はじめに
過越祭の二日前、水面下で全てが動いています。祭司長たちはイエスを殺そうと企み、ユダは裏切りの準備を進め、その一方でベタニアのある家では、一人の女性が高価な香油の壺を割り、それを主の頭に注ぎます。マルコの福音書14章1-25節において、ジェイソン・プロコピオは、この行為がイエスの最後の過越祭を読み解く鍵となることを示してくれます。あなたがパンと杯を取るとき、実際に何が起きているのか、そしてキリストの犠牲に対する唯一正しい応答が、すべてを捧げることである理由が分かるはずです。
メッセージの構成
1. 目を覚ましていなさい:マルコ14章の文脈(1-2節と13章の振り返り)
- イエスは13章全体を使って、弟子たちに最後の審判とご自身の再臨の前に起こることについて語ったばかりです。その結びの言葉はシンプルです。「目を覚ましていなさい。眠り込んではいけない。」
- この命令は後のためでも、十年後のためでもありませんでした。今すぐのためでした。マルコ14章の出来事がそれを証明していきます。
- ユダヤ人の過越祭が近づいています。これはイースター(キリスト教の祭り)ではありません。エジプトからの脱出を記念する祭りです。それぞれの家族が子羊を犠牲として捧げ、出エジプト記12章で免れた裁きを記念してその犠牲を食べました。
- エルサレム中で宗教的な熱狂が高まる一方、祭司長たちは策略によってイエスを捕らえる機会を探っています。彼らは暴動は避けたいが、殺人は厭わない。その偽善は明白です。
2. マルコのサンドイッチ構造:陰謀、マリア、ユダ(3-11節)
- マルコはしばしば対比を際立たせるために「サンドイッチ」構造で物語を組み立てます。ここでは、宗教指導者たちの陰謀(1-2節)、マリアの行為(3-9節)、そしてユダの裏切り(10-11節)がそれにあたります。
- イスカリオテのユダ、三年間イエスに従ってきた十二弟子の一人が、祭司長たちのところへ行き、金と引き換えに主を引き渡そうとします。これは悪そのものであり、今回は親密さという仮面をかぶって現れます。悪はあらゆる方向からイエスを襲います。内側からも、外側からも。
- このサンドイッチの中心で、マルコはマリアを際立たせます。誰もが霊的に眠りこけている中、一人の女性だけが本当に目を覚ましているのです。
3. マリアの香油:彼女が理解していたこと(3-9節)
- イエスはベタニアの、らい病人シモンの家にいます。マリア(ヨハネの福音書12章でマルタとラザロの妹と特定されています)は、イエスが食卓に着いている間に入ってきます。彼女は非常に高価な純粋なナルドの香油が入った石膏の壺を携えています。
- 彼女はその壺を割り、香油をすべてイエスの頭に注ぎます。純粋なナルドの香油一瓶は、労働者のほぼ一年分の給料に相当しました。おそらくマリアの全財産だったでしょう。
- この行為は当時としても衝撃的なものでした。客の頭に香油を注ぐことは通常なく、むしろこうした行為は神殿での聖別の儀式を思わせるものでした。何人かの弟子たちは腹を立てます。この香油を売れば300デナリ以上になり、貧しい人々に施すことができたはずだと。
- しかしイエスはマリアを弁護します。「彼女はわたしに良いことをしてくれたのだ……彼女はできる限りのことをした。すなわち、埋葬の準備として、あらかじめわたしのからだに油を塗ってくれたのだ。」これは単なる礼拝の行為ではなく、先取りされた埋葬のための塗油だったのです。
- 興味深い点があります。ナルドの油は定着性のある香油です。その香りは、洗い流した後でも一週間ほど持続することがあります。マリアはイエスが捕らえられる二日前にこの香油を注ぎました。イエスがむち打たれ、いばらの冠をかぶせられ、十字架に釘打たれたとき、汗と血に混じって、マリアの香油の香りがまだ漂っていた可能性は非常に高いのです。苦しみの只中においてさえ響く、彼女の愛の静かな証しです。
- マリアはイエスの死の霊的な意味をすべて理解していたわけではなかったかもしれません。しかし彼女は、他の誰もまだ見ていなかった一つのことを理解していました。それは主の価値です。友人以上、家族の一員以上に、イエスは彼女が持っていたすべて、彼女自身のすべてに値する方でした。
4. 神の主権から逃れられるものは何もない(12-16節)
- 過越祭の日、イエスは弟子たちを遣わして食事の準備をさせます。どこへ行くべきか、誰に会うべきか、何を言うべきかを正確に告げます。すべては11章のエルサレム入城の時のように、イエスが告げた通りに進んでいきます。
- 宗教指導者たちは陰謀を企て、ユダは機会をうかがっていますが、神の主権から逃れられるものは何もありません。イエスの差し迫った死は悲劇的な偶然ではありません。その死こそが計画そのものです。それこそが、イエスがこの地に来られた理由なのです。
- 神のご計画は人間の悪によって挫かれることはありません。むしろしばしば、その悪を通して前進していくのです。
5. 「あなたがたのうちの一人がわたしを裏切る」:食事の場面(17-21節)
- 夕方になり、イエスは十二弟子と共に食卓に着きます。これは普段のような祝いの時ではありません。食事の最中に、イエスはこう告げます。「よく言っておく。あなたがたのうちの一人、わたしと共に食事をしている者が、わたしを裏切ろうとしている。」
- 弟子たちは深く悲しみ、一人また一人と「まさか、わたしのことでは」と尋ねます。
- イエスはユダの名を直接挙げません。なぜでしょうか。それは弟子たちに目を覚ましていてほしいからです。もし共にパンを分かち合う十二弟子の一人でさえ裏切りうるのなら、他の者たちが忠実であり続ける保証などどこにあるでしょうか。
6. 新しい契約:すべてを変えるもの(22-25節)
- イエスはパンを取り、感謝の祈りをささげ、それを裂いて与えながら言われました。「これはわたしのからだである。」それから杯を取り、こう言われました。「これはわたしの血、多くの人のために流される契約の血である。」
- それよりずっと前、出エジプトの時代に、神はご自身の民と契約を結ばれ、それは犠牲の血によって封印されました。モーセは契約が受け入れられたことを示すために、民に血を振りかけました。しかしイスラエルは自分たちの側の約束を守ることができませんでした。
- 創世記3章にさかのぼって、神はご自身が彼らに代わって契約を成し遂げること、そして最終的で永遠の新しい契約を打ち立てることを既に告げておられました。イエスがここで結ばれるのは、この新しい契約なのです。子羊の血によってではなく、ご自身の血によって。
- 古い契約は民の完全な服従を条件としていました。新しい契約はあなたの服従に依存していません。それはキリストの服従に依存しています。キリストはあなたに代わって完全に服従してくださいました。すべては成し遂げられました。すべては完了しました。すべては終わったのです。
- 25節で、イエスは希望に満ちた一言を加えます。「よく言っておく。神の国で新しく飲むその日まで、わたしはもはやぶどうの実から造った物を飲むことはない。」この過越の食事は、地上での最後のものでした。イエスが再び来られるとき、また別の祝宴が待っています。今度は永遠に続くものです。
7. パンと杯を取ること:中心はキリストであり、あなたではない
- 多くのクリスチャンは、聖餐の時になると自分の人生を振り返り、自分の失敗を見て、こう思います。「わたしはふさわしくない。今回は見送ろう。」この本能は完全に間違っているわけではありません。パウロも、それにふさわしい悔い改めを伴わずに聖餐を受けることに警告を発しています。
- しかし、次のことを思い出してください。イエスが最初の聖餐を行われたとき、共に分かち合った弟子たちの人生は、まったく整っていませんでした。数時間後には、全員がイエスを見捨てようとしていました。ペテロはイエスを知らないと言い、ユダは裏切ろうとしていました。それでもイエスは彼らにパンと杯を与えられました。
- なぜでしょうか。新しい契約は弟子たちの服従に依存しているのではなく、イエスの服従に依存しているからです。
- もしパンと杯を前にして「自分はふさわしくない」と感じるなら、その感覚は正しいものです。あなたはふさわしくありません。わたしもそうです。しかし、まさにそれゆえに、聖餐を控えるべきではないのです。どんな罪も、神の民のためのキリストの犠牲を無効にするほど大きくはありません。
- あなたが聖餐にあずかるとき、中心にいるのはあなたではありません。それはあなたと神との間の個人的な瞬間ではありません。中心はキリストです。キリストが捧げられた犠牲、キリストがあなたに代わって神の前に示された服従、それが中心なのです。
8. 唯一ふさわしい応答:マリアのようにすべてを捧げること
- この箇所は聖餐を特別な角度から描いています。過越祭という文脈だけでなく、マリアという文脈もあります。イエスがパンと杯を与えられたとき、おそらくまだ、頭に注がれたナルドの香りを、過越の食事の匂いに混じって感じておられたことでしょう。
- 聖餐のたびに、一つの問いが最前面にあるべきです。「イエスの死は、わたしにとってどれほどの価値があるだろうか。」
- 反応の仕方は千通りあります。宗教指導者たちやユダのように、嫌悪や拒絶をもって応じることもできます。弟子たちのように、「まさか、わたしのことでは」という戸惑いと疑いをもって応じることもできます。あるいはマリアのように、自分が持つ最も貴いもの、自分自身のすべてを捧げることもできます。
- あなたが主に捧げられるものは、あなたが持つすべてです。あなたの人生全体、あなたの愛情、あなたの願い、あなたの夢、あなたの計画。すべてが主のものです。そしてそれは、あなた自身の力によってできることではありません。新しい契約が保証しているのは、あなたがキリストに信仰を置くなら、最後まで歩み通せるということです。なぜなら、それはあなたの誠実さではなく、キリストの誠実さに依存しているからです。
要点のまとめ
- 13章の命令 ―「目を覚ましていなさい」― は十年後のためのものではなく、今すぐのためのものでした。マリアはそれを理解していましたが、弟子たちはまだそれを見ていませんでした。
- マリアは誰よりも先にイエスの価値を理解していました。彼女は一年分の給料に相当する香油を主の頭に注ぎ、あらかじめ主の体を埋葬のために整えました。
- 神の主権から逃れられるものは何もありません。イエスの死は偶然ではなく、計画そのものです。そして人間の悪は、逆説的にその計画の成就に用いられます。
- 新しい契約はあなたの服従ではなく、キリストの完全な服従に依存しています。だからこそ、あなたの人生が整っていないときでも、聖餐にあずかることができるのです。
- 聖餐にあずかるとき、あなたが中心なのではなく、キリストが中心です。それは個人的な内省の時ではなく、すでに成し遂げられたことを思い起こす時です。
- キリストの犠牲に対する唯一ふさわしい応答は、マリアのように、すべてを主に捧げることです。あなたが新しい契約において受け取ったもの以上に価値あるものは何もありません。
個人的な適用
- あなたは今、霊的に「目を覚まして」いますか。それとも、キリストとの関係において眠り込んでいませんか。13章の終わりでイエスが語っている目覚めを、あなたが取り戻すために必要なことは何でしょうか。
- あなたにとってのイエスの価値は、マリアにとってのそれと同じように、あなたが持つ最も貴いものという「壺を割る」ほどのものでしょうか。それとも、まだ多くのものを握りしめたままでしょうか。
- 聖餐にあずかるとき、あなたは中心にいますか(自分の過ち、自分のふさわしくなさ、取り戻すべき完全さ)、それともキリストが中心にいますか(その犠牲、その服従、その契約)。
- 次の聖餐の前に、告白すべき罪や、求めるべき和解はありますか。それを行い、そして確信をもって取り、食べ、飲んでください。
- 今日、あなたがまだ握りしめていて、キリストがあなたに委ねるよう求めているものは何ですか。なぜそれを握りしめているのですか。それは本当に、あなたが新しい契約において受け取ったものよりも価値があるのでしょうか。
引用された聖句
- マルコ14.1-25(本文の中心箇所)
- マルコ13章(文脈:目を覚ましていなさい)
- 出エジプト記12章(エジプトの過越の子羊)
- 創世記3章(原初の約束)
- ヨハネ12章(マルタとラザロの妹マリア)
- ルカ7章(イエスの足に香油を塗った女性 ― 別の出来事)
- マルコ11章(エルサレム入城の主権的な準備)
- マルコ15章(アリマタヤのヨセフによる埋葬)
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よくある質問
なぜマルコは、宗教指導者たちの陰謀とユダの裏切りの間に、マリアの行為を配置したのですか。
マルコはしばしば対比を際立たせ、中心にある事柄に注意を向けさせるために「サンドイッチ」構造を用います。ここでは、宗教指導者たちの陰謀(1-2節)とユダの裏切り(10-11節)が、マリアの行為(3-9節)を挟んでいます。その対比は際立っています。一方には、内側からも外側からもイエスを襲う欺瞞と悪があり、他方には、主の価値を理解し、自分が持つすべてを捧げる一人の女性がいます。マルコは、イエスというお方に対して取りうる二つの応答を、あなたの目の前に並べて見せているのです。
なぜイエスは裏切りを予告するとき、ユダの名を直接挙げなかったのですか。
イエスは、13章の終わりで語られた通り、弟子たちに目を覚ましていてほしいと望んでおられます。もし共にパンを分かち合う十二弟子の一人でさえ裏切りうるのなら、誰も自分の力だけで安全だと思い込むことはできません。誰が裏切るのか分からないままにしておくことで、イエスはそれぞれの弟子に「まさか、わたしのことでは」という正直な問いを投げかけさせ、彼らの将来の忠実さが自分自身の力にではなく、キリストが彼らのために成し遂げてくださる御業にかかっていることを理解させようとされたのです。
もしふさわしいと感じられないなら、聖餐を控えるべきでしょうか。
いいえ。あなたがふさわしくないと感じるのは正しいことです。わたしたちは皆、ふさわしくありません。しかし、まさにそれゆえに、聖餐を控えるべきではないのです。イエスが最初の聖餐を分かち合われたとき、弟子たちの人生は整っていませんでした。数時間後には、ペテロはイエスを知らないと言い、ユダは裏切ろうとしていました。それでもイエスは彼らにパンと杯を与えられました。なぜなら、新しい契約は、あなたの服従ではなく、キリストご自身の服従に依存しているからです。悔い改めるべきことがあれば悔い改め、必要なら和解を求め、そして取り、食べ、飲んでください。どんな罪も、キリストがご自身の民のために成し遂げてくださったことを無効にするほど大きくはありません。
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