マルコ4章：収穫を作り出さず、御言を種まきする

はじめに

「効果的利他主義」という運動を聞いたことがありますか。レニュー・アングリカン教会の牧師の一人であるStephenは、この問いかけからメッセージを始めます。この運動は、世の中に良いことをしたいなら、限られたお金でできるだけ多くの善を行うにはどうすればよいか、と問います。最近では、この考え方をキリスト教の働きにも当てはめ、何人が回心したかを報告することを条件に教会へ資金を出す動きもあります。

牧師はそこに一理あると認めつつ、気がかりな点も感じています。人を死からいのちへ移してくださるのは神だからです。そこで、マルコ4章1〜20節の「種まきのたとえ」を開きます。農夫は大切なものを地面にまき、あとは待つだけです。ふつうの基準で見れば、投資の大部分は無駄になったように見えます。それでもイエスは、驚くべき収穫を告げます。「私たちが見落としているかもしれない成功について、イエスは何を知っておられるのでしょうか。」

メッセージの流れ

1. 働きの効果を計算できるのか

効果的利他主義は単純な問いを立てます。一つの団体が5,000ドルで一人の命を救え、別の団体が50,000ドルかかるなら、前者に寄付するほうがよいのではないか、というものです。この運動は、献金のあり方や、証拠と結果を吟味することについて、興味深い気づきをもたらしました。
しかし、自分のお金がどれだけの善を生むかを計算し始めると、「善とは何か」を定義しなければなりません。その論理を突き詰めると、人類のリスクを「分散する」ために、エボラ対策よりも火星移住に資金を出すほうがよい、という結論にさえなりえます。
ベンチャーキャピタルをモデルにした団体が、回心の実績を示せる教会や伝道の働きに資金を出すようになっています。新しくクリスチャンになった人数と、使った費用の報告が求められます。
牧師は、そこに一理あることを認めます。教会が支援している宣教師の家族の例を挙げます。この家族は学生伝道のためにフランスへ渡り、フランス語を集中的に学んでいます。もし彼らが、言葉を学ばずに街角で英語の聖書を読むと言ったなら、だれも支援しないでしょう。イエスが人々の願いにどう応えてくださるかを示すには、言葉を話し、文化を理解する必要があります。
それでも、働きに効率を求めることには引っかかるものがあります。次のような資金申請書を想像してみてください。「昨年は14人が回心し、一人あたりの平均費用は3,700ドルでした。これを2,900ドルまで下げられる見込みです。」どんなに正しい戦略と十分な資金があっても、一人が信仰に導かれることを保証できる教会はありません。しかも、その信仰が続くかどうかは、どうすれば分かるのでしょうか。

2. 危険を冒す種まき

イエスの話を聞いていた人々にとって、農業は趣味ではなく生きるための営みでした。一袋の穀物があれば、粉をひき、パンを焼いて生きていけます。それを畑に投げて、何かが生えてくることを期待することもできます。それは愚かに見えます。「種に何ができるのかを知らない限りは」です。
失敗する種まきが三つあります。鳥に食べられた種、根がなくて枯れた種、いばらに押しふさがれた種です。そして良い地は、30倍、60倍、100倍の実を結びます。100倍になる一粒が、ほかのすべてを埋め合わせます。
イエスは農業の講義をしているのではありません。ご自分が何をしているのかを説明しているのです。ローマ帝国の辺境で、借りた舟に座り、ごく普通の群衆に園芸の話をしておられます。あざける人もいれば、好奇心を持つ人も、敵意を持つ人もいて、宗教指導者たちはすでにイエスを殺すことを決めていました(マルコ3:6)。
イエスは答えます。神の国とはこういうものだ、と。種の一部が失われるからといって、種をまく人にやめなさいとは言いません。種まきは続くのです。
友人や家族にイエスのことを話すのは、大切なものを地面に投げて、何も起こらないのを見ることでもあります。牧師自身もそれを経験しています。はね返されるのです。招いた人が「行きます」と言いながら来なかったり、来ていた人がやめてしまったりする痛みを、多くの人が知っています。イエスは言います。驚かなくてよい、と。「私は、なんと立派な種だろうと思ったことは一度もありません。でも、その種から育ったものを見て、何度もそう思いました。」

3. なぜイエスはたとえで語るのか

十二人と数人だけになったとき、イエスは言われました。「あなたがたには神の国の奥義が授けられているが、ほかの者たちには、すべてが譬で語られる。それは『彼らは見るには見るが、認めず、聞くには聞くが、悟らず、悔い改めてゆるされることがない』ためである」(マルコ4:11-12)。イエスらしくない言葉に思える、と牧師は認めます。
実際には、イエスはイザヤ書6章を引用しています。一日中頭から離れない歌の一節を口ずさむように、です。イザヤは、神に聞こうとしない頑なな民のもとに遣わされていました。
イエスは、聞いてほしくないから謎めいた話し方をしているのではありません。もしそうなら、なぜ「聞きなさい」で話を始め、「聞く耳のある者は聞くがよい」で話を結ぶのでしょうか。
イエスの言葉は、それを聞く人の中にあるものを明らかにします。昔も今も同じです。聞く備えのできている人がいます。一方で、イエスがどんな王であるべきか、どんな国を打ち立てるべきかをすでに決めてしまっている人もいます。そして、イエスがその期待に合わないと、聞くことを拒むのです。
違いは種にあるのではありません。「種まきは御言をまくのである」(マルコ4:14)。どこでも同じ御言です。違いは土地にあります。

4. 固い土地と浅い土地

最初の土地は固い土地です(15節)。何年も踏み固められて、コンクリートのようになった道を思い浮かべてください。一日中種を投げても、何も入っていきません。聖書が読まれ、イエスがどなたかを分かりやすく説明されても、はね返してしまう人がいます。
マルコの福音書では、この土地に似ているのは宗教に無関心な人ではなく、宗教の専門家たちです。彼らは、イエスは悪魔の手先だと結論づけました(マルコ3:22)。「聖書に驚くほど詳しくても、イエスに対して心が固いことはありえます。」毎週日曜日に礼拝に来て、すべての賛美歌を知っていても、御言がはね返され、サタンがそれを飲み込むとき、毎週サタンを養っているようなものです。神の言葉が語られるたびに、霊的な戦いがあります。
二番目の土地は浅い土地です(16節と17節)。これは胸が痛みます。最初はすべてがすばらしく見えるからです。その人は聞いたことを喜び、教会に通い、聖書を読み、質問し、バプテスマを受け、皆が喜びます。それは当然のことです。しかし、やがてイエスに従うことに代価が伴い始めます。熱意は本物でしたが、根がありません。
芽を出す土地はいくつあるでしょうか。四つのうち三つです。「教会にとって、緑の芽を数えるのはとても簡単です。しかし、四つ目の土地を数えるには長い時間がかかります。」牧師が知りたいのは、ユースの頃や20代でイエスを信頼したことだけではありません。30代、40代、50代、60代、70代になっても、イエスと共に歩み続けているかどうかです。
信仰に導かれた一人ひとりを喜ぶべきです。しかしイエスは、熱意あふれる始まりを完成品と取り違えないよう、私たちに警告しておられます。弟子として生きることは短距離走ではなく、生涯続く道のりです。

5. いばらに覆われた土地

19節に「世の心づかいと、富の惑わしと、その他いろいろな欲とがはいってきて、御言をふさぐので、実を結ばなくなる」とあります。牧師は、これこそ私たちが最も心配すべき土地ではないかと問います。一つ目は明らかに悪い知らせで、二つ目は悲劇的です。しかし三つ目は「21世紀の暮らしそのもの」なのです。
ここには、イエスを劇的に拒むことも、大きな信仰の危機もありません。ほかのものが、静かに日の光をさえぎっているだけです。
心づかい。仕事、住宅ローン、子育て、年老いた親、世界の情勢。富。私たちは、もっと必要だと絶えず訴える文化に囲まれています。その他の欲。もっと大きな家、もっとすてきな休暇、昇進、新しい体験、もう少しの経済的な安心。これらのどれも、イエスのライバルとして現れることはありません。だからこそ、とても危険なのです。
植物は育ち続けます。しかし、ほかのものもすべて育ち、やがて、あまりに多くのものが私たちの注意、愛情、時間、お金を求めるようになり、イエスの言葉はふさがれてしまいます。
教会は、毎週聖書を通してイエスに出会うよう励ますことには長けています。しかし、次のように問うことは、あまり得意でないかもしれません。あなたの庭にほかに何が育っていますか。何を夢見ていますか。何を失うことを最も恐れていますか。「これさえ手に入れば、きっと幸せになれる」と、自分に言い聞かせているものは何ですか。
石地は、すぐに訪れる悲しみです。いばらの地は、スローモーションの漂流です。数回の日曜日が数か月になり、やがて数年になります。祈りの間隔が空き、聖書は棚に置かれたままか、寄付の箱に入れられます。イエスは周辺に追いやられます。イエスが真実でないと決めたからではなく、ほかの百のものがその場所を占めたからです。

6. 良い地、そして変わりうる土地

20節では、御言を聞いて受け入れ、30倍、60倍、100倍の実を結ぶ人たちが語られます。御言が根を張り、その人の人生を変え、それまでなかったものを生み出します。
イエスは、雑誌の「あなたはどの土地?」という診断のように、人類を四つの決まった種類に分けているのではありません。会衆の中にも、ほかの三つの土地のどれかに自分を重ねて、「あれは私でした」と言える人が大勢いるでしょう。牧師は、最初の土地、二番目の土地、三番目の土地だった人たちが立ち上がらされた例を指し示します。「神は心を変えてくださいます。本当に変えることができるのです。」
ですから、イエスの話をしようとしない友人を見て、あの人は固い土地だから、もう種をまいても無駄だと決めつけないでください。教会を離れた人を見て、あの人は浅い土地だから、もう終わりだと結論づけないでください。「種は変わりません。でも土地は変わりうるのです。」
回心の報告書に話を戻しましょう。石地が喜んで御言を受け入れた日に、その人を数えるべきでしょうか。いばらの地は、まだ教会に来ている間は数えるのでしょうか。良い地だと言えるまで、どれだけ待てばよいのでしょうか。5年、10年、それとも50年でしょうか。私たちには人の心の中も、将来も見えません。しかしイエスには見えています。

7. 種も収穫も神のもの

種をまく人は、石地用の特別な種といばらの地用の別の種を持っているわけではありません。どこにでも同じ種をまきます。御言、つまりイエスとその国の知らせです。一粒の種は立派なものではありませんが、そこから出てくるものは立派です。
イエスご自身も同じです。借りた舟に乗ったナザレの大工で、宗教指導者たちに陰謀を企てられ、友に見捨てられ、裏切られ、捕らえられ、十字架につけられました。すべてが終わったかのように見えました。しかしイエスはよみがえり、その一見悲惨な終わりから、岸辺にいただれにも想像できなかった収穫が生まれました。
およそ2,000年後の今、タガラノンの学校の講堂に集まった会衆が、1世紀のユダヤ人説教者の言葉に耳を傾けています。ローマ帝国は消え去りましたが、その言葉は今も世界中で人生を変えています。方法も変わっていません。イエスが御言を語り、弟子たちが語り、それを信じた人たちがまた語ってきたのです。
コリント人への第一の手紙3章6節でこう言います。「わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。」植えることも水をそそぐことも大切です。パウロはイエスについて語り、論じ、質問に答え、愛し、祈り、招くことができます。しかし、人を信じさせることはできません。それは神のみわざです。
これは謙遜にさせられることです。だれも、人の回心を自分の手柄にはできないからです。同時に、解放されることでもあります。だれかが福音に応えなくても、あなたが失敗したとは限らないからです。あなたは何年も家族のために祈り続けているかもしれません。友人が教会を離れたかもしれません。あるいは、長年子どもたちへの奉仕を続けていても、何かが届いたのか分からないままかもしれません。
牧師は、シドニーで50年間、子どもたちに聖書を教えた女性の話をします。退職して3年後、彼女に電話がかかってきました。かつての教え子が、クリスチャンになりたいと言うのです。覚えているクリスチャンの名前は、その先生のものだけだったそうです。種まきから回心まで、47年が過ぎていました。
働きにおいては、思慮深く、お金に対して責任を持ち、分かりやすく語る必要があります。「しかし、測れるものと、最も大切なものを決して取り違えてはなりません。私たちは、自分がまくものを測ることはできます。しかし、収穫を作り出すことはできません。収穫は神のものです。」

要点

種はいつも同じ、御言です。違いを生むのは土地、つまりそれを聞く心です。
四つのうち三つの土地が芽を出します。熱意あふれる始まりは、まだ実ではありません。信仰は、イエスに従うことに代価が伴うとき、時間をかけて確かめられます。
いばらは、イエスのライバルとして名乗り出ることはありません。心づかい、お金、その他の欲が、静かに御言をふさぎます。
神が心を変えてくださるので、土地は変わりえます。だれも、最終的に切り捨てられるべきではありません。
あなたの責任は種をまくことであって、育てることではありません。収穫は神のものであり、数十年後に訪れることもあります。

実践のために

今、あなたの庭にほかに何が育っていますか。何を夢見ていますか。何を失うことを最も恐れていますか。
だれかを「固い土地」に分類して、その人にイエスのことを話すのをやめてしまったことはありませんか。
イエスに従うことに代価が伴うとき、耐えられるほど、イエスの中に深く根を張っているでしょうか。
奉仕の成功を、種をまく忠実さではなく、目に見える芽の数で測ってしまうことは、どんな場面でありますか。
結果が見えなくても、今週も祈り、種をまき続けられるのはだれですか。

引用した聖句

よくある質問

種まきのたとえの四つの土地は何を表していますか。

種はどこでも同じで、御言です。変わるのは土地です。固い土地は御言をはね返し、サタンがそれを奪い去ります。石地は御言を喜んで受け入れますが、根がありません。いばらの地は、心づかい、富、その他の欲に御言をふさがれます。良い地は、聞いて受け入れ、実を結びます。

なぜイエスは、一部の人が理解しないようにたとえで語ると言われたのですか。

イエスはイザヤ書6章を引用しています。そこでは預言者が、心の頑なな民のもとに遣わされます。イエスは人々が理解するのを妨げようとしているのではありません。「聞きなさい」で話を始め、「聞く耳のある者は聞くがよい」で話を結んでいます。イエスの言葉は、聞く備えのある人と、イエスがどんな王であるべきかをすでに決めてしまっている人とを明らかにします。

回心した人の数で、働きの成功を測れますか。

Stephenによれば、有能で責任ある姿勢は必要ですが、四つのうち三つの土地が芽を出すので、芽を数えても、だれが実を結ぶかは分かりません。パウロがコリント人への第一の手紙3章で言うように、ある人は植え、ある人は水をそそぎますが、成長させてくださるのは神です。私たちは自分がまくものを測ることはできても、収穫を作り出すことはできません。