マタイ5章：地の塩、世の光となる根源的な召命

はじめに

「今朝は、ほんとうに過激な内容になります。覚悟してください」。モントリオールのラ・シャペル教会の牧師デイビッド・ポティエ（David Pothier）は、「史上最高の説教」と呼ぶ山上の説教の連続講解を続けています。前の週は八福の教え（マタイ5:1-12）で、イエスがすべての人を御国に招いておられることが語られました。今回の箇所はマタイ5:13-16です。

メッセージのタイトルは、影響力への根源的な召命です。牧師は冒頭で一つの前提を示し、くり返し語ります。「あなたのアイデンティティがあなたの行動を決め、あなたの行動があなたの影響力を決めます」。

イエスは弟子たちに、何をすべきかを語るだけではありません。彼らが何者であるかを告げられます。地の塩であり、世の光であると。そして二つの危険を警告されます。塩が汚染されること、そして光を隠してしまうことです。

メッセージの構成

1. アイデンティティがあなたの行動を決める

• 牧師によれば、現代ほどアイデンティティが混乱した時代はありません。今日では、男、女、父、母といった言葉の意味さえ議論されています。しかし牧師は驚きません。パウロはローマ人への手紙1章で、人が創造主を忘れるとアイデンティティがぼやけてしまうと書いているからです。
• 「あなたについて最も大切なことは、あなたのアイデンティティです」。ものの考え方、自己評価、価値観、世界観、お金の使い方、優先順位は、すべてそこから生まれます。
• それはイエスにも当てはまりました。イエスは「わたしは命のパンである」と言って群衆を養い、「わたしはよい羊飼である」と言って魂を世話されました。「自分が誰かを知っていれば、どう行動すればよいかがわかります」。
• 自分が誰かわからなければ、部屋に入るたびに誰にでもなってしまい、大学で教えられることを何でも信じ、皆と同じように考え、話し、行動するようになります。
• 十年前、二十年前なら決して祝わなかったであろうものを、祝うようになる人もいます。牧師の見方では、その理由は、間違った場所にアイデンティティを探しているからです。人々や子どもたちからの承認、感情、衝動、政治的な信念、お金、キャリア、外見の中に探しているのです。

2. 与えられたアイデンティティ：神の子、そして弟子

• 世の中は、アイデンティティは自分で選ぶものだと教えます。しかし神の国では、「アイデンティティは選ぶものではありません。神から与えられるものです。ただその中を歩めばよいのです」。
• マタイの福音書で最初に出てくるアイデンティティは、バプテスマを受けられたイエスのものです。「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」（マタイ3:17）。これは神があなたに最初に与えたいと願っておられるアイデンティティでもあります。神の息子、神の娘であるということです。「それは選択ではなく、贈り物です。無償です」。
• 4章では、イエスに従うと決めた人たちが、もう一つのアイデンティティを受け取ります。弟子です。
• マタイ5:13-14で、イエスはさらに二つの層を加えられます。「あなたがたは、地の塩である」「あなたがたは、世の光である」。この二つのたとえは、どちらも影響力を語っています。一人ひとりに向けられた問いはこうです。あなたは意地を張って自分のアイデンティティを選び続けますか。それとも、神がすでに与えてくださったものを受け入れますか。

3. 地の塩：味をつけ、腐敗を防ぐ

• イエスの時代、塩はとても貴重なものでした。歴史の記録には、ローマの兵士が塩で報酬を受けていたとあり、契約や取り決めを結ぶときにも塩が食べられていました。
• 塩は味をつけます。牧師は笑いながら、塩のないフライドポテトを食べるのは、そうせざるをえない人くらいだと言います。弟子は、味気ない世界に味をつけるよう召されています。とくに言葉によってです。その言葉は「塩で味つけられた、やさしい言葉」であるべきです（コロサイ4:6）。
• しかし塩の第一の働きは、保存でした。冷蔵庫のない時代、肉や魚はすぐに傷んだので、塩に漬けて長く保存したのです。
• 世界は混沌と腐敗に向かう傾向があります。牧師は、再定義された結婚、脅威とみなされる核家族、善を悪と呼び悪を善と呼ぶ多数派、子どもにノーと言うと愛していないことになると考える親、劣化していく政治のリーダーシップを例に挙げます。
• ギリシア語では、この「あなたがた」は強調されています。群衆を招いたあと、イエスは弟子たちのほうを向かれました。誰もが地の塩なのではなく、イエスに従うと選んだ人だけがそうです。けれども弟子たちの群れがこのアイデンティティを自分のものにするとき、教会は地域を変え、町の腐敗を食い止め、ある国に対する神のさばきを遅らせ、「真理を切実に必要としている世界の中で、預言者的な声」を担うことができます。

4. 塩を汚染させてはいけない

• 「もし塩のききめがなくなったら、何によってその味が取りもどされようか」。牧師は、自分は化学者ではないがと断ったうえで、塩は安定した物質だと言います。塩が味を失うのは、不純物によって汚染されたときだけです。
• 不純なものを見たり、したり、口にしたり、不純な場所に出入りしたりするようになると、まさにそれが起こります。塩が汚染され、味も影響力も同時に失ってしまいます。
• すると、皆と同じように考え、皆が言うことを言い、拒まれたり笑われたりしないように群衆について行くようになります。
• 牧師が会衆に投げかける問いです。「あなたは味を失いかけていませんか。汚染するものが人生に入り込んだからではありませんか」。
• その処方箋は具体的です。切り捨てるべきもの、取り除くべきものがあるかもしれません。「契約を解除する必要があるのかもしれません」。

5. 世の光：イスラエルが果たせなかったことを、イエスは教会に託される

• 旧約聖書で、イスラエルは諸国民の光となるよう召されていました。それはえこひいきではありません。神と共に歩むとき祝福された人生がどのようなものかを、世界に示すために神がイスラエルを選ばれたのです。
• イスラエルは失敗しました。塩と光になる代わりに、民は他の人々と同じになり、ときには周りの国々よりも悪くなりました。
• そこにイエスが来られます。マタイ4:16がそれを告げています。「暗黒の中に住んでいる民は大いなる光を見」。イエスはイスラエルがしなかったことを成し遂げられます。神を完全に表されるのです。
• しかしイエスは、やがて父のもとに帰ることを知っておられました。光が輝き続けるように、イエスは小さな弟子たちの群れのほうを向き、言われます。あなたがたが、と。
• この「あなたがた」は複数形です。一粒の塩でステーキに塩をふる人はいません。「地の塩には、一人ではなれません。兄弟の味も、姉妹の味も必要なのです」。だからこそ、毎週の教会と、弟子づくりのグループが必要なのです。ラ・シャペルでは、それを「5 à 7（サンカセット）」と呼んでいます。

6. 光を隠してはいけない：信仰は私事ではない

• イエスは二つのたとえを語られます。夜には遠くからも見える、山の上に建てられた町。そして、火をともしても枡の下には置かない灯火です。牧師は、ケベックの言い方では「バケツの下」だと言います。そんなことをする人はいません。
• イエスはなぜこれを思い出させるのでしょうか。私たちには光を隠す傾向があるからです。「暗闇の中で輝くと、格好の標的になります」。これが最後の八福の意味です。「人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである」（マタイ5:11）。
• イエスは、歴史上もっとも愛された人であり、同時にもっとも憎まれた人でもあります。イエスに関しては中立というものがありません。信仰のせいで職場で圧力を受け、関わりがあるだけで責められる人もいます。牧師は、遅刻して来て携帯電話ばかり見ている社員のことを言っているのではないと、はっきり断っています。
• 牧師は、アメリカの小説家アン・ライスに言及します。まだ信仰を持っていなかった彼女は、イエスの生涯を題材にしたフィクションを書こうとして、専門家たちの研究を読みました。そして、一部の研究者たちがイエスに向ける強烈な憎しみに圧倒されました。他のどんな主題にも見たことのない憎しみだったのです。
• 牧師の見方では、政府がくり返し唱え続けている広く行き渡った嘘があります。宗教は私事だというものです。週末に何をしたのかと同僚に聞かれて「何も」と答えたくなったり、農場を買って自分の殻に閉じこもりたくなったりするのは、その誘惑です。
• イエスはその反対を語られます。「だから人の前でわたしを受けいれる者を、わたしもまた、天にいますわたしの父の前で受けいれるであろう。しかし、人の前でわたしを拒む者を、わたしも天にいますわたしの父の前で拒むであろう」（マタイ10:32-33）。
• 牧師は、ナチス政権下のドイツの牧師で、アメリカに亡命したのちドイツに戻り、殉教したディートリッヒ・ボンヘッファーの言葉を引用します。「身を隠そうとするイエスの共同体は、すでにイエスに従うことをやめている」。
• 牧師は、教会が会場を失うことを恐れて、長いあいだ説教壇から語らずにいたことがあると打ち明けます。「それでも会場は失いました」。もう光を隠したくない。たとえまた会場を失うことになってもだ、と言います。

7. 善い行いによって輝く：光の下にとどまりながら

• 「そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かし、そして、人々があなたがたのよいおこないを見て、天にいますあなたがたの父をあがめるようにしなさい」（マタイ5:16）。
• 二つの誤りが対立しています。一方は、イエスのことは一言も語らず、善いことをしていればそれで十分だと言う人たち。もう一方は、道行く人に向かって、不適切で攻撃的な叫び方をする人たちです。
• 善い行いとは、思いやりの行い、良い知らせを宣べ伝えること、そしてイエスのご性質を映し出す品性です。あわれみ深くあること、平和をつくること、迫害の中でも喜びを保つことです。パウロはそれをピリピ2:14-16でこうまとめています。「いのちの言葉を堅く持って、彼らの間で星のようにこの世に輝いている」。善い行いを周りの人に良くすることだけに縮めてしまうなら、それはすでに光を隠していることになります。
• 一つの手本があります。オックスフォード大学の名誉教授で数学者のジョン・レノックスは、スティーブン・バートレットのポッドキャスト『The Diary of a CEO』に招かれました。司会者はクリスチャンではありません。キリスト教についてのもっとも厳しい質問を重ねたあと、司会者は、キリスト教を考えてみたくなったと打ち明けました。ゲストが「本当に光の人」だったからです。
• イエスは、エッセネ派も念頭に置いておられます。彼らは、世界はあまりに不純だとして荒野に退き、自らを「光の子」と呼びました。しかし、灯火をともしてクローゼットにしまう人はいません。
• どうやって始めればよいでしょうか。朝に祈ります。「主よ、今日、あなたがすでに働いておられる場所を見せてください」。神が誰かを心に置いてくださったら、その人をわきに呼んで尋ねます。「あなたのために祈ってもいいですか。どんなことを祈ればいいですか」。最悪でも、断られるだけで、あなたはそれでも祈ることができます。「感じの悪い人にならないこと」。私たちは人を攻撃するためにいるのではありません。
• 「輝かなければならない」という律法主義に陥らないために、牧師は太陽と月のたとえを使います。月は光を作らず、反射しているだけです。「あなたは太陽ではなく、月です」。秘訣は、光の下にとどまることです。毎日イエスと時間を過ごし、仕事の前に十五分、休憩時間には聖書を開くのです。
• ある人にとっては「死から死に至らせるかおり」となり、別の人にとっては「いのちからいのちに至らせるかおり」となります（コリント人への第二の手紙2:16）。迫害する人もいれば、神に立ち返り、「おとずれの日に」神をあがめるようになる人もいます（ペテロの第一の手紙2:12）。メッセージはイエスに従う招きで締めくくられ、何人もの方がそれに応えました。

心に留めたいこと

• アイデンティティが行動を決め、行動が影響力を決めます。アイデンティティは選ぶものではなく、神が与えてくださるものです。
• 塩は味をつけ、腐敗を防ぎます。塩が味を失うのは、不純物に汚染されたときだけです。
• イエスの「あなたがた」は複数形です。地の塩に一人でなれる人はいません。それは教会です。
• 信仰は私事だけではありません。イエスは、圧力の下でも人の前で自分を告白するよう招いておられます。
• あなたは光を作るのではなく、反射するのです。イエスの光の下にとどまれば、あなたの善い行いがその光を見えるものにします。

個人への適用

1. あなたは今日、どこにアイデンティティを探していますか。他の人の承認、感情、キャリア、意見の中ですか。それとも、神があなたについて語っておられることの中ですか。
2. どんな汚染するものが人生に入り込み、あなたの塩の味を失わせていますか。何を切り捨て、何から離れる必要がありますか。
3. 最近、信仰を表すよりも「何も」と答えてしまった場面はありましたか。
4. 今週、神は誰をあなたの心に置いておられますか。その人に、どう祈ればよいかを尋ねる勇気がありますか。
5. イエスの光の下にとどまるために、毎日のどの時間を確保しますか。

引用された聖書箇所

• マタイの福音書5:13-16
• マタイの福音書5:1-12
• ローマ人への手紙1章
• ヨハネの福音書6:35
• ヨハネの福音書10:11
• マタイの福音書3:17
• コロサイ人への手紙4:6
• マタイの福音書4:16
• マタイの福音書5:11
• マタイの福音書10:32-33
• ピリピ人への手紙2:14-16
• コリント人への第二の手紙2:16
• ペテロの第一の手紙2:12

よくある質問

「あなたがたは地の塩である」とはどういう意味ですか。

イエスの時代、塩は味をつけるものでしたが、その第一の働きは食べ物を保存することでした。デイビッド・ポティエによれば、イエスの弟子たちは、味気ない世界に味をつけ、その腐敗に歯止めをかけるよう召されています。真理を必要としている世界の中で、預言者的な声を担うのです。

塩はどのようにして味を失うのですか。

塩は安定した物質で、不純物に汚染されたときにだけ味を失います。同じように、見るもの、すること、出入りする場所が、クリスチャンを汚染することがあります。そうして皆と同じように考え、話すようになり、影響力を失ってしまいます。

信仰は私事なのですか。

いいえ、とデイビッド・ポティエは答えます。イエスはマタイ10:32-33で、ご自分を人の前で受けいれる者を父の前で受けいれ、ご自分を拒む者を拒むと言われました。信仰は私的な場でも生きるものですが、私的なものだけにとどまることはできません。灯火をともして、枡の下に置く人はいないからです。