はじめに
神が今なお探し求めておられる弟子の世代がいます。荒れ野を通り抜けても死なない者たち、自分の傷を癒やし、道の果てで自分の受け継ぐべき地に入る者たちです。ウィメンズキャンプ2026の二日目、ミニ徹夜祈祷会で、ロジア牧師は女性たちの前に力強い言葉を置きました。「荒れ野に打ち勝ち、あなたの受け継ぐべき地に入って輝きなさい。」
出発点となる箇所は、コリントの信徒への手紙一10章です。パウロは、エジプトを出た世代がみな同じ霊的な水を飲み、同じ食卓で食べ、同じ雲の下を歩んだことを思い起こさせます。それでもなお、そのほとんどは神に喜ばれず、荒れ野で滅びました。なぜでしょうか。彼らが傷ついたままだったからです。癒やされなかったからです。この記事は、ロジア牧師の教えを一歩ずつたどりながら、あなたが道の途中で立ち止まらないための鍵を示します。
教えの構成
1. 荒れ野は通過点であって、到着点ではない
荒れ野は、あなたを飲み込むために存在するのではありません。神があなたを以前の生活、罪、古い関係から連れ出されたのは、あなたが道の途中で苦しむためではありません。荒れ野とは一つの段階です。問題なのは、その人がそこに住み着いてしまうことです。ロジア牧師は言います。ある人たちは荒れ野の中でさえ快適になってしまった、と。また別の人たちは不快ではあるものの、前に進むための不快さではありません。彼らは不快でありながら、後戻りしたいと思っているのです。
神は理由もなくあなたを連れ出されたのではありません。神にはあなたのための約束の地があります。しかしエジプトとカナンの間には長い道のりがあり、その道のりの途中で、いくつものものがあなたに立ちはだかるでしょう。問題は、あなたが荒れ野に出会うかどうかではありません。問題は、そこから生きて出てくるかどうかです。
2. 現代の偶像礼拝：自分自身が中心になるとき
パウロはこう書いています。「彼らのうちのある者たちのように、偶像を礼拝する者となってはいけません。『民は座って飲み食いし、立ち上がって戯れた』と書いてあるとおりです。」(コリントの信徒への手紙一10章7節)。ロジア牧師はこの節に立ち止まりました。何度も読み直し、いくつかの訳を比較し、神に問いかけました。食べること、飲むこと、戯れることの、どこが偶像礼拝なのだろうか、と。
答えははっきりと示されました。その人たちは神を中心から取り除いてしまっていたのです。神はもはや最優先ではありませんでした。食べること、飲むこと、遊び興じることが、彼らの主な関心事になっていました。彼らは自分自身が、自分の人生の中心になっていたのです。
今日でも、と牧師は言います、偶像礼拝にはいくつもの形があります。すべてがあなた自身を中心に回るとき、あなたの快適さ、あなたの幸福、あなたの仕事、あなたの時間、あなたのささやかな安らぎを中心に回るとき、あなたは自分自身の神になってしまっています。そして神がいなくなったところで、クリスチャンとしての生活は崩れていきます。やがて祈りに、伝道に、助けを必要としている兄弟のために時間を割きたくなくなっていきます。自分の内に閉じこもってしまうのです。そこから偶像礼拝が始まります。
3. アマレク：肉はあなたの味方には決してならない
出エジプト記17章8節から16節。イスラエルの民はエジプトを出たばかりです。まだ軍として組織されてもいません。弱く、傷つきやすい状態です。そして、まさにその瞬間に、アマレクが戦いを挑んでくるのです。
アマレクは、ヤコブの兄弟の子であり、エサウの子孫です。聖書的な解説では、アマレクは肉に結び付けられています。そしてロジア牧師が力強く繰り返すのはこの言葉です。「肉はあなたの味方には決してならない。」
アマレクは、あなたが弱っているときにやって来ます。イエスを受け入れたばかりのとき、信仰においてまだ弱いとき、聖書を理解しようとしているとき、肉の戦いがやって来ます。衝動が戻ってきます。不純な思いが戻ってきます。古い記憶、怒り、苦々しさ、恨みが表面に浮かび上がってきます。落ち込まないでください。それは普通のことです。それは逃げるときではなく、対処するときです。しかし注意してください。アマレクはあなたが弱っているときに攻撃してきます。だからこそ、あなたは一人でいてはいけないのです。
4. ヨシュア：癒やされた弟子のモデル
アマレクを前にして、モーセ自身は戦線には下りていきません。ヨシュアを送り出します。なぜでしょうか。ヨシュアが信頼を抱かせる人物だったからです。モーセが戦略を知っていたからです。そしてヨシュアが従順な心を持っていたからです。
山の上で、モーセは両手を上げます。彼の手が上がっている間、イスラエルが優勢になります。手が下がると、アマレクが優勢になります。アロンとフルは日が沈むまで彼の腕を支え続けます。そしてヨシュアは剣の刃によって勝利を収めます。
ロジア牧師は強調します。この「手を上げる」という戦略は、ヨシュア自身から出たものではありません。モーセから出たものです。だからこそ、あなたの人生にもモーセが必要なのです。肉との戦いに、一人で勝つことはできません。神は知恵をもって、あなたを孤児のままにはされません。あなたを一つの家族に、一つの教会に、信仰の父たちに、メンターたちに結び付けてくださいます。なぜなら、いつかアマレクがやって来ることを神は知っておられ、あなたが一人でそれに打ち勝つことはできないと知っておられるからです。
5. 大いなる試練：立ち去ることもできたのに、とどまること
ヨシュアと言えば、何よりも民数記13章で知られています。モーセは十二人の偵察者をカナンの偵察に送ります。彼らは相反する二つの報告を持って戻ってきます。十人は言います。「手強い。巨人たちがいる。上って行くことはできない。」ヨシュアとカレブの二人は言います。「上って行こう。私たちはそれを占領できる。神が私たちとともにおられるからだ。」
ところがモーセは多数派に従います。神の決定ではなく、多数派の決定を取るのです。そして民は四十年間の荒れ野をさまようことを宣告されます。
この瞬間のヨシュアの心をよく見てください。彼はモーセが間違えたと確信しています。自分は逆の報告をしました。神が上って行くことを望んでおられたと知っています。今日であれば、とロジア牧師はユーモアと真実を込めて言います、ヨシュアはもう自分の教会を立ち上げていたでしょう。「モーセはビジョンからそれてしまった。もう神の声を聞いていない」と言い、自分に賛同する者たちを連れて去っていったことでしょう。
しかしヨシュアは何も論評しませんでした。モーセの選択を批判しませんでした。彼を辱めるために聖書を開くこともしませんでした。彼は師の足元にとどまり続けました。ほこりの中で、不快さの中で、四十年にわたる荒れ野の巡りの中で、モーセとともにとどまりました。乳と蜜の流れる地、別の場所にいることもできたと知っていながらです。
真の弟子とは、大いなる自己放棄を持つ者です。自分自身に死ぬことを受け入れた者です。責任者への敬意を保ち続ける者です。なぜなら、助けは人からも、決定からも、人間の知恵からも来ないと知っているからです。助けは主から来るのです。
6. サウルが教えてくれること：アマレクは完全に滅ぼされなければならない
イスラエルの歴史の中で、アマレクに対して仕事を中途半端にしてしまった人物がいます。初代の王、サウルです。神は彼に言われました。「滅ぼし尽くせ。何も残すな。」サウルは、情に流されたのか、あるいは単に従わないという思いにとらわれたのか、すべてを滅ぼしませんでした。そしてこの中途半端な従順が、彼の王座を失わせることになりました。それは神からの拒絶を招きました。
ここに警告があります。もしあなたがアマレクを完全に滅ぼさないなら、あなたは荒れ野にとどまり続けるでしょう。つぶやきの中にとどまり続けるでしょう。病の中にとどまり続けるでしょう。なぜなら、アマレクとは、あなたを病ませ、あなたを弱くし、あなたが祝福をつかむのを妨げようとする者だからです。
まとめ
- 荒れ野は終わりではありません。 神があなたをエジプトから連れ出されたのは、道の途中で死なせるためではありません。あなたを受け継ぐべき地への道に立たせるためです。
- 癒やされることは贅沢ではなく、条件です。 傷ついたままでいる者は、約束の地に入ることができません。それほどはっきりしたことです。
- 肉はあなたの味方には決してなりません。 アマレクに対して情を持たないでください。御言葉によって、熱心さによって、忍耐によって、それと戦ってください。
- あなたは一人で戦うのではありません。 神はあなたを霊的な家族に、責任者たちに、メンターたちに結び付けてくださいました。弱っているときに孤立しないでください。まさにそのときこそ、敵が打ってくるときです。
- ヨシュアの心が、あなたにふさわしさを与えます。 責任者を敬い、論評せずに従い、立ち去ることもできたのにとどまり続ける弟子は、神にも人にも信頼を抱かせます。神が使命を託されるのは、そのような人です。
自分に問いかけてみましょう
少し時間を取ってください。聖書をコリントの信徒への手紙一10章に開き、次の問いをあなた自身に問いかけてみてください。
- 今日、あなたの人生の本当の中心にあるものは何ですか。神でしょうか、それとも計画や快適さや幸福に姿を変えたあなた自身でしょうか。
- 今のあなたのアマレクは何ですか。何度も戻ってくる不純な思い、消えない苦々しさ、あなたをむしばむ記憶、対処されていない怒りでしょうか。今夜、それを神の前で名指ししてください。
- 教会の中での言葉、裏切り、失望によって、あなたは傷ついたままでいますか。その傷が癒やされることを受け入れる用意はありますか。それとも、まだそれを養い続けていますか。
- 神はあなたをだれと霊的に結び付けられましたか。あなたは自分の牧師、責任者、メンターにとってのヨシュアですか。それとも、彼らの一つ一つの決定について論評し、批判し、解釈していますか。
- もし神が今日、あなたに重要な使命を託されたら、あなたの内側の生活はその備えができていますか。もしできていないなら、まず何に対処すべきですか。
引用された聖句
- コリントの信徒への手紙一10章1節から13節 · 荒れ野の世代の例
- 出エジプト記17章8節から16節 · ヨシュアによって戦われたアマレク、モーセの上げられた手
- 民数記13章 · カナンに送られた十二人の偵察者
- サムエル記上15章 · サウルとアマレク人に対する不従順
- 箴言31章 · 夫の心が信頼を寄せる女
FAQ
なぜこの教えにおいて、アマレクは肉を表しているのですか。
アマレクは、ヤコブの兄弟エサウの子孫です。彼は、エジプトを出たばかりの最も弱い瞬間に、イスラエルと戦いを交えに来ます。ロジア牧師が受け継ぐ伝統的な聖書解釈では、アマレクは肉と結び付けられています。それは、私たちが約束に向かって進むのを妨げるために立ち上がる、私たちの内なる部分です。アマレクがイスラエルの友であったことが一度もなかったように、肉もあなたの味方には決してなりません。
具体的に、ヨシュアのような気質を持つ弟子とはどのような人ですか。
それは、自分の傷を癒やし、つぶやかず、エジプトを懐かしまず、同意できないときでも責任者を敬い、師の足元にとどまり続ける人です。それはまた、信頼を抱かせ、内なる生活が整っているために使命を託すことができる人でもあります。
なぜ、その決定が神のものではなかったと思う場所に、あえてとどまるのでしょうか。
それは、ヨシュアのように、これは自分自身の問題ではないと理解しているからです。神は分裂を望まれません。神はすべての人を救い、一致の力を保ち、ご自分の子どもたちの陣営にとどまることを望んでおられます。荒れ野の中であってもモーセとともにとどまることは、神がふさわしい時にご自身で物事を動かしてくださると信頼することです。神がヨシュアをモーセの後継者としてご自身で選ばれたときのように。
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