「あなたに何をしてほしいのか」――イエスの問い

はじめに

マルコ10章32-52節で、イエスはエルサレムへ上りながら、そこで自分が死ぬことを三度目に予告されます。この緊迫した状況の中で、ゼベダイの子であるヤコブとヨハネが、イエスの栄光の中で特別な地位を求めてやって来ます。それから数節後、道端に座っていた盲目の物乞いバルティマイが、視力を取り戻したいと叫びます。この二つの願いに対して、イエスはまったく同じ問いを投げかけられます。「あなたに何をしてほしいのか」。このメッセージは、あなたが心の奥底で本当に何を望んでいるのかを考えるよう招き、ダビデの子が仕えられるためではなく、仕えるため、また多くの人の贖いの代価として自分の命を与えるために来られたことを理解する機会となります。

メッセージの構成

1. ゼベダイの子らは高い地位を求める

• イエスはすでに二度、自分の死と復活を予告しておられましたが、ここで三度目の予告をされます。今回はこれまで以上の決意をもって、これは必ず起こること、しかもエルサレムで起こることだと語られます。
• ヤコブとヨハネは、母親を言いくるめようとする子どものような頼み方で近づきます。「先生、私たちがお願いすることを、何でもかなえていただきたいのです」。彼らは何を頼むかを言う前に、まず約束を取りつけようとします。
• 彼らはイエスの栄光の中で、右と左に座る特別な地位を求めます。まるでイエスが政治的、軍事的な指導者に過ぎないかのようです。
• イエスは彼らをたしなめます。「あなたがたは、自分が何を求めているのか分かっていない」。イエスが語る杯を飲むこと、バプテスマを受けることとは、イエスの死を通り抜けることを意味します。彼らはその重さを量ることなく約束をしてしまいます。
• 他の十人の弟子たちは憤慨しますが、それはこの願いがふさわしくないからではなく、自分たちが出し抜かれそうになったからです。これは彼ら全員の心の底にあるものです。彼らはおそらく、イエスが自分たちを通して働かれるのを見て、自分たちにも何か貢献があり、何かに値すると考え始めていたのでしょう。

2. ティマイの子バルティマイはへりくだる

• イエスはエリコに到着されます。これはマルコの福音書でイエスがこの町を通られる唯一の場面です。道端に座っていた盲目の物乞いバルティマイは、イエスが通りかかると聞き、叫び始めます。「ダビデの子イエスよ、私をあわれんでください」。
• 「ダビデの子」という表現は、単なる系図上の言及ではありません。これはメシア的な称号です。バルティマイはイエスに一度も会ったことがないにもかかわらず、イエスをメシアとして認めています。
• 群衆は彼を黙らせようとしますが、彼はさらに大声で叫びます。この場面の皮肉は、彼を遠ざけようとしていた人々が、結局「元気を出しなさい。あなたを呼んでおられます」と彼に告げることです。
• マルコの他の障がいを負った人々とは違い、バルティマイは一人であり、彼を運んでくれる友人もいません。しかし彼は自分の本当の立場を認識しています。当時の社会において彼は何者でもなく、ただイエスの恵みだけが彼を救うことができるのです。
• その名前にも皮肉があります。バルティマイとは「ティマイの子」を意味し、ティマイとは「誉れある者」を意味します。へりくだる者が、誉れを語る名を持っているのです。
• バルティマイは自分の本当の必要を見極めていました。彼が求めたのはお金ではなく、視力の回復でした。そして癒やされた後、彼は道を進むイエスに従っていきます。マルコの福音書で癒やされた人々の中で、イエスに従うことを願ったのはレギオンの悪霊に取りつかれていた人だけでした(ただし彼は家に帰るよう遣わされました)。他の人々は皆、家に帰っていきます。しかしバルティマイは、本当にイエスに従っていくのです。

3. ダビデの子は自らをささげられた

• イエスは42節で、ご自分の教えに立ち返られます。「あなたがたも知っているように、異邦人の間で支配者と見なされている者たちは、その民を支配し、偉い者たちは権力をふるいます。しかし、あなたがたの間ではそうであってはいけません。あなたがたの中でだれでも偉くなりたいと思う者は、あなたがたに仕える者になりなさい」。
• ここには段階があることに注目してください。偉くなるためには仕える者にならなければならず、一番になるためには奴隷にならなければなりません。これはイエスが語られるのが初めてではありません。マルコ9章34節で語られ、つい先週もマルコ10章で繰り返し語られたばかりです。
• イエスはやがて、父のもとにいる神の子としてのご自分にふさわしい場所に戻られます。しかしその前に、45節がすべてを語っています。「人の子が来たのも、仕えられるためではなく仕えるためであり、また多くの人のための贖いの代価として、自分の命を与えるためです」。
• これは、イエスがなぜご自分が死ぬのかを明確に語られる最初の場面です。イエスは、私たちの代わりに神のさばきの杯、罪に対する神の怒りを飲むために、ご自分の命を与えられるのです。
• 弟子たちがこのことを本当に理解するのは、過越の祭り(イエスの死と復活)と、五旬節(聖霊が送られたとき)という二つの時においてのみです。彼らを、福音のために自分の命を与える真の僕へと変えていくのは、聖霊なのです。

覚えておきたいポイント

• イエスの同じ問い「あなたに何をしてほしいのか」に対して、ヤコブとヨハネは栄誉を求めて答え、バルティマイは自分の本当の必要を認めて答えます。あなたがこの問いにどう答えるかが、神の前でのあなたの姿を物語っています。
• 私たちの動機は、しばしば主に仕えたいという本当の願いと、自分が役に立ち、重要で、価値ある存在だと感じたいという願いとが入り混じったものです。イエスは私たちをこの混ざりものから清めたいと望んでおられます。
• バルティマイは自分を高めようとはせず、イエスを高め、その恵みのもとに自分を置こうとしました。イエスがあなたに望んでおられるのは、この信仰です。
• イエスは仕えられるためではなく、仕えるため、そして多くの人の贖いの代価として自分の命を与えるために来られました。すべてのクリスチャン生活は、この犠牲の中にその源を持っています。
• あなたがイエスの召しに応えて生きることができるのは、聖霊に頼ることによってのみです。もし信じることができないと感じているなら、聖霊に信仰を求めてください。

個人的な適用

1. もし今日、イエスがあなたにこの問いを投げかけたとしたら――「あなたに何をしてほしいのか」――あなたは心の奥底で、本当は何と答えるでしょうか。
2. ヤコブとヨハネの願い、すなわち良い地位につきたい、注目されたい、たとえ教会の中であっても誉れを受けたいという思いを、あなたは自分の中にどこで認めますか。
3. あなたはバルティマイのように自分の本当の必要を見極めていますか。それとも、神が問題の核心に本当に答えてくださると信じられないために、別のことを神に求めていますか。
4. あなたの人生のどの領域(仕事、私生活、教会)において、自分の居場所を求めるのではなく、他者に仕えることが難しいと感じますか。
5. 今週、しばらく時間を取って、祈りの中で自分の願いと目標を吟味し、聖霊があなたの中で働きたいと望んでおられることを示してくださるよう求めてください。

引用された聖書箇所

• マルコ10章32-52節 ― ヤコブ、ヨハネ、バルティマイ
• マルコ8章 ― 受難の最初の予告
• マルコ9章34節 ― 誰が一番偉いか
• 使徒の働き12章 ― ヘロデによるヤコブの処刑
• イザヤ書53章4-5節 ― 彼は私たちの病を負われた

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よくある質問

聖書における「杯を飲む」とはどういう意味ですか。

旧約聖書において「杯を飲む」という表現は、多くの場合、神のさばき、すなわち神の怒りを受けることを表す比喩的な言い方です。イエスがご自分の飲まれる杯について語られるとき、それは私たちの代わりに、罪に対する神の怒りを負うことを意味しています。ここで語られる「バプテスマ」もまた、イエスの死を指しています。ヤコブとヨハネは、自分たちが何を口にしているのか十分に理解しないまま、この杯を飲むことを約束してしまいます。

なぜバルティマイはイエスを「ダビデの子」と呼ぶのですか。

「ダビデの子」は「メシア」あるいは「キリスト」と同等のメシア的称号です。これはイエスを、永遠にダビデの王座を受け継ぐ者として示しています。盲目の物乞いであったバルティマイは、おそらくそれまで一度もイエスに会ったことがなかったにもかかわらず、信仰によってその正体を見抜きます。この表現がマルコの福音書に登場するのは、これが初めてです。

「偉くなりたいと思う者は仕える者になりなさい」という教えを、今日どのように実践すればよいですか。

イエスのこの言葉は、支配し、輝き、良い地位につこうとするこの世の論理に向けられています。仕事や家庭、そして教会での生活において、この言葉は私たちに、評価されることよりも進んで仕えることを選ぶよう求めています。それは自分の力で作り出すべき成果ではなく、イエスの犠牲に頼る人生の中で聖霊が結ばせてくださる実なのです。