神への渇きを貪欲に奪わせないために

はじめに

2025年11月2日日曜日、ルナート・ヤオ牧師はICCモントリオールにおいて、二か月前にセレスタン牧師が始めた「初めの愛」についてのシリーズを引き続き語りました。今回、牧師はこの問いを、すべての弟子の心に触れる角度から取り上げました。それは「渇き」です。神へと向けられ続けるべき渇きでありながら、絶えず何か別のものへとそらされてしまう危険にさらされている渇きです。

メッセージの題はすべてを物語っています。「神への渇きを、貪欲に奪わせてはならない」。これは初めて語られるメッセージではないと、語った本人が振り返ります。あくまで繰り返しの確認です。しかし主が、この時期にご自分の教会にどうしても改めて伝えようとしておられる確認なのです。なぜなら、貪欲とは、もはや神へと向けられていない、別の何かへと向けられてしまった渇きの一形態にほかならないからです。

牧師は創世記2章と3章から、共同体としての黙想へとあなたを招きます。始まりに何が起きたのかをゆっくりと読み直し、なぜ悪魔が今日もなお、エデンの園で使ったのと同じ戦略を使い続けているのかを理解してほしいと願っています。

メッセージの構成

1. 渇き、初めの愛を動かすもの

この二か月間、教会は「初めの愛」というテーマに導かれてきました。ルナート・ヤオ牧師はここで一つのつながりを示します。花嫁について語ること、渇きについて語ること、愛について語ること、それらはすべて一つの同じ現実について語っているのです。使徒は私たちを、非常に預言的な時へと導いてきました。主が北米にある教会のために、そしてすべての国々のために、少しずつ届けておられるメッセージです。

主は、ご自分の花嫁が本当に花嫁としての場所を占めることを期待しておられます。花嫁は、自分の夫に対して渇き続けなければなりません。他のところにその渇きを無駄遣いしてはならないのです。だからこそ牧師は強調します。問われているのは「あなたは宗教的ですか」ではなく、「あなたの渇きはどこに向かっていますか」なのです。

2. エデン、恥のない裸、親密さの姿

創世記2章25節を取り上げます。「人とその妻とは、ふたりとも裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった。」ここに、ある不思議な点があると牧師は指摘します。神は、ライオンや虎が裸であったとは言っておられません。人と女についてのみ、そう語られているのです。なぜでしょうか。

それは、エデンの園が親密さの場所を表しているからです。アダムとエバは神との交わりの中にいました。主はしばしば夕方に出てこられ、彼らと語り合われました。主は彼らと共に時を過ごし、本当に親密な関係にありました。その時代、着物は必要ではありませんでした。神との交わりが直接的なものだったからです。牧師は非常にシンプルなたとえで説明します。衣服は、いわば物理的な覆いのようなものです。アダムとエバは覆いもなく、装いもなく、着物もなく、それでいて恥じることがありませんでした。

これこそ、夫の前に立つ花嫁の本来の姿です。裸であることすら意識にのぼりません。そんなことを考えてすらいないのです。ただありのままの自分として、自分を愛してくださる方の前に立っているのです。

3. 蛇の戦略、別の種、別の渇き

牧師は続いて創世記3章に移ります。蛇が女に近づいてきます。語りかけ始めます。牧師はここで一つの点を強調します。聖書において、ことばとは種です。悪魔は自分の種を持ち込んだのです。

それまで、アダムとエバは神の種しか持っていませんでした。彼らが会話をする相手は神だけであり、彼らが受け取っていたのは神のことばだけでした。しかしここで、蛇が女に語りかけてきました。やり取りが交わされました。女は悪魔の種を受け取りました。彼女はそれを自分だけのものにはとどめず、夫と分かち合い、二人とも異なる種を受け取ってしまったのです。

牧師はここから一つの重い観察を引き出します。悪魔自身は、独創的でも、創造的でもありません。歴史を書き換えることはしません。昨日うまくいったことは今日もうまくいき、明日もうまくいくと知っています。世界の基が置かれてから、悪魔は同じ戦術を使い続けています。アダムとエバを倒すために用いた戦略は、あなたを倒すために使おうとしている戦略と同じです。ただし、あなたの気をそらすために、少しずつ違う変化形を用いてくるだけです。もう木について語ってくることはありません。木はもう存在しないからです。しかし悪魔には、アダムとエバがつまずいたのとまさに同じように、あなたをつまずかせるための、他の策略、他の戦略があるのです。

4. 渇きがそらされたとき、恥と逃避

創世記3章7節。蛇のことばを受け入れ、それを実行に移したとたん、二人の目が開け、自分たちが裸であることを知りました。彼らはいちじくの葉をつづり合わせて、腰のおおいを作りました。

牧師は、この場面を、夫を裏切った既婚女性の姿にたとえます。彼女は夫に対して恥を感じ、彼の目を見ることが難しくなるでしょう。それがアダムとエバに起きたことです。二人は落ち着かなくなります。もう以前のようではいられません。木々の間に身を隠します。神に見られたくないのです。

9節で、主が呼びかけられます。「あなたは、どこにいるのか。」神が彼らを見えていなかったからではありません。神が、ご自分が造られたあの清いアダムを、もはやそれと認めることができなかったからです。造り主に対して渇き続け、夫の声を聞くと駆け寄っていったあのアダムを、神はもはやそこに見出すことができなかったのです。アダムは、神が来られる前から、すでに約束の場所にいませんでした。彼の熱い思いは消えてしまっていたのです。

悪魔は混乱を蒔いていました。もはや神に向けられていない渇き、今では別の何かへと向けられた渇きを蒔いていたのです。牧師はこうまとめます。「五感が目覚めたとたん、すべてがゆがめられ、彼らの渇きは奪い取られてしまったのです。」

5. あなたの渇きを、貪欲の中で無駄にしないでください

16節で、神は女に語りかけ、こう言われます。「わたしはあなたの産みの苦しみを大いに増す。あなたは苦しんで子を産む。それでもなお、あなたは夫を慕い、彼はあなたを治めるであろう。」

ルナート・ヤオ牧師は、この箇所から預言的な読み方を引き出します。このことばは、キリストの花嫁に触れているのです。教会に触れているのです。なぜなら、アダムの中にいた人類、神がエバに対してことばを語られるとき、神は一人の花嫁としての人類に、その役割を担うはずでありながらそれに失敗してしまった、未来の花嫁に語りかけておられるからです。もともと、人の欲求はまず神に向けられるはずでした。夫や妻に、まず向けられるはずではなかったのです。

もともと神へと向けられるべきだった渇きが、人間へと向けられてしまいました。ここから貪欲が始まります。あなたの渇きが行き先を変えてしまうのです。人へ、物へ、悪魔があなたの道に置くすべてのものへと向いてしまいます。そして、あなたの人間的な夫や妻は、神的な渇きの重みを負うようには造られていないため、あなたは苦しいサイクルの中に生きることになるのです。

これが、この時期に牧師が伝える確認です。貪欲に、あなたの神への渇きをそらさせてはいけません。貪欲とは、単に住所を変えてしまった渇きにすぎません。別の場所へと向けられてしまった渇きなのです。

覚えておきたいポイント

• 貪欲は「別枠」の罪ではありません。それは方向を変えてしまったあなたの渇きです。それは渇きであり続けますが、もう神へと向かっていないのです。
• エデンの園は、あなたの本来の場所を描いています。あなたの夫の前で、覆いを持たない姿です。あなたの渇きが神へと向けられている限り、神との親密さに恥はありません。
• 悪魔は何も新しく生み出しません。創世記3章を、新しい舞台装置で演じ直しているだけです。アダムとエバをつまずかせたものは、あなたが油断すれば、あなたをもつまずかせることができます。
• 蛇のことばは一つの種です。そのことばを受け取り、実行に移すことは、神が決してあなたに見せたくなかったものへと、目を開いてしまうことなのです。
• そらされた渇きは、常に逃避と恥にたどり着きます。私たちは身を隠し、自分を覆い、もはや神の目を見つめることができなくなるのです。

個人へのチャレンジ

• 今日、あなたの渇きは正直なところ、どこに向かっていますか。神にでしょうか、それとも、貪欲という言葉を使わないために、別の呼び方をしている何かにでしょうか。
• 日々、あなたが耳を傾けている、神から来ていない「種」は何でしょうか。あなたが見るもの、読むもの、聞くもの、あなたの中で芽を出させてしまっているものの中に。
• アダムとエバが木々の間に隠れたように、あなたが神から自分を隠している領域はありませんか。ありのままの自分で神の前に出ることを、何が妨げているのでしょうか。
• あなたは今も、自分で作った「いちじくの葉」(言い訳や覆い)をまとっていませんか。神ご自身にあなたを装わせる代わりに。
• 今週、あなたの渇きを神へと向け直すために、どんな具体的な一歩を踏み出せるでしょうか。毎日の静まりの時間、何かを断つ断食、特定した貪欲を手放すことなど。

引用された聖句

• 創世記2章25節 ・ 人とその妻とは、ふたりとも裸であったが、恥ずかしいとは思わなかった。
• 創世記3章1〜6節 ・ 蛇が女を誘惑し、別のことばを差し出す。
• 創世記3章7節 ・ ふたりの目が開け、自分たちが裸であることを知り、いちじくの葉をつづり合わせた。
• 創世記3章8〜9節 ・ 彼らは主なる神の顔を避けて身を隠した。主は「あなたは、どこにいるのか」と呼ばれた。
• 創世記3章13節 ・ 蛇がわたしを欺いたので、わたしは食べたのです。
• 創世記3章16節 ・ あなたは夫を慕い、彼はあなたを治めるであろう。

FAQ

貪欲とは、性的な罪だけを指すのでしょうか。

いいえ。このメッセージの中で、ルナート・ヤオ牧師は貪欲を「渇きの一形態でありながら、神へと向けられていないもの」と定義しています。それは、財産、評価、計画、人、地位に向けられることもあります。罪なのは、渇くこと自体ではなく、その渇きを移し替えてしまったことなのです。

なぜ牧師は、教会を「花嫁」としてこれほど語るのでしょうか。

それは、セレスタン牧師によって始められたICCモントリオールの現在のシリーズが、「初めの愛」というテーマを扱っているからです。そのつながりは明確です。教会はキリストの花嫁として示され、自分の夫に渇き続けるよう召されています。その渇きを失うことは、初めの愛を失うことなのです。

自分の渇きがそらされているかどうかを、具体的にどう見分けられますか。

牧師は、創世記3章から明確なしるしを示します。恥、逃避、覆いを作ること。神から自分を隠し始めるとき、神との約束を避けるようになるとき、言い訳を探し始めるとき、それはエデンと同じパターンです。あなたの渇きは、すでに別の場所へと移ってしまっているのです。