はじめに
「私は誰のために生きるのか?」というシリーズの最終回です。私たちは神と隣人を愛するために創られたこと、そしてこの使命をやり抜くためにイエスのうちに尽きることのない愛の源があることを見てきました。説教者はここで、とてもシンプルな問いを投げかけます。あなたは良い影響力を持っていますか、と。「インフルエンサー」という言葉を聞くと、一本の動画で三百万人、四百万人に届くユーチューバーを思い浮かべるかもしれません。しかし、影響力はもっと身近なところから始まります。四人の息子を持つ父親である彼は、十一歳の長男が弟たちを引っ張っていく様子を目にします。長男が家のルールに反抗すると、三人のうち少なくとも一人はそれに従うのです。彼自身、自分が人から影響を受けやすいことを自覚していますし、息子たちにとって良い影響力でありたいと願っています。もっとも、画面を見るなと言いながら自分はスマホばかり触っている以上、それは簡単なことではありません。この問いを考えるために、彼はローマ人への手紙14章を開きます。
メッセージの構成
1. 背景:食卓をめぐって対立する教会
- パウロは、エルサレムでペンテコステを経験したユダヤ人たちによって始められたと思われる、ローマにある、彼自身がよく知らない教会に手紙を書いています。
- 手紙の中でパウロはまず福音を思い起こさせます。イエスは人間と神との間に道を開き、十字架で私たちの罪の代価を払ってくださいました。
- その後、教会内で対立が起きていると聞いたため、教会生活の話題に入っていきます。
- その話題とは食べ物のことでした。ユダヤ人の背景を持つクリスチャンたちは豚肉や偶像に捧げられた肉を食べませんでしたが、他の人たちは何でも食べていました。礼拝の後の共同の食事の場で、これが大きな議論に発展していたのです。
- イエスは、人を汚すのは口に入るものではなく、心から出てくるものだと教えられました。まだそれを理解していない人たちがいたのです。パウロは議論を始めさせようとはせず、受け入れなさいと言います。
2. 議論する前に、まず受け入れる
- 「信仰の弱い人を、その考え方について議論することなく受け入れなさい」(ローマ14:1)。信仰が弱いというのは、知恵が足りないということではなく、まだすべてを理解していないということです。
- 誰かを受け入れるとは、「あなたをありのままの姿として受けとめます。今すぐ大きな議論を始めようとは思いません」と伝えることです。
- 政治の話になると、義父が意見を言い、続いて婿が意見を言い、最後には言い合いになってしまう、そんな家族の食事を経験したことがあるかもしれません。議論には、しばしば愛が足りていないのです。
- 良い影響力を持ちたいなら、まず受け入れることから始めましょう。議論はその後で構わないのです。
3. 神が私たちを受け入れてくださったように受け入れる
- パウロはこの一言ですべての理由を説明します。「神がその人を受け入れられたからです」(ローマ14:3)。受け入れるとは、神のなさり方を映し出すことです。
- 放蕩息子のたとえでは、父親は息子が遺産を持って出て行くのを許し、恥を受け入れ、そしてただ待ち続けます。息子が帰って来たとき、父親は走り寄ります。「どうしてこんなことをしたのか」とは尋ねません。汚れたその姿のまま、息子を受け入れるのです。
- 神は、あなたはもっと教会に行くべきだとか、祈り方が間違っているとか、あの罪を犯しているといったことから始められません。神はまず受け入れてくださいます。私たちも神のように、人を受け入れているでしょうか。
- 信仰者である私たちには誰しも、人にお説教をしたくなる誘惑があります。ここで主が求めておられるのは、人が何を信じているかについてすぐに意見を持つことではなく、まずその人を受け入れることです。
4. あなたはいったい何者だから、他人のしもべを裁くのですか
- 「あなたはいったい何者だから、他人のしもべを裁くのですか。そのしもべが立つのも倒れるのも、その主人によることです。しかし、彼は立ちます。神には彼を立たせる力があるからです」(ローマ14:4)。
- 私たちが人を裁くとき、いわば神の座を奪おうとしているのです。良い影響力を与える人になりたいと思いながら、実際には操る人になりかけている、つまり相手が何をすべきかを事細かに指図しようとしているのです。
- 本当に隣人に仕えたいなら、信頼しましょう。その人にとって最善の導き手は神であり、神にはその人を立たせる力があるのです。
- 説教者はこう告白します。「もし私が本当に神が働いておられると信じているなら、もっと彼らのために祈っているはずだ」と。私は、神が友人たちを成長させてくださると本当に信じているだろうか。私たちは神ではありません。
5. 私たちは主のものである
- 「私たちのうち、だれひとりとして自分のために生きる者はなく、また自分のために死ぬ者もありません……生きるにしても死ぬにしても、私たちは主のものです」(ローマ14:7-9)。
- これはこのシリーズ全体のテーマの繰り返しです。生きる最も良い理由とは、私たちを創られた方のために生きることです。
- そして私たちが神のために生きようとするのは、何よりもまずキリストが私たちのために死んでくださったからです。神が先に私たちを愛してくださったから、私たちも愛するのです。神は私たちに自分に死ぬことを求められますが、それは神ご自身がすでに私たちより先に行われたことです。
6. 神の裁きは、人を裁かない理由になる
- 「なぜあなたは自分の兄弟を裁くのですか。なぜ自分の兄弟を見下すのですか。私たちはみな、キリストの裁きの座の前に立つことになります……私たちひとりひとりは、自分自身について神に申し開きをすることになります」(ローマ14:10-12)。
- 批判することは簡単で、誰もが人を批判し合う環境の中で、それに抗うのは容易ではありません。
- もしあなたがクリスチャンなら、あなたはすでに救われています。その裁きは、あなたに代わって別の方が受けてくださったのです。それでもこの箇所は、兄弟を裁き批判することが神の前に良くないことであり、その裁きにイエスが大きな代償を払われたことを思い出させてくれます。
- 神が裁き主であるということは、実は安心できることでもあります。それは、神が善を愛しておられるという証だからです。善悪などどうでもよいと考える神であったなら、それは恐ろしいことです。
- たとえば、もし道路交通に関する法律がまったく存在しなくなったら、あなたはきっと時速50キロの制限をあまり気にしなくなるでしょう。裁きがあるからこそ、私たちは何が正しいかにより注意を払うようになるのです。
- 裁きを控えるための三つの鍵:神はまず人を裁かずに受け入れることでお手本を示された。神はそれぞれの人をそれぞれのペースで成長させてくださる。そして神はいつか裁きを行われる。
7. 温度計になるか、暖房になるか
- 「ですから、もう互いに裁き合うのはやめましょう。むしろ、兄弟の前につまずきとなるもの、妨げとなるものを置かないように心がけましょう……神の国は飲み食いのことではなく、聖霊による義と平和と喜びのことです……平和を保つこと、そして互いの信仰を築き上げることに役立つことを追い求めましょう」(ローマ14:13、17、19)。
- この箇所は、人を裁かないことと、同時に相手を成長させることの両方を求めています。私の生き方は、人にイエスを信じ、成長したいと思わせるものになっているでしょうか。
- 説教者自身、議論が好きだと言います。かつて友人に一から十まで論理立てて自分の信仰について説明し、その論の一貫性に誇らしくなったこと、そして友人も「筋が通っている」と言ってくれたことを振り返ります。しかし本当に問われるべきなのは、「どのように信仰を説明するか」ではなく、「私の生き方は、人にイエスを信じたいと思わせるものだろうか」ということなのです。
- これを二つのもので言い表すことができます。温度計:あなたは人をスキャンします。あの人はあまり魅力的ではない、この人は傲慢だ、あの人には少し興味がある、というように。暖房:あなたは自分の周りの温度そのものを変えます。あなたの身近にいる人たちが健やかでいられるのは、あなたの目的が彼らの成長にあるからです。
- この箇所は「人があなたに頼るようになるまで愛しなさい」とは言っていません。「人が主に頼るようになるまで」と言っているのです。私たちは必ずどこかで人を失望させてしまいます。信頼するに値する唯一の方はイエスだけです。そしてそれこそが、良い影響力であり続けるための、決して尽きることのない力の源でもあります。
8. 子ども、大人、親:信仰の成熟の三つの側面
- 心理学では「自我の状態」ということが語られます。成熟した人の中には子ども、大人、親という三つの側面があり、健やかであるためにはこの三つすべてが必要だとされています。
- 信仰においても同じです。主は私たちを「神の子ども」と呼ばれます。「神の大人」とは呼ばれません。信仰における子どもとは、神や周りの人たちから学び、常に学び続ける存在です。
- 信仰における大人とは自立した存在です。誰かに言われなくても、個人の礼拝の時間や定期的な祈りを通して、自分から信仰を養います。
- 信仰における親とは、他の人を気にかけ、寄り添う存在です。
- 目指すべき実とは、義(神が私たちを赦してくださること)、平和(神に愛されていることの安らぎ)、そして喜び(神を知り、神に仕えることの喜び)です。これこそが、私たちの影響力が周りに生み出すべきものなのです。
9. ある証し:20代前半の若者たちにとっての道しるべ
- ある夕べの集まりで、20歳から25歳くらいの若者たちが語ってくれたことがあります。彼らの世代には道しるべが足りていない、あらゆる意味での自由、揺らいでいる家族、別れてしまった夫婦、というような話でした。
- 彼らが語った最大の渇きのひとつは、自分たちと同じような課題を経て、それでもなお歩み続けている、少し年上のロールモデルとなる人が身近にいないことでした。
- 若い人とコーヒーを飲みに行くというのは、相手の目線に合わせなければならないので、少し落ち着かないものかもしれません。しかしそれが人の人生を変えることがあります。説教者自身も、それによって助けられた経験があります。
心に留めたいポイント
- 私たちは誰もが、影響を与える存在であり、また影響を受けやすい存在でもあります。大切なのは何百万人に届くかではなく、身近にいる人たちにとって良い影響力であるかどうかです。
- どんな議論よりも先に、神が私たちを受け入れてくださったように、まず受け入れることから始めましょう。
- 私たちは兄弟を裁く立場にはありません。神こそがその人にとって最善の導き手であり、神にはその人を立たせる力があります。そのことは、私たちをもっと祈るように導いてくれるはずです。
- 神の裁きは現実のものであり、そのためにイエスは大きな代償を払われました。だからこそなおさら、人を裁かず、善を愛する理由があるのです。
- 温度計ではなく暖房になりましょう。人が自分にではなく主に頼るようになるまで、その成長を助けるのです。
自分自身への問いかけ
- どのような人間関係の中で、相手を受け入れることが難しく、むしろその考えを裁いてしまいやすいと感じますか。
- あなたが良い影響を与えている人、あるいはこれまで良い影響を受けてきた人は誰ですか。それはなぜですか。
- 信仰の成熟の三つの側面のうち、あなたは今どこにいますか。他者を通して信仰を養う子ども、自立して定期的に信仰を養う大人、他者の信仰に寄り添う親、それぞれについて振り返ってみましょう。
- 今週、誰のためにもっと祈ることができますか。その人が神ご自身のペースで成長することを信頼しながら祈ってみましょう。
- あなたの周りに、コーヒーを飲みに誘うだけでその人にとっての道しるべになれるような、若者や子どもはいませんか。
引用された聖句
- ローマ 14:1-19(主な箇所)
- ルカ 15:11-32(放蕩息子のたとえ)
- マルコ 7:14-23(人を汚すのは心から出るもの)
- ヨハネの手紙第一 4:19(神が先に私たちを愛してくださったから、私たちも愛する)
よくある質問
なぜパウロはローマ人への手紙14章で肉と野菜について語っているのですか?
ローマの教会には、ユダヤ人の背景を持ち、豚肉や偶像に捧げられた肉を食べ続けないクリスチャンたちと、何でも食べるクリスチャンたちがいました。礼拝の後、みんなで一緒に食事をするとき、これが議論やもめごとの原因になっていました。パウロは細かい点に決着をつけようとはせず、信仰の弱い人をその考え方について議論することなく受け入れるよう求めています。なぜなら、神がその人を受け入れてくださったからです。
クリスチャンは他の人の行いについて意見を持ってはいけないのですか?
説教者は、すべての確信を捨てるべきだとは言っていません。彼自身、真理は大切だと信じていますし、議論することも好きです。しかし、ローマ人への手紙14章は、私たちが兄弟を裁く立場にはないことを思い起こさせます。神は私たちを裁く前にまず受け入れてくださることでお手本を示され、神はそれぞれの人をそれぞれのペースで成長させ、神はいつか裁きを行われます。この三つの鍵は、裁きを控えてまず受け入れることを助けてくれます。
温度計になる、あるいは暖房になるとはどういう意味ですか?
温度計は人をスキャンします:面白いかどうか、傲慢だ、欠点だらけだ、というように。暖房は自分の周りの温度を変えます。その目的は人を裁くことではなく、周りの人たちが成長し、最終的には自分にではなく主に頼るようになることです。目指すべき実は神の国のもの、すなわち義と平和と聖霊による喜びです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。