ヨセフのようにクリスマスを迎える:疑いが忍び込むときにイエスを受け入れる

はじめに

あなたは今年、クリスマスをどのように迎えていますか。心には本当に喜びが湧いていますか、それとも不安や、家族の食事会のプレッシャー、あるいは疑いの気持ちのほうが大きな場所を占めていますか。クリスマスの二週間前にモメンタム教会で語られたこのメッセージで、ヤンはマタイ 1:18-25 を開き、神がイエスの地上の父ヨセフをどのように備えて、その誕生を祝わせたかを見ていきます。切り口はユニークです。モロッコ滞在から帰ってきたヤンは、イエスの処女降誕という問いが多くのイスラム教徒にとって大きなつまずきになっていることを語ります。そして、そのつまずきは新しいものではないことを示します。誰よりもまず、ヨセフ自身がマリアの言葉を信じるのに苦労したのです。良い知らせは、神ご自身がヨセフの恐れを取り除きに来てくださったということです。そして神は、あなたに対しても同じことをしたいと願っておられます。

メッセージの構成

1. マタイ 1:18 が示す問題:一見してつまずきとなる出来事

• マタイはこの難しさを避けません。18節でこう記されています。「イエス・キリストの誕生の次第はこうであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが分かった。」余計な感情の描写はなく、ただ事実だけが記され、それだけに心をざわつかせます。
• 当時、婚約はすでに結婚契約が交わされた公的な約束でした。それを解消するには離縁という手段しかありません。今日よりもはるかに重い意味を持つものだったのです。
• ヨセフの立場から見れば、状況は過酷です。マリアが身ごもっているのに、自分は父親ではない。人間的に考えれば、答えは一つしかなく、それはとても辛いものでした。
• この誕生は、昔も今も多くの人がつまずく点です。特に多くのイスラム教徒にとって、神に子がいるという考えは想像もつかず、女性と神との肉体的な関係による懐妊という考えは受け入れがたいものです。聖書はこの難問から目をそらしません、正面から向き合っています。

2. 第一の解決策:正しい人ヨセフの、しかしまだ見えていない対応

• 「夫ヨセフは正しい人であったので、彼女のことが公になることを望まず、ひそかに離縁しようと決心した」(マタイ 1:19)。ヨセフは誠実で、尊敬に値する人でした。
• 彼は怒りにまかせてマリアを傷つけようとはしません。彼女を思いやり、恵みを示し、傷を最小限にしようとしています。律法にかなう正しい人として、彼は離縁するべきだと考えますが、それをひそかに行おうとするのです。
• この箇所はヨセフを非難していません。彼は神の律法にかなう形で善を行おうとしています。マリアを公の場に引き出して自分の手で裁こうとはしていません。
• あなたへの問いかけです。神の名誉を傷つけるような話を耳にしたとき、あなたはどう反応しますか。ヨセフのように深い思いやりと愛、そして謙遜さをもって対応していますか。それとも、神の正しさよりも自分自身の正しさに頼りすぎていませんか。
• ヨセフは神を拒んだわけでも、マリアを蔑んだわけでもありません。彼はただ、この状況をまだ見えていないだけなのです。彼の対応は、人間にできる最善の選択でした。しかし、それはまだ神の答えではありませんでした。

3. 第二の解決策:神は啓示を選ばれる

• 「ヨセフがこのことを思い巡らしていたとき、主の使いが夢の中で彼に現れて言った。『ダビデの子ヨセフよ、恐れずにマリアを妻として迎えなさい。マリアの胎に宿っているのは聖霊によるものである』」(マタイ 1:20)。
• ヨセフにとって、すべてが行き詰まっているように見えました。しかし神は、夢の中で御使いを通して語ることをお選びになります。神ご自身が主導して、ヨセフに語りかけ、ご自分のみわざを明らかにされるのです。
• 御使いはヨセフを「ダビデの子」という王的な身分で呼びます。それはこう言っているのと同じです。「ヨセフよ、あなたは人類の救いの計画の一部なのだ。今起きていることはすべて、あらかじめ定められていたことなのだ」と。
• 御使いは問題を避けません、正面から恐れに切り込みます。「恐れずにマリアを妻として迎えなさい。醜聞を恐れるな。彼女を娶ることを恐れるな」と。踏み出しなさい、なぜならこの子は聖霊によるものだから、と。
• あなたは神に驚かされることを許していますか。ヤンはこう証しします。「ここで語った前回のメッセージのとき、私は、説教するときに神を信頼してほしいという神の思いを、正面から受け止めることになりました。それは私にとって簡単なことではありませんでした。でも神は私を驚かせ、私は神の臨在を確かに感じました。」
• 神は今も語られます。聖書を通して、兄弟姉妹を通して、時には夢を通して語られることもあります。しかし、あなたが神から何かを受け取ったと感じたときは、それを御言葉の光に照らして確かめてください。神からのものだと思われているのに、実はそうではない奇妙なことがあまりにも多いからです。
• 「今日、あなたがたが神の声を聞くならば、心を頑なにしてはならない」(詩篇 95:7-8、ヘブル 3:15)。疑いに心を支配されないでください。神は求める者にご自身を現してくださいます。

4. 「神にはできないことはない」:処女懐胎という奇跡

• あなたは、神が聖霊によってマリアの胎にイエスを宿らせることができると、心から信じていますか。神がイエスを死者の中からよみがえらせることができると信じていますか。イエスが行ったすべての奇跡が、実際に起こったことだと信じていますか。
• イエスご自身も、娘が死にかけていた父親にこう言われました。「恐れることはない。ただ信じなさい」(マルコ 5:36)。すると娘は癒やされました。
• 「神にとって不可能なことは一つもない」(ルカ 1:37)。この言葉は、まさに同じ出来事から取られています。ルカの福音書では、御使いがマリアにこう告げています。宇宙を創造し、私たち一人ひとりの体を生きた奇跡として造られた神、その神こそ、マリアの胎にイエスを宿らせることのできる方なのです。
• イスラム教徒の友人たちを安心させるために、一つ確認しておきたいことがあります。聖書ははっきりと、不法な行為は一切なかったと記しています。懐妊は聖霊によって直接なされたもので、性的関係によるものではありません。もしそうでなければ、ヨセフは離縁していたでしょう。これは奇跡であり、当時のユダヤ人たちも、神がこのような奇跡を行うことができる方だと知っていました。
• これを理解するには、三位一体を見る必要があります。唯一の神が、父、子(肉となった御言葉)、御霊という三つの位格で存在しておられます。父なる神は、御霊によって、肉となった御言葉である方を宿らせるのです。私たちを救うために、三位一体の神のご意志すべてが働いています。父は御子を遣わし、御子は人となることを受け入れ、御霊はそれを可能にするために絶えず働かれます。

5. 「その名をイエスとつけなさい」:神は御民をその罪から救われる

• 「マリアは男の子を産む。あなたはその名をイエスとつけなさい。この方こそ、ご自分の民をその罪から救われるからである」(マタイ 1:21)。イエス(ヘブル語でイェシュア)とは「神は救う」という意味です。
• 罪は深刻なものです。それは私たちを聖なる神から引き離します。それは人間が神に対して負っている負債であり、人間の力では決して返すことができないものです。誰かがその負債を支払うために死ななければなりません。
• 完全な方でなければ、誰が罪から救うことができるでしょうか。神ご自身でなければ、誰が十分な代価を払って死ぬことができるでしょうか。ここにキリスト教の独自性があります。神は罪を赦すために、ご自分の御子イエスにおいて自ら罪を背負い、無罪で聖く欠けのないイエスが十字架で死ぬことを選ばれたのです。
• クリスマスとは、私たちが神に登っていくことではなく、神が私たちを人間たらしめているものを分かち合うために降りて来られたことです。イエスは完全に人であり、完全に神です。
• 「人の子が来たのは、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のための贖いの代価として自分のいのちを与えるためである」(マルコ 10:45)。

6. インマヌエル:神は今も昔も、そしてとこしえに私たちと共におられる

• 「これはすべて、主が預言者を通して語られたことが成就するためであった。『見よ、処女がみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる』これは『神は私たちとともにおられる』という意味である」(マタイ 1:22-23、イザヤ 7:14の引用)。
• イエスという名は「インマヌエル」とは記されていませんが、イエスはインマヌエルそのものです。それはイエスがどなたであるかという本質そのものなのです。イエスは神です。イエスが私たちとともにおられるなら、神が私たちとともにおられるということです。
• クリスマスの約束とは、イエスが来られたということ、そして今も生きておられるということです。「二人または三人が私の名において集まっているところには、私もその中にいるのです」(マタイ 18:20)。「見よ、私は世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます」(マタイ 28:20)。
• 神が主権者であり、イエスの時代に成就した預言を語られた方であるなら、今もあなたに与えておられる約束はすべて実現します。恐れないでください。あなたの人生に対する神の約束を信じてください。

7. ヨセフの応答:即座の従順

• 「ヨセフは眠りから覚めると、主の使いが命じたとおりにし、マリアを妻として迎え入れた。しかし、子どもが生まれるまでマリアを知ることはなかった。そして、その子をイエスと名づけた」(マタイ 1:24-25)。
• 目覚めてから従うまでの間に、何の遅れもありませんでした。ヨセフはすぐに、それがもたらす個人的な代価を受け入れます。彼の恐れは消え、疑いは晴れ、彼は平安のうちに行動へと移ります。
• 彼には二つの使命がありました。一つは、公にマリアとイエスを引き受け、共同体からの非難のまなざしを受け入れること。もう一つは、その子をイエスと名づけることです。神はマリアにも同じことを求めましたが、ユダヤの伝統では子どもに名前をつけるのは父の責任です。ヨセフは生物学的な父親ではありませんが、法的にイエスを養子として迎え入れ、自分の家系に父として受け入れるのです。
• ヨセフはこの出来事をあまりに真剣に受け止めたので、子どもが生まれるまでマリアと関係を持たないことを選びます。約束は成就しなければなりません。マリアは出産の時点ですでに結婚していましたが、その子は処女から生まれるのです。

心にとどめたいこと

• マタイは一見つまずきとなる出来事から目をそらさず、事実に正面から向き合うことで神の栄光を明らかにします。キリスト教信仰は難しい問いを避けるのではなく、それに答えるのです。
• ヨセフには、神ご自身が来て恐れを取り除いてくださることが必要でした。私たちの疑いは、自分の推論によってではなく、神が御言葉と御霊を通してご自身を現してくださるときに取り除かれます。
• 神にできないことは何一つありません。あなたの体を毎秒生かし続けておられる創造主なる神は、処女懐胎も、復活も、あなたの人生に対するすべての約束を成就することも、完全に可能な方です。
• イエスとは「神は救う」という意味です。その使命は明確です、ご自分の民をその罪から救うことです。その民とは、自分を罪人と認め、救い主を必要としている人たちのことです(マタイ 9:13)。
• インマヌエルとは「神は私たちとともにおられる」という意味です。クリスマスとは、私たちが神に登っていくことではなく、神が私たちのところまで降りて来られることです。そして神は、世の終わりまでずっと私たちとともにいてくださいます。
• 神の啓示に対するクリスチャンの応答は、ヨセフのように、たとえ社会的な代価を払うことになっても、即座に従うことです。

あなた自身への適用

• 私は今年、クリスマスをどう迎えているだろうか。喜びの中でだろうか、それとも不安や、家族の食事会のプレッシャー、疑いの中でだろうか。
• 神の名誉を傷つけるようなことを知ったとき、私はヨセフのように思いやりと謙遜をもって対応しているだろうか。それとも自分の手で裁こうとしていないだろうか。
• 私は今も神に驚かされることを許しているだろうか。それとも、自分の推論に人生をあまりに固く縛りつけて、神が働かれるのが見えなくなっていないだろうか。
• 私は本当に、健康のことでも、家族のことでも、行き詰まった状況においても、神にはできないことはないと信じているだろうか。
• 私はまだ自分の罪と取引をしているだろうか。それとも神の赦しを受け入れ、イエスにある救いの平安のうちに生きているだろうか。
• 神が私に何かを示してくださるとき、私はヨセフのようにすぐに従っているだろうか、それとも先延ばしにしているだろうか。

引用聖句

• マタイ 1:18-25・ヨセフに告げられたイエス誕生の物語。
• マルコ 5:36・「恐れることはない。ただ信じなさい。」
• ルカ 1:34-37・「神にとって不可能なことは一つもない。」
• イザヤ 7:14・「見よ、処女がみごもって……その名はインマヌエルと呼ばれる。」
• マタイ 9:13・「私が来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためです。」
• マタイ 18:20・「二人または三人が私の名において集まっているところには、私もその中にいるのです。」
• マタイ 28:20・「私は世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。」
• マルコ 10:45・「人の子が来たのは仕えるためであり、多くの人のための贖いの代価として自分のいのちを与えるためです。」
• 詩篇 95:7-8・「今日、神の声を聞くならば、心を頑なにしてはならない。」
• ヘブル 3:15・ヘブル人への手紙で再び引用される箇所。

よくある質問

なぜヨセフは初め、マリアを離縁しようとしたのですか。

それは、彼がまだ妊娠の超自然的な由来を知らなかったからです。一世紀のユダヤ社会の文脈では、婚約はすでに結婚契約が交わされた公的な約束であり、結婚前の妊娠は重大な醜聞でした。「正しい人」と描写されるヨセフは、人間にできる中で最も害の少ない選択、すなわち、マリアを公の恥から守るためにひそかに婚約を解消するという道を選びます。それは怒りでも拒絶でもなく、神が語られるまでの間、彼にできる最善のことだったのです。

なぜイエスの処女懐胎は重要なのですか。

それは、イエスが単なる偉大な預言者ではなく、本当に神の子であることを証しするからです。聖書ははっきりとこう記しています。「マリアの胎に宿っているのは聖霊によるものである」(マタイ 1:20)。もし超自然的な懐妊がなければ、イエスは他の人と同じように罪を受け継いだ人間にすぎず、誰かを罪から救うことなどできなかったでしょう。御霊による懐妊によって、生まれてくる方は完全に人(マリアによって)であり、完全に神(御霊によって)であることが可能になります。その方だけが、私たちに代わって罪の負債を支払うことができるのです。

「インマヌエル、神は私たちとともにおられる」とは、今日のクリスチャンにとって具体的にどういう意味ですか。

それは、イエスが二千年前の飼い葉桶の赤ん坊のままではないということです。イエスは死んで復活し、ご自身を信じる者たちのうちに住むために聖霊を送ってくださいました。具体的には、神は毎日あなたとともにおられ(マタイ 28:20)、二人または三人がその名において集まるところに臨在され(マタイ 18:20)、この世が何も与えられないような状況の中でも、あなたに平安を与えてくださいます。クリスマスは単なる思い出ではありません。それは世の終わりまで続く神の臨在の始まりなのです。