マタイ12章:もっとも弱い人を大切にする、負いやすいくびき

はじめに

「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとに来るがよい。あなたがたを休ませてあげよう。」エスターは、ストックホルムのImmanuel教会でのメッセージを、イエスのこの言葉で始めます。彼女はこれをイエスの語った最も美しい言葉の一つだと言います。私たちの多くは、ときに人生に押しつぶされそうになります。神が、重いものを担う私たちを助けようとしておられると聞くことは、慰めです。

三位一体後第21主日のこの日曜日のテーマは、社会に対する責任です。マタイによる福音書12章15-21節から始まり、出エジプト記23章を通って、コリント人への第二の手紙8章で終わります。説教の間、一つの言葉が繰り返しのように何度も出てきます。「わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」

問いはシンプルです。私たちの生活と社会に本当に影響を与える信仰を、硬すぎたり厳しすぎたりすることなく、どう生きればよいのでしょうか。エスターは、避けるべき二つの溝と、保つべき一つの方向について語ります。

メッセージの流れ

1. 人生を軽くするくびき

くびきは、重い荷を運びやすくするための道具です。イエスの時代にはありふれた物で、多くの人の日常の中にありました。
くびきは、宗教指導者が信じる者の生き方をどう解釈し、神の言葉をどう理解しているかを表す比喩としても使われました。
マタイ11章の終わりで、イエスは人生が重いときに私たちを休ませたいと言われます。同時に、神とともに生きることについてのご自身の理解は、人生をより重くするためではなく、より軽くするためのものだと言われます。
「あなたが教会や聖書、あるいは周りのクリスチャンについてどんな経験をしてきたかは、私にはわかりません」とエスターは言います。私たちの多くは、信仰を前向きな導きとして知っていますが、ときには、人を縛るもの、厳しいもの、息苦しいものとして知ることもあります。
聖書には多くの律法や規則があり、今日のクリスチャンの間でも意見が一致しないものがあります。ちょうどよいバランスを見つけることは、今に始まったことではありません。マタイ12章はまさにそのバランスを示しています。

2. 規則の目的はあわれみ

マタイ12章は安息日に始まります。イエスと弟子たちは麦畑を通っています。弟子たちは空腹で、穂を摘んで食べます。
宗教指導者たちは、彼らが休みの日を破ったと非難します。刈り入れをした、つまり安息日に働いた、というのです。この日が本当に休みの日であるように、当時も今も、数多くの規則があります。
イエスは議論を本質に引き戻されます。信仰とこれらの規則の目的は、いけにえではなく、あわれみです(マタイ12章7節)。
穂を数本摘むことは、取るに足りないことに思えます。状況は会堂で一段と緊迫します。片手のなえた人の前で、イエスはこう尋ねられます。「安息日に人をいやしてもさしつかえないか」。イエスの結論は、安息日に善を行うことは許されている、というものです。
エスターは、この箇所を家で読み返すよう皆に勧めます。イエスはここで、いつものように、たとえ話で答えておられます。

3. イエスは善を行い続けられる

宗教指導者たちは腹を立てます。会堂を出て、どうしてイエスを殺そうかと相談します。エスターは彼らの反応をこうまとめます。このカリスマ的な若い愚か者が、私たちの伝統や規則をかき乱している。止めなければ、混乱になる。
イエスは彼らの計画を知って、そこを去られます。ここから今日の箇所が始まります。多くの人がイエスに従い、イエスは彼ら全員をいやされます。
イエスは、正しいと知っていること、召されていることを続けられます。人々の日常を変え、その肩から重荷を取り除くことです。ご自身の使命だと知っていることをやめられません。
イエスは脅威と危険を自覚しておられます。だから群衆に、ご自分が誰であるかを言ってはならないと戒められます。それでも、諸国民に正義を告げ知らせるという目的は、揺るがずに保たれます。
「彼は傷ついた葦を折ることがなく、煙っている灯心を消すこともない。」その名は諸国民に希望を与えるでしょう(マタイ12章20-21節、イザヤ書42章からの引用)。

4. 避けるべき二つの溝

聖書の大部分は律法の文書でできています。旧約聖書では、その多くが国の現実の法制度に属していました。新約聖書では、むしろ、キリスト教の運動と成長していく教会のための指針が見られます。
最初の溝は、パリサイ人の溝です。正しく行うための細かい点にとらわれるあまり、本当に良いこと、大切なことを見落としてしまうことです。
二つ目の溝は、知識だけ、あるいは個人的なものにとどまる信仰です。それは、どう生きるか、他の人とどう出会うか、周りの社会に対してどう責任を負うかに、何の影響も与えません。
「私たちは、クリスチャンとして、教会として、自分のいる場所で違いを生み出すように召されています。」
律法や規則は、法律や理論だけの話ではありません。根本では、そのすべてが、人間についての見方、私たちが生きたい世界、そして他の人々のために望む世界について語っています。信仰は、いつも私たちの現実の日常と現実の選択に触れるのです。

5. 余白を最も弱い人たちに残す

新約聖書より複雑な旧約聖書は脇に置きたくなるかもしれません。エスターもそれを認めます。旧約聖書には難しいことがたくさんあります。「でも、すばらしいこともたくさんあります。」
彼女は出エジプト記23章の数行を読みます。貧しい人の権利を曲げてはならない、偽りの訴えから遠ざかる、わいろを受け取ってはならない、わいろは目の開いている人の目を見えなくするからです。「あなたは他国人をしえたげてはならない。あなたがたは他国人の心を知っている。あなたがたもエジプトの国で他国人だったからである。」
旧約聖書は、ほかの箇所で収穫のための規則も与えています。収穫をしたことのある人なら知っています。畑を一周したあとには、溝や縁、小さな畝の間に、いつも少しの余白が残ります。
その指示は、その余白を集めるためにもう一周するのではなく、貧しい人、やもめ、みなしごのために残しておく、というものです。この三つは、聖書の時代に特に弱い立場に置かれていた人々です。
これらの規則の背後にある原則、人間についての見方は、それが義務かどうかにかかわらず、他の人をどう思うかにかかわらず、社会の最も弱い人たちを大切にしなければならない、ということです。
「いくつかの規則は更新されますが、その土台にある神の思いは変わりません。」

6. イエスは貧しくなられた:一つの方向と一つのバランス

コリント人への第二の手紙8章で、パウロは、イエスが人類のために貧しくなることを選ばれたと述べます。イエスは神としての立場から降り、富も力も安全も後にして、私たちの日常を分かち合われました。
私たちにとっても、それはいつも一つの選択であり、いつも簡単な選択とは限りません。自分の富、力、安全から降りて、他の人の日常を分かち合い、自分の余白から与えることです。
神の愛を示すこのはっきりした姿が、クリスチャンとしての私たちの方向を示してくれます。
パウロは、もう一つの溝から私たちを守る補足を加えます。「これは、他の人々には楽をさせて、あなたがたに苦しみをかけるというのではなく、平等にするためである」(コリント人への第二の手紙8章13-14節)。あなたがたの豊かさが彼らの必要を満たし、いつか彼らの豊かさがあなたがたの必要を満たすためです。
長く続く健全な信仰には、どちらかの溝に落ちないための積極的な努力が必要です。自分の力に応じて、やさしさと人間らしさを保ちながら、正しいことのためにはまっすぐ立つ信仰を生きようとすることができます。
私たちは重荷を、私たちを休ませたいと願われる神にゆだねることができます。同時に、持っているものの中から他の人に与えるよう、神に挑戦していただくこともできます。

要点

イエスのくびきは負いやすいものです。神とともに生きるイエスの道は、人生を重くするためではなく、軽くするためのものです。
規則の目的はあわれみです。安息日に善を行うことは許されています。
信仰は、細部にこだわる律法主義にも、生き方や社会に何の影響も与えない個人的な敬虔にも陥ってはなりません。
余白を最も弱い人たちに残すことは、義務であるかどうかにかかわらず、今も神の思いです。
イエスは私たちのために貧しくなられました。それが私たちの方向であり、与える人を押しつぶそうとしないバランスの中で生きるものです。

個人的な適用

あなたにとって信仰は、人生を軽くするくびきですか。それとも、厳しく人を縛る重荷になっていますか。
二つの溝のうち、どちらにより滑り落ちやすいですか。細部への過度なこだわりですか、それとも個人的なものにとどまる信仰ですか。
あなたの周りの最も弱い人たちのために残せる「余白」(時間、お金、関心)は何ですか。
あなたの町にいる弱い立場の人たちのうち、つい忘れてしまう人、あるいは助けるに値しないと思ってしまう人は誰ですか。
今週、神にゆだねる必要がある重荷は何ですか。そして、持っているものの中から何を与えられるでしょうか。

引用した聖書の箇所

よくある質問

イエスの言う「わたしのくびきは負いやすい」とはどういう意味ですか。

くびきは、重い荷を運ぶのを助けるありふれた道具でした。また、宗教指導者が神とともに生きることをどう解釈するかを表す比喩でもありました。エスターによれば、イエスは、神とともに生きることについてのご自身の理解は、人生を重くするためではなく、軽くするためのものだと語っておられます。

説教で語られた二つの溝とは何ですか。

一つ目はパリサイ人の溝で、正しく行うための細部にとらわれるあまり、本当に良いこと、大切なことを見落とすことです。二つ目は、知識だけ、あるいは個人的なものにとどまる信仰で、他の人との出会い方や、社会に対して負う責任を何も変えません。

余白を最も弱い人たちに残すとは、どういう意味ですか。

旧約聖書は、畑に戻って縁に残ったものを集めることを禁じていました。その余白は、貧しい人、やもめ、みなしごのものでした。エスターはここから、神が保ち続けておられる原則を引き出します。それが義務かどうかにかかわらず、他の人をどう思うかにかかわらず、社会の最も弱い人たちを大切にすることです。