はじめに
「わたしの隣人とはだれですか」。これは、Christian Fellowship Churchが山上の説教をテーマに制作した全4回の動画シリーズ「Foundations」、その第3回の問いです。シリーズの司会者が、約20年にわたって慈善活動と宣教に携わってきたシャーロットとガレス・バクスターを迎え、マタイによる福音書5章43節から48節を読みます。
ここでイエスは、聖書の読み方が切り取られていたことを正されます。「『隣り人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ」。司会者にとって、この言葉はまさに今の時代に向けられたものです。自分と考えの違う人をみな憎んでもよいと感じてしまう時代に、私たちは生きています。この対話では、この命令がどこで実践されるのか、なぜ従うのか、どう始めるのか、そして実践する力がどこから来るのかが語られます。
メッセージの流れ
1. 「あなたがたは聞いている……しかし、わたしは言う」
- 司会者は、この箇所が怖いと打ち明けます。自分の中にもパリサイ人がいて、聖書の一部を取り上げ、残りを脇に置いて、自分に都合のよいことを言わせてしまうからです。
- イエスは、本文の意味を見失った教え、つまり隣人を愛し敵を憎むという教えを正されます。その答えは徹底しています。敵を愛し、迫害する者のために祈ることです。
- シャーロットは、山上の説教全体を貫くリズムを指摘します。「あなたがたはこう聞いている。しかし、わたしはこう言う」。これは説教の結びにある選択と同じです。砂の上に建てるか、岩の上に建てるかです（マタイ7:24-27）。
- 岩の上に建てることは、簡単でも当たり前でもなく、多数派のすることでもありません。イエスは狭い門と広い門についても語っておられます（マタイ7:13-14）。この選択は時代の流れに逆らうものであり、あなたの中のすべてが「みんなしていないのに、なぜわたしがするのか」と言うでしょう。
2. 敵は大きな規模の話だけではない
- 「そんなのは無理だ」と思う人もいれば、「あの人がこれを聞いていればいいのに」と思う人もいます。どちらの場合も、この招きが自分に向けられていることを忘れています。
- 敵を愛することは、「マクロ」なレベル、つまりだれもが拒絶する集団や、政治的に意見の合わない人々だけの話ではありません。シャーロットにとって、その根は「ミクロ」にあります。砂の上に建てているのか岩の上に建てているのかは、ごく小さな事柄に表れます。
- たとえば、少しそっけないメールを受け取ったとします。そのとき何を感じるでしょうか。どう返信するでしょうか。あなたの評判を傷つけようとする人や、陰であなたのことを話す人もいます。
- あなたの中のすべてが抗議します。愛したら、その人の悪い振る舞いを認めることにならないか。踏みつけられる人になってしまわないか。だからこそ問いが生まれます。イエスが敵を愛するよう求められるなら、その動機は何なのでしょうか。
3. 動機は、あなたの父のようになること
- イエスは45節で理由を示されます。「こうして、天にいますあなたがたの父の子となるためである」。そして48節で結ばれます。「だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」。
- シャーロットは、あなたの人生の究極の目的は何かと問いかけます。理解されたい、敬意をもって扱われたい、心から愛されたいと願うのは正当なことです。しかしクリスチャンにとっての究極の目的は、天の父のようになることです。それは目標であると同時に、徹底した招きでもあります。
- 父は、悪い者にも良い者にも太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださいます。その愛は契約のようなものではありません。「あなたがくれるから、わたしも返す」というものではないのです。何があっても、父はあなたのほうへ来つづけてくださいます。
- 父は、この愛を私たちの中に置いて、だれも不可能だと思っている、これまでとは違う人間性をつくり上げようとしておられます。人々があなたと出会うとき、あまりに完全で、美しく、他とは違うものに触れて、思わず心を引かれるのです。
4. 具体的な一歩：迫害する者のために祈る
- 目指す先は明らかです。しかし、とっさの反応が憎しみであるとき、どうすればそこに近づけるでしょうか。「しょせん人間だから」とよく言われます。シャーロットは、イエスがこの方向に進むための具体的な方法を示しておられると言います。迫害する者のために祈ることです。
- 憎しみが湧き上がるのを感じたら、「わたしは今、自分の人生を岩の上に建てることを選びます」と言うことができます。一度立ち止まり、その人のために祈ります。ときには歯を食いしばりながらでも。
- 「主よ、あの人をさばいてください、明るみに出してください」と祈るのではありません。その人を祝福し、親友のために祈るように祈るのです。
- 最初は心からそう思えなくても、傷つけた人のために祈ることは、あなたの心の固さに差し込まれ、土を掘り返すスコップのように働きます。苦い思いを放っておくほど土は固くなり、もう一度耕すのに時間がかかります。
- 司会者はこう要約します。自分の憎しみを正当化することほど危険なことはありません。
5. ガレスの証し：毎日の選択
- 司会者は、ガレスが、通りからやって来た人にも会社のCEOにも、同じ尊厳をもって接する姿を見てきました。ガレス自身は、自分は「未完成」で、毎日学んでいる途中だと言い、「わたしはマザー・テレサではありません」と付け加えます。
- 彼は、ほとんどの人が善い者になろうとし、善いことをしようとしていると深く信じています。迫害を経験したことはないと認めますが、困難な状況は経験してきました。
- 彼はルールや境界線、目印が好きです。信仰に入ったとき、八つの幸いを選択の指針として受け取りました。もしこれらの選択ができないなら、それは他のだれでもなく自分の責任だと彼は言います。赦すことを選び、祈ることを選び、恨みを抱かないことを選ぶのです。
- 毎日、彼は神に言います。「ここにいます。わたしをあなたに似た者にしてください」。彼は、人を愛することと、その人のすることを愛することを区別しています。他の人の言葉や行いを、いつも好ましく思うわけではありません。それでも、自分がどう反応するかを選ぶ自由は手放しません。
- 彼は父の座右の銘を引用します。「正しいから、正しいことをするのだ」。だれも自分より上とも下とも見ないとき、CEOであろうとなかろうと、一人ひとりのいるところまで歩み寄り、その人の中に、神が造られた人、キリストの姿を宿す人を見ることができます。
6. 行動の向こうを見る
- ガレスを形づくったものは何でしょうか。「間違いなく、ほかの人たちです」。彼の中の良いものを見て、彼を信じ、彼の行動や悪い態度、罪の向こうを見て、そばに立ってくれた人たちです。
- 40年前、ある人が彼に言いました。「きみは、自分で思っているほど悪い人間じゃないよ、バクスター」。この言葉は彼の心に残り、出会うすべての人に伝えようとしていることです。
- シャーロットはここから原則を引き出します。人は愛を受けることで愛の人になります。行動によって人を傷つける人は、ふさわしくないからと愛を差し控えられても、変えられることはありません。ふさわしくないのに愛を受けることによってのみ、変えられるのです。ガレスは答えます。「それは、福音そのものです」。
- 司会者は、夏のキャンプで担当した一人の青年の話をします。これまで関わった中でも最も難しい一人でした。その後、彼は青年の父親に会い、その冷たさと厳しさに触れました。青年の歩んできた物語を知ることで彼を理解でき、すべてが変わりました。
- ガレスはこの話からさらに一歩進みます。一人ひとりの中に、キリストの姿を宿す人を見ること。そして、その人のいるところに寄り添い、その人の価値を少しでも伝えるにはどうすればよいかを問うことです。
7. 愛を受けて、愛となる
- 牧師である司会者にとって、イエスの弟子としての人生が成功したかどうかは、愛する力、特に自分と違う人を愛する力で測られます。
- 彼はジェラルド・シッサーの著書Water from a Deep Wellに触れます。100年代の終わりから200年代の初めにかけて、二度の疫病でローマはほとんど壊滅状態になりましたが、病人に近づくことをいとわなかったクリスチャンたちが、この町を助けました。彼らは言いました。「あなたは尊厳を受けるにふさわしい人です。わたしに犠牲が伴うとしても」。
- どうすればそのようになれるのでしょうか。シャーロットは答えます。愛となるには、まず愛されなければならず、何よりも神から愛を受けなければなりません。神を見つめるとき、あなたを憎んでいる方は見えません。「あなたは、自分で思っているほど悪くないよ」と語りかけてくださる方が見えるのです。
- だからといって、神が私たちの行動を見過ごされるわけではありません。しかし「だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」と言われるとき、それはあなたへの信頼の言葉であり、進むべき道筋です。神は、あなたを初めからこうなるようにと造られた姿を見ておられます。
- そのような愛のそばにいることは、人を癒やし、武装を解かせ、私たちの角を丸くし、より温かく優しくしてくれます。自分を守る必要がそれほどなくなるからです。最も愛にあふれた人々は、神の愛を深く受けた人々であり、特に不完全な共同体の中でそれを受けた人たちです。それがなければ「まったく見込みがありません」。ルールだからという理由だけで、このように愛することはできないのです。
要点
- イエスは「隣人を愛し、敵を憎め」という教えを正し、敵を愛し、迫害する者のために祈るよう招かれます。
- この招きは、まず日常の中で実践されます。そっけないメール、批判、うわさ話。そこで、砂の上に建てるか岩の上に建てるかが決まります。
- 動機は、父のようになることです。父の愛は契約ではなく、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださいます。
- 傷つけた人のために、歯を食いしばってでも祈ることは、苦い思いが心を固くする前に、心の土を掘り返してくれます。
- 人は愛を受けることで愛の人になります。まず神の愛を受けることです。神は、あなたが造られた本来の姿をあなたの中に見ておられます。
個人への適用
- 今週、ささいなことでも、あなたの中にいらだちや怒りを起こさせたのはだれですか。
- 今、あなたが正当化している憎しみや恨みはありますか。
- まだ実感がなくても、今日、少し時間をとって、その人を祈りの中で祝福できますか。
- あなたを悩ませる人の行動の背後には、どんな物語があるでしょうか。その人の中に、キリストの姿を宿す人をどのように見ることができるでしょうか。
- あなたは神に愛されるままになっていますか。それとも、ルールだからというだけで人を愛そうとしていませんか。
引用された聖句
よくある質問
マタイ5章でイエスが言われる「敵を愛しなさい」とは、どういう意味ですか。
イエスは、「隣り人を愛し、敵を憎め」という教えを正されます。私たちに敵対する人も愛し、その人たちのために祈るよう招いておられます。この対話の中でシャーロットは、これは意見の合わない集団全体のことだけでなく、不快なメールのような日常の小さな出来事にも当てはまると強調しています。
自分を傷つけた人のために、どう祈ればよいですか。
神にその人をさばいてもらったり、明るみに出してもらったりするよう求めるのではなく、その人を祝福し、親友のために祈るように祈るのです。まだ心からそう思えなくても、この行いは、苦い思いが根づく前に、固くなった心の土を掘り返すスコップのように働きます。
どうすれば、敵を愛する人になれますか。
ルールを当てはめることで、愛の人になることはできません。シャーロットによれば、愛の人になる唯一の道は、愛を受けることです。まず神の愛を受けることです。神は、私たちが造られた本来の姿の者として、すでに私たちを見ておられます。この愛は、人を癒やし、武装を解かせ、私たちの角を丸くします。
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