あなたの信仰は、何の上に立っていますか?

はじめに

あなたに初めてイエス様のことを話してくれたのは誰でしたか?親御さん、祖父母、同僚、あるいは日曜学校の先生、それとも思いがけない場所で出会った誰かだったかもしれません。そして、その人自身は誰から聞いたのでしょうか?この鎖をたどっていくと、最後には必ず弟子たち、そしてイエス・キリストご自身にたどり着きます。しかし、あなたが聞かされてきたことが本当だと、どこまで確信できるでしょうか。メラニー・エリスマンは、ヨハネの第一の手紙1章1〜4節から、私たちの信仰は神話でも、単なる直感でもなく、いのちの言(ことば)を聞き、見て、じっと見つめ、手で触れた人々の実体験に基づく証言の上に立っていることを語ります。

メッセージの構成

1. 神は偉大な方でありながら、触れられる方となられた

• 神は計り知れないほど大きく、無限で、永遠な方です。空間にも時間にも収まらず、その御前で私たちは皆、とても小さな存在です。
• それでも、すべての人間の内には、彼方への渇き、永遠への渇きがあります。伝道の書3章11節は、神が人の心に永遠への思いを植えられたと語っています。
• ヨハネはその手紙の冒頭で、その永遠が現れたことを告げています。見えない方が見える方となり、近づき難い方が触れられる方となり、抽象的なものが具体的なものとなったのです。
• 神は人となられました。ヨハネにとって受肉とは、抽象的な観念ではなく、歴史上の出来事なのです。

2. ヨハネが自分の語ることを知り尽くしていたと証明する四つの動詞

• 聞く:初めて音に気づかされる瞬間です。クラクションの音に思わず振り向くように、あるいは弟子たちがイエス様に従うようにと呼ばれたように。
• 見る:出会いのことです。まなざしが向けられ、近づいていくことです。
• じっと見つめる:このギリシア語の言葉は、受け身で神秘的な瞑想を指すのではなく、注意深く、深く、知性を働かせたまなざしを意味します。「じっくり調べる」「精査する」と訳すこともできるでしょう。
• 手で触れる:最も物質的で客観的な感覚であり、復活を直接思い起こさせます。動揺する弟子たちにイエス様はこう言われました。「わたしの手と足を見なさい。まさにわたし自身だ。触ってよく見なさい。霊には肉も骨もないが、あなたがたが見るとおり、わたしにはある。」

3. あなたの信仰は、感情ではなく歴史的事実の上に立っている

• 受肉と復活を語ることは、科学的に見て挑戦的なことです。昔も今も、それを神話だ、象徴だ、あるいは幻想だと言う人々がいます。
• 受肉と復活は証明されるものではなく、信じられるものです。私たちは、聞き、見て、じっと見つめ、手で触れたと語るヨハネや他の証人たちを信じるのです。
• 私たちは狂信者の集まりではありません。私たちの信仰は、世代から世代へと受け継がれ、その一歩一歩を聖霊によって確証された、歴史的事実に基づいています。
• あなたの感覚がもはや神を感じ取れないとき、あなたがもう神を見ることも聞くこともできないと感じるとき、それでも事実は変わりません。イエスは神であり、生きておられます。

4. 御霊によって、あなたも今度はこの四つの動詞を生きるように招かれている

• イエス様の声を聞くとは、御言葉を通して(聖書は「本」ではなく「言(ことば)」と呼ばれます。だからこそ声に出して読むことが勧められます)、そして祈りの中での御声の呼びかけを通して聞くことです。
• イエス様を見るとは、被造物の中に、そしてあちこちで働かれる御業の中に、ご自身を現されるままに任せることです。
• イエス様をじっと見つめるとは、御言葉と御業を通して、その一挙手一投足を観察し、精査し、そばに寄り添い続けることです。
• イエス様に触れるとは、あなたのために鼓動する御心を感じ、あなたの内にその息吹を感じられるほど近しい親密さのことです。それは今から始まる喜びであり、私たちが顔と顔を合わせて相まみえるとき、完全なものとなる喜びです。

5. 個人的でありながら、決して独りではない信仰

• ヨハネは「私は聞いた」ではなく「私たちは聞いた」と語ります。信仰には、切り離すことのできない共同体としての側面があるのです。
• 私たちを結び合わせる土台はただ一つ。聞き、見て、じっと見つめ、手で触れ、死んで、よみがえられたイエス様です。
• このことは、他の信者たちを興味を持って見つめるようにと私たちを促します。一人ひとりがキリストとの独自の歩みを持っており、兄弟姉妹の祈り方や生き方は、同じ主とのより深い交わりへと私たちを招いてくれるかもしれません。
• 共に、私たちはいのちのメッセージを今度は自分たちの番として告げ知らせるよう招かれています。確信していることについては確信をもって語り、神秘に属することにはその余地を残しながら。

心に留めておきたいポイント

• あなたの信仰は個人的な直感ではありません。それは、イエス・キリストを聞き、見て、じっと見つめ、手で触れた人々の実体験に基づく証言の上に立っています。
• 永遠が時の中に現れました。受肉は象徴ではなく、歴史的な出来事です。
• 復活は証明されるものではなく、信じられるものです。しかしそれは、世代から世代へ、そしてあなたに至るまで、聖霊によって確証され続けてきました。
• あなたの霊的な感覚が閉ざされているときでも、事実は変わりません。イエスは神であり、生きておられます。あなたの信仰は、あなたの感情次第ではないのです。
• 御霊によって、あなたは自分自身でイエス様を聞き、見て、じっと見つめ、手で触れるようにと招かれています。御言葉の中で、祈りの中で、親密な交わりの中で。

個人的な適用

1. あなたに初めてイエス様のことを話してくれたのは誰でしたか?この鎖の一つの環となったその人のために、少し時間を取って感謝を捧げましょう。
2. あなたの信仰は、自分が感じていることと、神がキリストにおいて歴史的に成し遂げられたことと、どちらにより強く支えられていますか?前者ではなく後者に拠り頼むなら、何が変わるでしょうか。
3. 聞く、見る、じっと見つめる、手で触れるという四つの動詞のうち、今あなたがイエス様との歩みの中で深めるよう招かれているのはどれでしょうか。
4. 教会の中に、キリストに従う歩み方があなたを戸惑わせる兄弟姉妹はいますか?警戒するのではなく、興味を持ってその人を見つめるには、どうしたらよいでしょうか。
5. 自分の信仰について語るとき、あなたが確信していること(イエスは神であり、生きておられる)と、なお神秘に属することとを、きちんと区別できていますか?

引用された聖句

• ヨハネの第一の手紙 1:1-4
• 伝道の書 3:11
• ルカによる福音書 24:36-43(「触ってよく見なさい」)
• ヨブ記 42:5(「あなたのことを、耳で聞いてはおりました。しかし今、この目であなたを見奉ります」)
• ヨハネによる福音書 1:1-14(福音書冒頭との対応箇所)

よくある質問

ヨハネの第一の手紙1章によれば、キリスト教の信仰は何の上に立っているのですか?

ヨハネの第一の手紙1章1〜4節によれば、キリスト教の信仰は憶測や個人的な感情の上に立っているのではなく、最初の弟子たちの実体験に基づく証言の上に立っています。ヨハネは、聞く、見る、じっと見つめる、手で触れるという四つの具体的な動詞を強調することで、自分がいのちの言について個人的に体験したことを伝えていると語っています。したがって信仰は、証人から証人へと受け継がれ、私たちにまで至った歴史的事実、すなわちイエス・キリストの受肉と復活の上に立っているのです。

神の臨在をもう感じられなくなったとき、どうすればよいのですか?

メラニー・エリスマンは、私たちの霊的な体験は自分の感覚ではなく、最初のクリスチャンたちの証言に基づいていると語っています。あなたの感覚がもはや神を感じ取れないとき、あなたがもう神を見ることも聞くこともできないと感じるとき、それでも歴史的事実は変わりません。イエスは神であり、生きておられます。あなたの信仰は、揺れ動く感情という変わりやすい指標ではなく、この客観的な現実に錨を下ろすことができるのです。

今日、ヨハネの第一の手紙1章の四つの動詞を具体的にどう生きればよいのですか?

御霊によって、あなたは御言葉を読み、祈ることを通してイエス様の声を聞くように、被造物とその働きの中にご自身を現される様を見るように、御言葉と御業を精査しながらそのお姿をじっと見つめるように、そしてあなたのために鼓動する御心を感じられるほどの深い親密さの中でイエス様に触れるように招かれています。この体験は最初の証人たちのものとは異なりますが、彼らの体験を土台として、御霊は私たちにも同じような何かを生きさせてくださるのです。