエスは群衆を見て山に登って座られ、弟子たちが近づいてきます。イエスが教えておられるのは、この弟子たちに対してです。
- 約束は明確です。この教えをあなたの人生の土台にするなら、避けられない嵐が来ても立ち続けることができます。
-
2. 聞いて行う:注意と従順
- これらの教えは、旧約聖書とは別の道を示すものではありません。私たちを神のみ心に合わせてくれるのです。
- イエスが最も厳しい言葉を向けられたのは、神の戒めをチェックを入れる欄のように扱っていたパリサイ人たちでした。戒めは守られるべきものです。イエスは律法や預言者を廃止するために来たのではなく、成就するために来られました(マタイ5:17-18)。
- しかし、チェック欄を埋めるだけで満足するなら、肝心なことを見逃しています。戒めは、何が主を喜ばせ、何が主の心を痛めるのかを私たちに教えてくれます。
- 主の御声に耳を傾け、主が求めておられることに応えるとき、イエスが約束された豊かな命を味わい始めます(ヨハネ10:10)。山上の説教でイエスが与えておられるのは、あなたに歩むよう招いておられる大きな方向です。
-
3. あなたは誰に注意を向けていますか
- イエスに注意を向けないなら、ほかのものがあなたの世界観を形づくり、人生はこうあるべきだという物語を決めてしまいます。
- 語り手は、あなたの人生の設計図に何が影響しているのかを問うよう招いています。付き合う人々、見ているもの、読んでいるもの、聞いているものです。すべての契約を解約しなさいと言っているのではありません。前の晩、師自身も妻と一緒にテレビ番組を見ていました。ただ、注意深くあることが必要です。
- 師の経験はこうです。イエス以外のところに求めるたびに、最初は満たされるように思えても、やがて効果が薄れ、「もっとあると思っていたのに」という思いが残ります。そのとき、自分の目がイエスから離れていないか、問う必要があります。
- イエスの招きは、どんな状況でも同じです。「目をわたしに。」きらびやかな光と気を散らすものに満ちた世界の中でも、すべてが不確かで危険に見える嵐の真ん中でも変わりません。
- 語り手が驚くのは、宇宙を造られた、主権者であり全能の神が、あなたの注意を望んでおられることです。神はあなたを名前で知っておられ、あなたの髪の毛の数まで知っておられます(マタイ10:30)。神はあなたとの関係を望んでおられますが、それを強いることはなさらず、あなたを招かれます。
-
4. 目をイエスに向け続けるための三つの実践
- イエスの目は、決してあなたから離れません。しかし私たちの目がさまようとき、いくつかの霊的な実践が、イエスに「焦点を合わせ直す」助けになります。約2年前から、主はカール・マクマナス師に、日曜日だけでなく毎日のあらゆる瞬間に会いたいと願っておられることを教えておられます。
- み言葉の中で主と共にとどまる。聖書を開いて読み、閉じて次のことに移るだけではなく、主と共にとどまることです。主は語り続け、ご自身を現し続けておられるからです。物語の中に入ると、主が病んだ人々に近づき、盲人をいやし、山の上で教えられる様子がほとんど見えてきます。
- 毎日、生活の騒音が静まる場所をつくる。幼い三人の子の父親である師は、にぎやかな家を知っており、それを愛しています。しかし「静けさの中で主の御声を聞き分けられないなら、騒音の中で聞き分けられると期待できるでしょうか。」イヤホンなしの散歩、静かな部屋、気を散らすもののない時間です。
- 共同体の中でそれを行う。正しく聞き取れることもあれば、間違えることもあり、はっきりしないこともあります。すべてを聖書に照らして吟味しますが、「はっきり見えるよう助けてほしい。私は完全に的外れだろうか、それとも主は本当にこのことへ招いておられるのだろうか」と言える兄弟たちが必要です。
-
5. 注意は従順ではない
- 幼い子どもたちと過ごしたことのある人なら、誰でも知っています。語り手は映画『ファインディング・ニモ』の一場面を映しました。ニモは船に触りに行きたがり、父親が追いついて、触ってはいけないと言います。ニモは父親を見つめ、全部の注意を向けます。…そして、船に触りに行ってしまうのです。
- 「注意は従順と等しくありません。」堅固な土台には、その両方が必要です。
- 「従順」という言葉は、抵抗を感じさせるかもしれません。しかしイエスへの従順は、決して抑圧的でも制限的でもなく、いつも自由へと導きます。
- 従順を束縛のように感じるとき、カール・マクマナス師はそれを心の問題のしるしだと見ます。注意が、快適さ(「これは居心地が悪い、したくない」)か、スリル(「これはぜひやりたい、飛び込もう」)のどちらかに流れてしまっているのです。
- 不思議なのは、イエスと歩調を合わせ、その指示に従って歩むとき、自由の中で快適さとスリルの両方が見つかることです。
-
6. 嵐は来ます。そして水の上のペテロ
- 嵐は二つの家を襲います。岩の上に建てた家も、砂の上に建てた家も同じです。嵐は人生の一部です。
- 嵐はあらゆる方向から来ます。雨は上から降り、洪水は下から押し寄せ、風は横から吹きつけます。そして嵐は、たとえそう感じることがあっても、主がおられないという意味ではありません。
- 注意と従順という筋肉を鍛えてきたなら、あなたは立ち続けます。嵐を見て、聞いて、感じますが、立っていられるのです。
- 逆もまた真実です。従順は注意ではありません。弟子たちは嵐のただ中の舟の上で、イエスが水の上を歩いておられるのを見ます。考える前に口を開きがちなペテロは、自分を呼んでくださいと頼みます。イエスは「来なさい」と言われます(マタイ14:22-33)。
- ペテロは目をイエスに据えて歩きます。水の上での従順の歩みです。ところがその従順のただ中で、イエスから目をそらし、すべてがおかしくなり始めます。イエスへの従順は、ときに不可能に思えることを私たちにさせます。目が主に据えられているなら、大丈夫です。
- 救急隊員や警察官、金融の仕事をする友人たち、あるいは家庭の混乱のただ中にいる親たちは、「どうやってやっているのか分からない」と言われます。自分でも分からないことが多いのですが、それをやっていて、やることが好きなのです。主が、召されたことのための恵みを与えてくださるからです。
-
7. 同じ方向への長い従順
- 急いで建てることはできません。土台を掘るには時間がかかり、イエスとの生活を育てるにも時間がかかります。イエスは一瞬ですべてを変えることができます。しかし、偶然にイエスとの親しさへ流れ着く人はいません。意図が必要です。
- 筋肉は、最初は弱く感じられるかもしれません。しかし、み言葉の筋肉、孤独と沈黙の筋肉、共同体の筋肉を鍛えるにつれて、強くなっていきます。従順の筋肉も同じです。
- 語り手は、ユージン・ピーターソンの言葉を引いています。「同じ方向への長い従順。」手軽な解決策はありません。年から年へ、週から週へ、日から日へ、瞬間から瞬間へと続く歩みです。
- 注意と従順から、礼拝が生まれます。イエスを見つめるとき、「あの方のような方は誰もいない」ので、あなたはイエスに心を奪われます。従順のうちに歩むとき、その善と真実をさらにはっきりと見て、約束された命を味わいます。
- 賛美の前に、すぐに帰らないで、主が今この場で何かを燃え立たせたいと願っておられるかどうか、主に尋ねるよう招いています。そして祈ります。「イエスよ、あなたは私の注意をお持ちです。」
この記事のポイント
- 山上の説教は決められたコース料理であって、ビュッフェではありません。イエスの弟子と名のる者に、イエスが期待しておられることです。
- 聞いて行う:岩の上に建てるには、イエスへの注意と従順の両方が必要です。
- あなたが何に注意を向けるかが、あなたの人生を形づくります。決してあなたから目を離されないイエスは、あなたに言われます。「目をわたしに。」
- 嵐はどの家も襲い、あらゆる方向から来ますが、神がおられないという意味ではありません。
- イエスへの従順は自由へと導き、それは時間をかけて築かれます。同じ方向への長い従順としてです。
個人への適用
- 今、あなたの人生の設計図に影響しているのは何ですか。付き合う人々、見ているもの、読んでいるもの、聞いているものでしょうか。
- あなたの目はイエスから遠くさまよっていませんか。イエスは、もう一度目をご自分に据えるよう招いておられませんか。
- あなたは、従順なしにイエスに注意だけを向けていませんか。イエスが求めておられると分かっているのに、今まで差し控えてきた従順の一歩はありませんか。
- あなたは、本当にイエスへ注意を向けないまま従っていませんか。今もそれがイエスの招きなのかどうか、尋ねる必要はありませんか。
- 今週、どの実践を始めたいですか。み言葉の中で主と共にとどまること、毎日騒音を静めること、それとも御声を聞き分けるために兄弟たちを探すことでしょうか。
引用された聖句
- マタイによる福音書7章24-29節
- マタイによる福音書5章1-2節
- マタイによる福音書5章17-18節
- ヨハネによる福音書10章10節
- マタイによる福音書10章30節
- マタイによる福音書14章22-33節
よくある質問
なぜ山上の説教のシリーズを、マタイ7:24-29から始めるのですか。
カール・マクマナス師にとって、これらの節はマタイ5章から7章まで続く一つの教えの結びです。好きな箇所だけを選ぶことはできないと思い起こさせてくれます。山上の説教は「決められたコース料理」であって、ビュッフェではありません。イエスの弟子と名のる者に、イエスが期待しておられることです。
イエスに注意を向けることと、イエスに従うことは、どう違いますか。
語り手はニモの例を挙げます。ニモは、船に触ってはいけないと言う父親を見つめ、それから船に触りに行きます。注意は従順ではありません。逆にペテロは従順によって水の上を歩きますが、イエスから目をそらして沈み始めます。イエスには、その両方を捧げる必要があります。
人生を岩の上に建てれば、嵐から守られますか。
いいえ。たとえの中で、嵐は二つの家を襲い、あらゆる方向から来ます。上からの雨、下からの洪水、横からの風です。嵐は神がおられないという意味ではありません。イエスに注意と従順を捧げる人は、嵐に打たれても、立ち続けます。