要約
バテ・シェバはヘテ人ウリヤの妻で、のちにダビデの妻、ソロモンの母となります。物語は、ダビデ王が彼女を召し入れ、その夫を死なせるという重大な罪から始まります。預言者ナタンに責められたダビデは罪を認め、主の赦しを受けますが、その結果も負います。のちにバテ・シェバはソロモンを産み、ソロモンが王となります。罪の重さと、人を立ち上がらせる神の恵みの両方を語る物語です。
バテ・シェバという名前の意味
バテ・シェバの名は、一般に「七の娘」または「誓いの娘」を意味するヘブル語に関連づけられますが、正確な意味には議論があります。聖書は、彼女がエリアムの娘でヘテ人ウリヤの妻であったことを記しています（サムエル記下11章3節）。
バテ・シェバの生涯
ダビデが彼女を召し入れる
サムエル記下11章1-5節軍が出征している間、ダビデはエルサレムにとどまります。非常に美しい女性を見かけ、ヘテ人ウリヤの妻バテ・シェバと知ると、彼女を召し入れて寝ます。彼女は家に戻り、のちにダビデに身ごもったと知らせました。
ウリヤの死
サムエル記下11章6-27節ダビデはウリヤを呼び戻して罪を隠そうとしますが、ウリヤは家に帰りません。そこでヨアブに手紙を送り、ウリヤを戦いの最前線に置かせ、ウリヤは殺されます。喪が明けるとダビデはバテ・シェバを妻としますが、主はこのことを悪とされました。
ナタンがダビデを責める
サムエル記下12章1-15節主が預言者ナタンを遣わし、ナタンは富む者が貧しい者のただ一匹の小羊を奪う話をします。ダビデが怒ると、ナタンはその男はあなただと告げます。ダビデは主に罪を犯したと認めて赦されますが、二人の間に生まれた子は病にかかります。
子の死とソロモンの誕生
サムエル記下12章15-25節ダビデの断食もむなしく、その子は死にます。ダビデは起き上がって主を礼拝し、妻バテ・シェバを慰めます。のちに彼女は男の子ソロモンを産み、主はこの子を愛され、ナタンは主のためにその名をエデデヤと呼びました。
ソロモンのために進み出る
列王紀上1章11-31節ダビデが年老いたとき、子アドニヤが自ら王と宣言します。ナタンはバテ・シェバに、ソロモンが王になるというダビデの約束を思い出させるよう勧めます。彼女は王の前に出て身を伏せ、ダビデはソロモンが次の王になると誓います。
王の母として
列王紀上2章13-25節ソロモンの即位後、アドニヤはバテ・シェバに、王へのとりなしを頼みます。ソロモンは彼女を迎えて立ち上がり、身をかがめて礼をし、右に座らせます。しかしアドニヤの願いは退け、アドニヤはのちに殺されました。
バテ・シェバから学ぶこと
- 罪はしばしば、本来いるべき場所にいない季節に始まります。力だけでなく、目を覚ましていることが守りになります。
- 過ちは隠せません。神は見ておられ、ナタンを遣わし、隠すのではなく真実へと招かれます。
- 神の赦しは確かで完全ですが、現実の結果がすべて消えるとは限りません。
- 神は壊れた状況からも益を生み出されます。ソロモンは、過ちから始まった結びつきから生まれました。
- 悔い改めた正直な心は、どんな言い訳よりも確かに恵みを引き寄せます。
鍵となる聖句
物語は、ダビデのしたことは主の御目に悪かったと明確に断じて終わります。聖書は、イスラエルで最も愛された王の罪であっても、軽く扱うことはしません。
ダビデは主に罪を犯したと認め、ナタンは主があなたの罪を取り除かれたと告げます。真実な悔い改めと神の恵みのつながりを、最も明確に示す箇所の一つです。
バテ・シェバはソロモンを産み、主はこの子を愛されます。ナタンは主のために彼をエデデヤと呼びました。次のイスラエルの王となる子の誕生に、神の恵みが表れています。
バテ・シェバについての説教
よくある質問
聖書のバテ・シェバとは誰ですか。
バテ・シェバはエリアムの娘でヘテ人ウリヤの妻、のちにダビデ王の妻でありソロモンの母です。ダビデが彼女を召し入れた経緯と、預言者ナタンがダビデを責めたことが記され、のちにソロモンの即位にも関わります。
バテ・シェバという名前の意味は何ですか。
名は一般に「七の娘」または「誓いの娘」を意味するヘブル語に関連づけられますが、正確な意味には議論があります。聖書は名の説明をせず、彼女の父と最初の夫を記すにとどめています。
バテ・シェバの物語は聖書のどこにありますか。
彼女の物語はサムエル記下11章と12章にあり、ダビデの罪、ウリヤの死、ソロモンの誕生が記されています。列王紀上1章と2章にも登場し、ソロモンのために進み出て、アドニヤの願いを取り次ぎます。